إضافة نصف ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم، وملعقة صغيرة من البيكنج باودر. خلط المكوّنات جيّداً وتركها لمدّة خمس دقائق حتى تختمر وعندما تبدأ البيكربونات في التفاعل مع الرائب، ستبدأ الفقاعات بالظهور على السطح. إضافة نصف كوب من الزيت. إضافة ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا وخلطها جيداً. إضافة الطحين المنّخل إلى المكوّنات. خلط المكوّنات جيداً باستخدام المشبك المعدني أو الملعقة حتى تصبح ناعمة قليلاً وممتزجة. سكب الخليط في صينيّة مدهون سابقا وخبزها بالفرن لمدّة تتراوح ما بين خمس وثلاثين إلى أربعين دقيقة على درجة حرارة 180 درجة مئوية إلى أن تصبح ذهبيّة غامقة اللون وتنضج وفي حال أصبحت الكيكة بنّية اللون من الأعلى ولكن بقيت غير ناضجة من الداخل، فإنه يجب تغطيتها بورق الألومنيوم وخبزها مرة أخرى لمدّة من خمس إلى عشر دقائق. إخراج الكيك من الفرن وتركه يبرد لمدّة من خمس عشرة إلى عشرين دقيقة. تمرير السكين على جوانب قالب الكيك ثمّ إخراج الكيك من القالب وتركه يبرد فوق الشبك المعدني. أفضل طريقة لعمل القطايف بأسهل الخطوات - ثقفني. تقديم الكيك بعد تقطيعه مع القهوة أو مع شراب الشوكولاتة.
تعد كيكة البرتقال من أفضل انواع الكيك لدى الجميع رغم بساطة المكونات التى تستعمل فى تحضيرها. كيكة البرتقال من الكيكات المحببة لدى الكثير من الأشخاص كما أنها كيكة اقتصادية جدا وغير مكلفة. كما ان كيكة البرتقال من انواع الكيك التى يقبل عليها الكبار والصغار. بالاضافة الى انها تحتوى على العناصر والبروتينات والمعادن الهامة. وترغب الأمهات في تقديم كيكة البرتقال بالطعم اللذيذ وان تكون هشة واسفنجية. وفى السطور التالية نوضح اسهل وافضل طرق عمل كيكة البرتقال الهشة فى المنزل. خطوات تحضير كيكة البرتقال الهشة تعتبر المكونات التى تستخدم فى عمل كيكة البرتقال هي مكونات بسيطة جدا كما انها موجودة فى كل منزل. ويمكن للأمهات ان تقدم كيكة البرتقال فى جميع الاوقات حيث لا تحتاج الى جهد او وقت في تحضيرها. وذلك حتى يمكن لأفراد الاسرة الاستفادة منها كما أنها نوع من الكيك اللذيذ والتي يمكن ان تقدم بجانب الشاى او الحليب. وفى السطور التالية نوضح مكونات ومقادير عمل الكيكة الهشة فى المنزل. مقادير كيكة البرتقال مقدار ثلاث اكواب من الدقيق النقي الجيد. ثم سبع حبات من البيض. مع كوب ونصف من السكر. طريقة عمل كيكة الرمل دون بيض | سوبر ماما. كذلك كوب من اللبن او الزبادى.
نقوم بإضافة جزء صغير من العجين علي شكل دائري. نترك الخليط حتي يحمر من الجزء السفلي فقط. نكرر هذه الطريقة مع باقي الخليط حتي الانتهاء. طريقة عمل القطايف بالقشطة كيلو من القطايف أو حسب الرغبة. أربعة أكواب من اللبن. كوبين من الكريمة السائلة. ثمانية معالق من النشا. ستة معالق من السكر الفاتح. كمية من الفانيليا. تحضير إناء علي النار. نقوم بإضافة أربعة أكواب من اللبن. إضافة ستة معالق من السكر. إضافة كمية من الفانيليا. طريقة كيكة بدون بي بي سي. إضافة كوبين من الكريمة السائلة. إضافة ثمانية معالق من النشا. نقوم بالتقليب جيداً حتى تتجانس المكونات مع ببعضها. نستمر بالتقليب حتي يصبح قوامه ثقيل. نقوم بإزالة الإناء من علي النار. نترك الإناء حتي يهدأ ويبرد جيداً. نقوم بإضافة الخليط داخل القطايف ونقوم بإغلاقها جيداً. نكرر هذه الطريقة مع باقي القطايف. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وصفات حلويات تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير كيكة الرمل دون بيض كوب (130 جم) دقيق متعدد الاستخدامات. ½ 1 كوب (170 جم) سميد. ¾ كوب (150 جم) زبادي. ¾ كوب (180 مل) زيت. ¾ كوب (150 جم) سكر. ½ كوب (120 مل) حليب مكثف ومحلى. ملعقة كبيرة (10 جم) بيكنج باودر. ملعقة كبيرة (15 جم) خل. ملعقة صغيرة (5 جم) بيكربونات الصودا. ملعقة صغيرة (5 مل) فانيليا سائلة. رشة ملح. طريقة تحضير كيكة الرمل دون بيض سخني الفرن عند 180 درجة مئوية. ضعي كوبًا من السميد في وعاء كبير، ثم أضيفي الدقيق والملح والبيكنج باودر وقلبي جيدًا. ضعي الزيت والسكر والزبادي والفانيليا في وعاء آخر، واخفقي بالمضرب الكهربائي حتى تمتزج المكونات. أضيفي خليط الدقيق واخفقي جيدًا، حتى تمتزج المكونات. ضعي بيكربونات الصودا في وعاء صغير، ثم أضيفي الخل ليفور الخليط فورًا. أضيفي الخل إلى خليط الكيك واخفقي جيدًا. صبي العجين في صينية مدهونة بقليل من الزيت، ثم ضعي الصينية في الفرن من 45 إلى 50 دقيقة حتى ينضج الكيك. طريقه عمل كيكه بدون بيض. سخني مقلاة غير قابلة للالتصاق على نار متوسطة، ثم أضيفي باقي السميد وقلبيه دقيقتين حتى يتحمص. أخرجي الكيكة من الفرن، واتركيها تهدأ قليلًا، ثم اقلبيها في طبق التقديم.
وقوله: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) فيه أربعة أقوال: أحدهما: أن المراد بذلك مسافة ما بين العرش العظيم إلى أسفل السافلين ، وهو قرار الأرض السابعة ، وذلك مسيرة خمسين ألف سنة ، هذا ارتفاع العرش عن المركز الذي في وسط الأرض السابعة. وذلك اتساع العرش من قطر إلى قطر مسيرة خمسين ألف سنة ، وأنه من ياقوتة حمراء ، كما ذكره ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. وقد قال ابن أبي حاتم عند هذه الآية: حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا حكام ، عن عمر بن معروف ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قوله: ( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) قال: منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق السماوات مقدار خمسين ألف سنة ، ويوم كان مقداره ألف سنة: يعني بذلك: تنزل الأمر من السماء إلى الأرض ، ومن الأرض إلى السماء في يوم واحد فذلك مقداره ألف سنة; لأن ما بين السماء والأرض مقدار مسيرة خمسمائة سنة. وقد رواه ابن جرير ، عن ابن حميد ، عن حكام بن سلم ، عن عمر بن معروف ، عن ليث ، عن مجاهد قوله ، لم يذكر ابن عباس. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا نوح المؤدب ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام ، وبين كل أرض إلى أرض خمسمائة عام ، فذلك سبعة آلاف عام.
وأما الآية التي في سورة المعارج ، فإن ذلك يوم القيامة كما قال تعالى: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ) وقوله: ( في يوم) ليس متعلقاً بقوله تعالى: ( الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) ، لكنه متعلق بما قبل ذلك. وقوله ( لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. الممثلة بوطازوت تكسب 10 كيلوغرامات بدور "الشيخة" - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) هي جملة معترضة. وبهذا تكون آية المعارج في يوم القيامة ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة في قصة مانع الزكاة أنه يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. فتبين بهذا أنه ليس بين الآيتين شيء من التعارض لاختلاف محلهما والله أعلم " انتهى باختصار. " فتاوى نور على الدرب " (علوم القرآن والتفسير/سورة السجدة). لمزيد المشاركه # 2 18-04-2020, 12:30 AM المشاركه # 3 يدبــــــــــــــــــر الأمـــــــــــــــــر من السمـــــــــــــاء إلى الأرض قال الله تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ( السجدة:5) — أي يدبر الله تعالى أمر المخلوقات من السماء إلى الأرض, ثم يصعد ذلك الأمر والتدبير إلى الله في يوم مقداره ألف سنة من أيام الدنيا التي تعدونها.
القول الأول: هو أن معنى الآية أن ذلك العروج يقع في يوم من أيام الآخرة ؛ طوله خمسون ألف سنة ، وهو يوم القيامة ، وهذا قول الحسن قال: وليس يعني أن مقدار طوله هذا فقط ، إذ لو كان كذلك لحصلت له غاية ولفنيت الجنة والنار عند تلك الغاية وهذا غير جائز ، بل المراد أن موقفهم للحساب حتى يفصل بين الناس ، خمسون ألف سنة من سني الدنيا ، ثم بعد ذلك يستقر أهل النار في دركات النيران نعوذ بالله منها. واعلم أن هذا الطول إنما يكون في حق الكافر ، أما في حق المؤمن فلا ، والدليل عليه الآية والخبر ، أما الآية فقوله تعالى: ( أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا) [الفرقان: 24] واتفقوا على [أن] ذلك [المقيل والمستقر] هو الجنة, وأما الخبر فما روي عن أبي سعيد الخدري أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما طول هذا اليوم ؟ فقال: "والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون عليه أخف من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا " ومن الناس من قال: إن ذلك الموقف وإن طال فهو يكون سببا لمزيد السرور والراحة لأهل الجنة ، ويكون سببا لمزيد الحزن والغم لأهل النار. ( الجواب) عنه أن الآخرة دار جزاء ، فلا بد من أن يعجل للمثابين ثوابهم ، ودار الثواب هي الجنة لا الموقف ، فإذن لا بد من تخصيص طول الموقف بالكفار.
امرك غريب … اوا تعلم كل هذا …! يا اخي انت انسان مثقف ولا تجهلك الأحكام الشرعية ولا يجهلك مصير المؤمنين والمنافقين والكافرين يوم القيمة … سؤالي لك ايش اللي حادك اذا على تكرار الدعوة للإختلاط والدعوة للسفور والدعوة لزواج المرأة بدون ولي والدعوة لسماع الأغاني وآلات اللهو والطرب حتى لو كنت مقتنع ان هناك خلاف وانت تعلم انه خلاف غير سائغ وتتبع القول الشاذ لماذا لا تنأ بنفسك عن الشبهات والترويج لها لألا تقع في الحرام وتبوء بإثمك وإثم من اتبعك الى يوم القيامة …؟! تفسير الايه في يوم كان مقداره خمسين الف سنه - إسألنا. اتق الله يا مسلم فالحياة قصيرة والمصير إما الى جنة واما إلا نار. …
فجاءه الجواب من مالك الثواب والعقاب. { لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ}: العذاب واقع على المجرمين، لا شكّ فيه، ولا دافع له، سواء أطلبوه أم رفضوه. { مِّنَ الله ذِي الْمَعَارِجِ}: المراد بالمعارج الرّفعة الكاملة والعلوّ المطلق، وفي هذه الآية قوله تعالى: { رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ}[غافر: 15]. { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: المراد بالروح جبريل، وعطفه على الملائكة من باب عطف الخاصّ على العامّ، والمعنى أنّ الملائكة يسرعون في طاعة الله وإنفاذ أمره سرعةً يقطعون بها في اليوم الواحد قدر ما يقطع النّاس في خمسين ألف سنة بوسائلهم المألوفة، والمراد بهذه المدّة مجرّد التمثيل لحقّ الله على الخلق، وأنّ عليهم أن يستسلموا لأمره، ويسرعوا إلى طاعته، تماماً كما أسرع إليها الملائكة المقرَّبون. { فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلاً}: تذرع يا محمّد بالصّبر على تكذيب المجرمين وإيذائهم. { إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيباً}: يوم الحساب والجزاء محال وبعيد عند الجاحدين، وعند الله أقرب من قريب، لأنّه آت لا محالة". [التّفسير المبين] أمّا فخر الدّين الرازي، فيذهب إلى القول: "قوله تعالى { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}، وههنا مسائل: اعلم أنّ عادة الله تعالى في القرآن، أنّه متى ذكر الملائكة في معرض التّهويل والتّخويف، أفرد الروح بعدهم بالذّكر، كما في هذه الآية، وكما في قوله: { يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً}(النبأ: 38)، وهذا يقتضي أنَّ الروح أعظم [من] الملائكة قدراً... والثّانية: قوله: { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ}، فبيَّن أنَّ عروج الملائكة وصعودهم إليه، وذلك يقتضي كونه تعالى في جهة فوق.
الحمد لله. أولا: الآيات الواردة في بيان قدر اليوم عند الله عز وجل نوعان: النوع الأول: آيات تتحدث عن يوم القيامة وهوله ، وما يكون فيه من أحداث عظام ، وآيات باهرة ، وأنَّ مِن أهواله طول ذلك اليوم بما يعادل خمسين ألف سنة من سني الدنيا ، وهذه الآية هي الآية الرابعة من سورة المعارج ، حيث يقول الله عز وجل: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ. لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ. تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ. فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا. إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا. وَنَرَاهُ قَرِيبًا. يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ. وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ. وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا) المعارج/1-10.