02-01-2017 21:31 #1 (عضو مشارك) Array معدل تقييم المستوى 2549 مهم جدا سيارتي ماتدق سلف نهائيا... مازدا - السيارة ماتدق سلف مع ان البطارية شغالة ؟؟؟. ارجو المساعدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... كيفكم عساكم طيبين ان شاء الله عندي مشكله ياجماعه لعبت في مخي وهي كالاتي سيارتي مرسيدس e550 w212 2011 5. 5L بدون تيربو عليها بعض التعديلات الخفيفه اقزوز وفلاتر وهيدرز المهم سويت لها برمجه من شركة خارج السعوديه قبل شهور يمكن تقريبا 8 شهور المهم وكانت مضبوطه بس اضفت قطعه تعديل وقلت ابي اجرب برمجه من شركه اخرى وتواصلت مع الشركه وارسلت لهم الكمبيوتر اللي على المكينه وقصلت البطارية شهر كامل ولما جاني الكمبيوتر وشبكت البطاريه وجيت ادق سلف ماتدق سلف ابدا ولا اسمع اي صوت. رغم ان السوتش شغال وكل الاضاءات شغاله وتواصلت مع الشركه قالي انهم جربو الكمبيوتر عندهم وشغال متاكدين وقالي تاكد من البطارية رحت شريت بطاريه جديده ومافي فائده قلت يمكن السلف صار فيه كربون او شي وقلت اختبره جيت ابي اختبره واشغل السياره من السلف يدويا بس تسوي مثل اللي تشتغل بس ماتشتغل فقط صوت السف يدق وكانها مقطوعه بنزين ولكن من المفتاح ابدا مايطلع اي صوت نهائيا... والشركه الى الان تدور لي حلول بس ابي اعرف الحين لما فصلت البطاريه شهر كامل هل ممكن تمتسح بعض التعريفات حق السياره!
"جميع مايطرح في الموقع من مواضيع أو تعليقات تمثل وجهة نظر كاتبها فقط ، والموقع غير مسؤول عن مايتم طرحه من قبل الأعضاء"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخوان سيارتي اكسنت 2013 وجيت قبل شوي بشغلها مو شغاله ولاتدق سلف اشغل النور والراديو عادي واقفل وافتح السياره بالريموت وكله تمام ( مدري اذا لهن دخل بالبطاريه ولالا) وفيه 4 لمبات شغاله بالطبلون وهذي صورة وفيه لمبه رابعه باليسار مالقطتها لكنها عباره عن سياره ومفتاح بالنص وش المشكله على الاغلب ؟ لاني يوم شفت الكتلوج انصدمت لانه واحد منها عن الزيت او ضغط الزيت بالمكينه!! فهل هذا بيضر المكينة والا كلها بسيطه ان شاء الله ؟
وكان أمر الله قدرا مقدورا - YouTube
ما كان على النبيء من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا استئناف لزيادة بيان مساواة النبي - صلى الله عليه وسلم - للأمة في إباحة تزوج مطلقة دعيه وبيان أن ذلك لا يخل بصفة النبوة ؛ لأن تناول المباحات من سنة الأنبياء قال تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ، وأن النبي إذا رام الانتفاع بمباح لميل نفسه إليه ينبغي له أن يتناوله لئلا يجاهد نفسه فيما لم يؤمر بمجاهدة النفس فيه ؛ لأن الأليق به أن يستبقي عزيمته ومجاهدته لدفع ما أمر بتجنبه. وفي هذا الاستئناف ابتداء لنقض أقوال المنافقين: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج امرأة ابنه. ومعنى فرض الله له قدره ، إذ أذنه بفعله. وتعدية فعل ( فرض) باللام تدل على هذا المعنى بخلاف تعديه بحرف ( على) كقوله قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم. والسنة: السيرة من عمل أو خلق يلازمه صاحبه. ومضى القول في هل السنة اسم جامد أو مصدر عند قوله تعالى قد خلت من قبلكم سنن في سورة آل عمران ، وعلى الأول فانتصاب سنة الله هنا على أنه اسم وضع في موضع المصدر لدلالته على معنى فعل ومصدر.
وقوله- تعالى-: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً زيادة في تأكيد هذه الحكمة، وفي تقرير صحة ما فرضه الله- تعالى- لنبيه صلّى الله عليه وسلم. أى: ما فعله الرسول صلّى الله عليه وسلّم من زواجه بزينب بعد طلاقها من زيد، قد جعله الله- تعالى- سنة من سننه في الأمم الماضية، وكان أمر الله- تعالى- قدرا مقدورا. أى:واقعا لا محالة. والقدر: إيجاد الله- تعالى- للأشياء على قدر مخصوص حسبما تقتضي حكمته. ويقابله القضاء: وهو الإرادة الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه. وقد يستعمل كل منهما بمعنى الآخر. والأظهر أن قدر الله- تعالى- هنا بمعنى قضائه.
ولذلك عندما جاءه زيد شاكيا من زوجته أوصاه بالمحافظة على بيته وهو يعلم أن ذلك لن يكون, ومن هنا قال له الله – تعالى – ( وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ). وكان ذلك كله بتقدير من الله – تعالى – حتى يؤمن كل مسلم ومسلمة بقضاء الله وقدره كركن من أركان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر' وبالقدر خيره وشره' ولذلك قال – تعالى -: (مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ). ( الأحزاب:38). المصدر مقال: من أسرار القرآن (365) (... وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً*) موقع: الدكتور زغلول النجار
(عَبدانُ، عن أبي حمزةَ): بحاء مهملة وزاي.