[1] ذات الجنب: آلام تعرض في نواحي الجنب تنشأ عن رياح غليظة تحتقن بين الصفافات.
وردت أحاديث في التكبير في الطريق عند الذهاب لصلاة العيد لكنها أحاديث معلة لا تصح، لكن صح عن السلف فعل ذلك، كما ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب العيد وهو متكئ على عصا وفي رواية على قوس، وهذا اضطراب أعل به الحديث إضافة لكون رواية العصا مرسلة غير متصلة، وفيها راو ضعيف، أما رواية القوس فتفرد بها من لا يقبل تفرده. حديث ابن عمر في العيد: (كان رسول الله يكبر في طريقه إذا مر بالحدادين.. حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. ) الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فأنهينا في المجلس السابق ما يتعلق بعلل أحاديث صلاة الاستسقاء، ونتكلم في هذا المجلس على شيء من الأحاديث المتعلقة بأحكام العيدين مما يتعلق بالصلاة وما قبلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأول ذلك: ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث عبد الله بن عمر عليه رضوان الله أنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى صلاة الاستسقاء ومعه الفضل بن العباس و عبد الله بن العباس و العباس بن عبد المطلب و علي بن أبي طالب و جعفر و الحسن و الحسين و أسامة و زيد ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في طريقه إذا مر بالحدادين ورجع من طريق الحذائين).
شرح حديث "لدَدْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم... " عن عائشة قالت: لدَدْنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه، فأشار: أن لا تَلُدوني! فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلما أفاق قال: ((لا يبقى أحدٌّ إلا لُدَّ غيرُ العباس؛ فإنه لم يَشهَدكم)). المفردات والجمل: • لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لدَّ المريض يَلُده كمدَّه يَمُده من باب نصر، وأَلَدَّه يُلِدُّه كأمده يُمِده - ثلاثيًّا ورباعيًّا - أي سقاه اللَّدود - بفتح اللام - وهو الدواء الذي يُصَب في أحد جانبي فم المريض ويُسْقاه، أو يُدخل هناك بإصبع وغيرها، ويُحَنَّك به، ويقال له: لديد أيضًا. • في مرضه: تعني مَرَضَ وفاته صلوات الله وسلامه عليه، وقد توفِّي في بيتها وهي مُسْنِدَتُهُ إلى صدرها، وكان يَنتقِل في مرضه إلى بيوت أزواجه، فلما ثَقُل عليه المرض استأذنهن أن يُمَرَّض في بيت عائشة، فأَذِنَّ له. وبدأ مرضُ وفاته صلى الله عليه وسلم وانتقاله إلى الرفيق الأعلى في أواخر صفر من السنة العاشرة للهجرة! شرح حديث ( لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ). واشتدَّ في الخامس من ربيع الأول إلى يوم الاثنين يوم وفاته في الثاني عشر منه! وكان مريضًا بالحُمَّى، والأنبياء تجوز عليهم الأعراض البشريَّة من الآلام والأمراض، لكنهم لا يَمرضون مرضًا مُنفِّرًا، حماهم الله من ذلك، وقد أوصى أهلَ بيته أمهات المؤمنين أن يصبوا عليه ماءً من سبع قِرَب لم تُحلَل أوكيتُهُنَّ - جمع: وِكاء، وهو الرباط - فصبوا عليه من القرب حتى أشار عليهم بأن يَكفُّوا، وفي شدة مرضه أُغمي عليه مرة، فظنُّوا أنه مريض بذات الجَنْب، ولم يكن مريضًا بها فأخذوا شيئًا من القُسْط، وهو العود الهندي، وخلطوه بزيت وجعلوا يلدونه بغير إذنه.
ومن وجوه النكارة: الشك في الرواية هل ناولوه قوساً أو ناولوه عصاً. ومن وجوه النكارة: أن مثل هذه المناولة تكون مشهودة فيراها الصحابة المقربون ويراها الأبعدون ويراها الوافدون ممن كان خارج المدينة، ومثل هذا ينقل. ومن وجوه النكارة: أن مناولة العصا أو القوس للنبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ظاهرها أنها مبادرة ممن ناوله ولم يطلبها النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يجري هذا عادةً في خطب النبي عليه الصلاة والسلام أن يناول شيئاً من غير طلب خاصةً مع انشغاله بالحديث. حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد. ومن وجوه النكارة: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وخطب مئات الخطب في الجمع وعشرات الخطب في العيدين، ففي العام الواحد عيدان ويخطب مرتين، والنبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة العيد قيل في السنة الثانية من قدومه عليه الصلاة والسلام وهذا يدل على تكرار ذلك، ويحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم وحركاته وسكناته، ومثل هذا لو كان موجوداً أو عادً لنقل واستفاض، ولم يكن كذلك في عمل أصحابه عليهم رضوان الله تعالى. نتوقف عند هذا القدر، ونكمل بإذن الله عز وجل في المجلس اللاحق، وربما في مجلس أو مجلسين ننهي الكلام على الأحاديث المتعلقة بأحكام صلاة العيدين، ثم نتكلم بعد ذلك على صلاة الخوف والجنائز، ثم المنثور من بقايا أحكام الصلاة كصلاة التوبة، والاستخارة وأضرابها، ونتم بعد ذلك ما يتعلق بأحكام الصلاة، ونلج بعد ذلك في أحكام الزكاة وهي المتبقية من أحكام العبادة، والأحاديث الواردة في الزكاة ليست بالكثيرة، ثم بعد ذلك نشرع في المعاملات بإذن الله وعونه.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «نَعَى النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- النَّجَاشِيَّ في اليوم الذي مات فيه، خرج بهم إلى المصلَّى، فصفَّ بهم، وكَبَّرَ أَرْبَعاً». [ صحيح. حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. ] - [متفق عليه. ] الشرح النجاشي ملك الحبشة له يد كريمة على المهاجرين إليه من الصحابة، حين ضيَّقت عليهم قريش في مكة، وقبل إسلام أهل المدينة فأكرمهم، ثم قاده حسن نيته، واتباعه الحق، وطرحه الكبر إلى أن أسلم، فمات بأرضه، ولم ير النبي -صلى الله عليه وسلم-. فلإحسانه إلى المسلمين، وكبر مقامه، وكونه بأرض لم يصَلَّ عليه فيها أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه بموته في ذلك اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلَّى؛ تفخيمًا لشأن النجاشي، وإشهارًا لإسلامه، وإعلانًا لفضله، ومكافأةً له لما صنع بالمهاجرين، وطلبًا لكثرة الجمع في الصلاة عليه، فصف بهم، وصلى عليه وكبر في تلك الصلاة أربع تكبيرات، شفاعة له عند الله -تعالى-. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
اقرأ أيضًا: تفسير حلم الميت مريض في المستشفى تفسير رؤية شخص مريض في المستشفى في المنام للعزباء قد ترى الفتاة العزباء في منامها شخص مريض في المستشفى فتثير هذه الرؤية مشاعر التوتر والقلق لديها وترغب في التعرف على التفسيرات المحتملة التي قدمها العلماء لهذا الحلم فتابع لتعرف أكثر: تدل زي رؤية أو العزباء لشخص مريض في المستشفى في منامها على بعض الأهداف والمواقف التي تسعى صاحبة الحلم لتحقيقها. فإذا رأت أنها تقوم بزيارة أحد الأشخاص في المستشفى فيرمز هذا الحلم إلى فك كربها وتفريج همها. أما رؤية الفتاة نفسها وهي مريضة ومقيمة في المستشفى تتألم فتشير إلى أن صاحبة الرؤية سوف تمر ببعض المشكلات والمصاعب والمتاعب في حياتها وقد تؤثر هذه الأزمات عليها وعلى حياتها إلى حد كبير. وتؤكد رؤية الفتاة العزباء لوالدها وهو في المستشفى مريض ويعاني من الألم الشديد على أن صاحبة الحلم سوف تتعرض لبعض الخلافات والمشكلات في حياتها ولكن تستطيع حلها بإذن الله تعالى. وقد فسر العلماء حلم الفتاة العزباء بشخص غريب في المستشفى يتألم ويعاني من شدة المرض بأن صاحبة الحلم تعيش في علاقة حب وأن هناك خلافات شديدة واقعة بينها وبين حبيبها.
رؤية الأم مريضة في المشفى دلالة على ما تعاني تلك الفتاة من افتقاد للحب والحنان في حياتها مما يجعلها تلجأ لأصدقاء السوء مما يسبب لها أذى، بينما زيارة صديقة مريضة في المستشفى دلالة على خداع ومكر تلك الصديقة واكتشاف الفتاة مكائدها في الوقت المناسب كما تؤكد الرؤية أنها لم تكن يوماً تحب الخير لها. تفسير حلم رؤية شخص مريض في المستشفى للمتزوجة رؤية المتزوجة شخص مريض في المستشفى وكان ذلك الشخص من أهل البيت تصبح الرؤية دلالة على التعرض إلى أزمة مالية أو خلاف عائلي يستمر لمدة من الوقت ولكن ينتهي بالخير للجميع، بينما تفسير حلم رؤية شخص مريض في المستشفى للمتزوجة وخدمته واتضح أن ذلك الشخص زوجها تشير الرؤية إلى فك الكرب وانتهاء الهموم وترقية الزوج في العمل كما تدل الرؤيا على حسن أخلاق الزوجة وقوة صبرها وتحملها حتى ترتقي ببيتها معه. تفسير حلم رؤية شخص مريض في المستشفى للحامل زيارة المرأة الحامل لأحد الأشخاص في المنام وكان مريض بشدة ولا يستطيع التحدث أو الحركة تصبح الرؤية دلالة على تعرضها لمرض وإعياء شديد يهدد حملها، بينما في حالة إن كان المريض أحد أقارب تلك المرأة تصبح الرؤية دلالة على نشوب خلافات بينه وبين زوجها مما يهدد استقرار حياتها، وكلما اشتد المرض كلما كان الخلافات فوق الاحتمال وتستدعي تدخل كبار العائلة.
أما رؤية الشفاء من مرض ما في منام المرأة الحامل فيؤكد انتهاء ما تمر به الحامل من صعوبات في فترة حملها فالشفاء في الحلم للحامل يشير إلى زوال التعب في الحقيقة.. تفسير حلم رؤية شخص مريض في المستشفى للشاب قد يرى الشاب في منامه أحلاما تثير قلقه وتساؤلاته وتجعله يبحث بكل شغب عن التفسيرات المحتملة التي قدمها العلماء لما قد رأى في منامه، ومن أهم تلك الرؤى رؤية شخص مريض في المستشفى، فتابع لتعرف أكثر عن أهم التفسيرات المحتملة لهذا الحلم، فتابع لتعرف أكثر: تشير رؤية الشاب لشخص مريض في منامه إلى ببعض الأزمات والصعاب في حياته. وإذا رأي نفسه في المنام وهو يظهر عليه المرض والضعف واضحا وموجود في المستشفى فيدل على ارتباط صاحب الحلم بفتاة جميلة، وقد يشير هذا الحلم أيضا إلى تحسن أحواله المادية. وتؤكد رؤية الشاب في منامه أنه يزور أحد المرضى في المستشفى أن صاحب الحلم سوف يتعرض إلى للكثير من الصعوبات والأزمات في حياته. بينما تشير رؤية الشاب في المنام أن أحد أقاربه مريض في المستشفى أن صاحب الحلم يفعل الكثير من السيئات والأعمال الغير صالحة التي تتسبب في تعاسته وهمومه وتعرضه إلى الكثير من المشكلات كما قد تتسبب في تعطيله عن دراسته وفشله في عمله.