نص السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:ـ فضيلة الشيخ: متى يكون بيع الغرر جائز؟ لأن هناك من يقول: أن الغرر الذي لا يفضي إلى النزاع فلا بأس به، بحجة الالتفات إلى علة النص وحكمته وقصده؛ أفيدونا مأجورين؟ الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد: فإن بيع الغرر محرم بإجماع أهل العلم لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (نهى عن بيع الغرر والحصاة)(رواه مسلم). وقد علم من شروط صحة البيع كونه معلوماً للمتعاقدين، فإذا كان المبيع غير معلوم فهنا تكون جهالة وغرر فلا يصح البيع حينئذ. وبعض أهل العلم أجاز البيع إذا كان الغرر شيئاً يسيراً يغتفر في العادة. الدرر السنية. وفقنا الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
أنواع بيع الغرر 1. بيع الملامسة هو أن يلمس الإنسان الثوب ولا ينشره، أو يشتريه في الظلام ولا يعلم ما فيه، فهذا البيع لا يجوز؛ لوجود الجهالة والغرر. 2. بيع المنابذة وهو أن ينبذ كل واحد ثوبه إلى الآخر من غير تأمل، ويقول كل واحد هذا بهذا، أو يقول البائع أو المشتري: أي ثوب نبذته فهو بكذا، فهذا بيع محرم؛ للنهي عنه، ولوجود الجهالة والغرر. عَنْ أبِي سَعِيدٍ رَضيَ اللهُ عَنهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ المُنَابَذَةِ-وَهِيَ: طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أنْ يُقَلِّبَهُ أوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ- وَنَهَى عَنِ المُلامَسَةِ- وَالمُلامَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِ. 3. بيع الحصاة وهو أن يقذف البائع أو المشتري بحصاة، فأي ثوب وقعت عليه كان هو المبيع بلا تأمل، ولا رويّة، ولا خيار، وهذا البيع باطل؛ لوجود الجهالة والغرر. 4. حكم بيع الهر - الإسلام سؤال وجواب. بيع حَبَل الحَبَلَة وهو بيع ولد ولد الناقة بثمن مؤجل، فإذا ولدت الناقة مولودة، انتظر حتى تحبل ثم تلد، وهذا البيع باطل؛ لأنه بيع معدوم ومجهول، وغير مملوك للبائع، وغير مقدور على تسليمه إلى أجل مجهول، وكل هذا غرر محرم. 5. بيع المضامين وهو بيع ما في أصلاب الإناث من الأجنة.
السؤال لدي العديد من القطط باهظة الثمن والتي أشتريها لغرض التجارة ، إلا أن إحدى صديقاتي أخبرتني أنه لا يجوز بيع القطط ، حتى زوجي أيضاً قرأ على موقعكم فتوى بهذا الخصوص تقضي بحرمة بيع القطط. فهل أبيعهن برأس المال ، فقط لأستعيد ما دفعته ابتداءً؟ وسأتوقف عن هذه التجارة بالكلية ، أم الأولى التخلص منهن بطريقة أخرى وخسارة ما دفعته فيهن ؟. الحمد لله. ورد في النهي عن بيع الهر ما روى مسلم (1569) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ: زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ. ورواه أبو داود (3479) والترمذي (1279) والنسائي (4295) بلفظ: ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ). والسنور: هو الهر ( القط). بيع الغرر: تعريفه وحكمه. والحديث اختلف في صحته ، وقد ضعفه جماعة منهم الترمذي والبغوي وابن المنذر وابن عبد البر. وصححه جماعة منهم الإمام مسلم ، والبيهقي ، والنووي. وقد ذهب الجمهور إلى جواز بيع الهر ، وضعفوا الحديث السابق ، أو حملوا النهي على التنزيه ، أو على الهر الضار ، أو غير المملوك. واستدلوا للجواز بما روى مسلم (2619) عن أبي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا ، أَوْ هِرٍّ ، رَبَطَتْهَا ؛ فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا ، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمْرِمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا).
في حين أن كل من الغررو ( الربا) عنصران سلبيان في الاقتصاد الإسلامي، إلا أن المواد المتاحة حول الغرر في أدب الاقتصاد والتمويل الإسلامي أقل بكثير من تلك الموجودة في الربا ، [5] و "يعتبر الغرر أقل أهمية من الربا. وفقًا لمحمد أيوب، ظهر "إجماع" بين العلماء المسلمين في الماضي القريب "فيما يتعلق بمدى جعل أي معاملة صالحة أو باطلة". في حين أن أدنى مشاركة من الربا تجعل المعاملة غير متوافقة مع الشريعة الإسلامية، إلا أن درجة ما من الغرر قد تكون مقبولة. [17] التأمين والتكافل [ عدل] يرى علماء الإسلام أن التأمين التجاري (على عكس التأمين الاجتماعي أو التأمين التعاوني) يحتوي على الغرر وحرام (ممنوع). في مكانه، تم اقتراح التكافل أو التأمين التعاوني "المبني على مبادئ المساهمة الطوعية والتعاون المتبادل". [18] الخطر [ عدل] الخطر هو نوع من أنواع الغرر يحدث عندما تكون "مسؤولية أي من أطراف العقد التبادلي غير مؤكدة أو متوقفة على حدث غير متوقع / لا يمكن السيطرة عليه" ، وفقًا لموقع الاستثمار والتمويل الإسلامي. [19] انظر أيضا [ عدل] المصرفية الإسلامية والتمويل الميسر الشريعة وتداول الأوراق المالية الربا الفقه المراجع [ عدل] ^ "Glossary of Financial Terms" ، Institute of Islamic Banking and Insurance ، مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2016.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "فمسألة التصريف لها طريقان: إما أن يوكله يعني الذي أتى بالخبز أو اللبن يوكل البقال، فيقول: خذ هذا بعه ولك على كل كرتون كذا وكذا، فهذا جائز قولاً واحداً؛ لأنه توكيل بعوض فليس فيه إشكال" انتهى من "الشرح الممتع" (10/28). وقال الشيخ أبو عمر الدبيان حفظه الله: "بيع التصريف يقع على طريقتين: الأولى: أن يكون صاحب المحل وكيلًا للمنتج، بأن يقول صاحب البضاعة لصاحب المحل: خذ هذا بعه لي، ولك على كل سلعة تبيعها كذا وكذا، فهذا جائز قولًا واحدًا؛ لأن هذا العمل من قبيل الوكالة بأجرة. وإذا كان صاحب المحل وكيلًا انطبقت عليه أحكام الوكالة، فتكون يده يد أمانة، فلا ضمان عليه إلا بتعد أو تفريط" انتهى من "المعاملات المالية المعاصرة" للدبيان (5/359). والله أعلم.
قَالَ الشَّافِعِيُّ: إنْ ثَبَتَ قول النبي صلى الله عليه وسلم بجواز بيع القمح في سنبله إذا ابيضَّ قلْنَا بِهِ، فَكَانَ الْخَاصُّ مُسْتَخْرَجًا مِنْ الْعَامِّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَبَيْعُ الْقَمْحِ فِي سُنْبُلِهِ غَرَرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الدَّارِ وَالْأَسَاسِ لَا يُرَى، وَكَذَلِكَ بَيْعُ الصُّبْرَةِ بَعْضِهَا فَوْقَ بَعْضٍ، أَجَزْنَا ذَلِكَ كَمَا أَجَازَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم [9]. وهناك من البيوع ما يظنها البعض غررًا، وهي ليست كذلك، مثل: بيع المغروس في الأرض، والذي لا يظهر إلا ورقه فقط [10]. قال ابن تيمية: وبيع مثل هذه الأشياء ليس من الغرر، بل إن أهل الخبرة يستدلون بما يظهر من الورق على المُغيَّب في الأرض، كما أنَّ بيع هذه الأشياء هي مما يحتاج إليه، فأباحها الشارع للحاجة [11]. قال ابن حزم: وأجمعوا على جواز بيع البيض كما هو، وليس هذا من الغرر. [12] قال ابن القيم: وأما تعليق صحة بيع المغيَّبات على أنْ تقلع، فإن هذا من أعظم الضرر، مع ما فيه من الفساد الذي لا تأتي به الشريعة [13]. قال ابن عثيمين: ويصح بيع ما مأكوله في جوفه؛ لأنَّه جرت العادة بذلك وتعامل الناس به من غير نكير، ولأن في فتحه إفسادًا له، لكن لو قال المشتري: لا أشتري "البطيخة" حتى تفتحها، وهو ما يعرف بقولهم: "على السكين"، قلنا: نعم يصح؛ لأنَ هذه صفقة معينة [14].
إعلانات مشابهة
#1 للبيع شقق تمليك حي المنار بالدمام بموقع مميز خلف النخيل مول مساحة الشقة من ١٧٩م الدور الأرضي و ١٨٦م الدور الأول و ١٥٦م الملحق ويضاف له سطح مستقل ومكونه من مجلس ومقلط وصالة وثلاث غرف نوم ومطبخ الاسعار ٦٥٠الف دور ارضي ودور اول و٦٧٠الف للملحق رقم المعلن 1555051 للتواصل والاستفسار واتساب فقط 0534178780 اشتراك في قناتي بالتلجرام ليصلك كل جديد العروض العقارية
المنطقة المنطقة الشرقية, الدمام, الفيصلية تفاصيل العقار السعر 800, 080 ريال نوع المبنى: سكني نوع السكن: عوائل عمر العقار: جديد الوصف للبيع شقة نظام دبلكس علوية تتكون من ؛تحت كراج سيارة +مدخل خاص ودرج للشقق. (مجلس+مقلط+صالة+مطبخ+مجلس نساء+٢حمام) والدور الثاني: (٣غرف نوم ماستر+ صالة+حمام+ سطح خاص) للتواصل: ابو خالد 0555316379 نايف 0540590009 عرض المزيد معلومات الإعلان معرف العقار 64299007 آخر تحديث 2 ايام إعلانات ذات صلة