هكذا نكون وصلنا وإياكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن الإجابة على سؤال أين يقع نهر سيحون وجيحون ، تكمن الإجابة في أنه يقع في وسط قارة آسيا، ومن الجدير بالذكر أنه يعد من أطول انهارها، ويجب أن ننوه أن هذا النهر يتدفق عبر ثلاث جمهوريات وهن قرغيزيا، وأوزبكستان وكازاخستان، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
خريطة المنطقة حول بحر آرال. حدود بحر آرال المبينة هنا هي حدوده في عام 1960. البلدان المتواجدة في حوض بحر آرال تظهر باللون الأصفر. نهر جيحون من أكبر أنهار آسيا الوسطى، وجيحون التسمية العربية لهذا النهر، الذي كان قديماً يعرف باسم أكسوس Oxus، وحديثاً باسم «أموداريا»، وهو يقارب نهر سيحون (سيرداريا) بطوله، ولكن تصريفه يبلغ أكثر من ضعفي تصريف نهر سيحون. ينبع نهر جيحون من الجبال العالية في طاجكستان وأفغانستان الشمالية، من ارتفاع 2900م تقريباً. ويبلغ النهر في مجراه الأعلى عقدة بامير متجهاً في بدايته غرباً، ومن ثم جنوباً، مكوناً حداً لها من الجنوب، ليتجه بعدها غرباً على طول الحدود الأفغانية ـ الطاجيكية. ولا يعرف النهر باسم جيحون إلا بعد أن يلتقي الرافد النهري «بيندذه» بالنهر القادم من الشمال المعروف باسم فاخش Vakhsh، الذي يكون بدايات النهر الرئيس الأولى. [3] وبعد أن يترك النهر الأراضي المرتفعة عند بلدة كيركي، ينحرف باتجاه الشمال الغربي، متدفقاً في واديه عبر صحراء واسعة من الأراضي المنخفضة الطورانية حتى مصبه في بحر آرال. ويشكل النهر في المنطقة المنخفضة حداً بين صحراء قره قوم في الغرب وصحراء قيزيل قوم في الشرق.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
المصادر [ عدل] ^ تاريخ النشر: 11 يونيو 2018 — معرف ميزة فريدة في وكالة الاستخبارات الجغرافية المكانية الوطنية: -2575214 ^ موسى, علي، "جيحون (نهر ـ)" ، الموسوعة العربية ، مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2015 ، اطلع عليه بتاريخ آب 2012. {{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة) مهرالزمان نوبان. نام مکانهای جغرافیایی در بستر زمان. چاپ أول. تهران: انتشارات ما، 1376. 257.
– الميقات الزمني للحج: هي الأوقات التي لا يصح شيء من أعمال الحج إلا فيها، وقد بينها الله تعالى في قوله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)، وقد اختلف الفقهاء في الميقات الزماني للحج إلى ثلاثة آراء وهي كالتالي الرأي الأول: إن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وهو رأي الحنفية والحنابلة ، الرأي الثاني إن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة ويوم النحر ليس منها. ميقات المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. وهو للشافعية ، و الرأي الثالث: إن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وذو الحجة بكامله، وهو رأي المالكية والظاهرية. المواقيت المكانية – ذو الحليفة لأهل المدينة ومن وراءهم وتسمى أبيار علي، بسبب أن فيه بئراً تسميه العوام بئر علي رضي الله ويزعمون أنه قاتل الجن بها، وهذا غير ثابت. – الجحفة لأهل مصر، والشام، والمغرب، والسودان، ومن ورائهم، ويلملم لأهل تهامة واليمن والهند ومن جاورهم، وقرن لأهل نجد اليمن ونجد الحجاز ومن ورائهم ومن جاورهم، وذات عرق لأهل العراق وفارس وخراسان والمشرق ومن ورائهم. – وأعيان هذه المواقيت لا تشترط بل الواجب عينها أو حذوها، فمن سلك طريقاً لا ميقات فيه لكن حاذى ميقاتين طريقه بينهما، فإن تساويا في المساحَة إلى مكة فيمقاته ما يحاذيهما وأن تفاوتا فيها وتساويا في المساحَة فيتخير، إن اراد أحرم من المحاذي لأبعد الميقاتين، وإن اراد لأقربهما.
والله أعلم.