أتى هدف مصطفى محمد اليوم الأحد الخامس من شهر سبتمبر الجاري لعام 2021 الحالي، في وقت قاتل من مباراة مصر والجابون ضمن مباريات تصفيات أفريقيا المؤهلة إلى كأس العالم 2022، حيث صنع الهدف محمد شريف لاعب الأهلي وسجل نجم جالاتا سراي التركي الحالي هدف في وقت قاتل في هذه المباراة وقبل النهاية بدقائق قليلة، حيث أثنى الجميع على الثنائي محمد شريف ونجم جالاتا سراي في تلك اللقطة، الأول ارتقى بكل قوة ووضع كرة رائعة وانفراد للاعب مصطفى محمد مع حارس مرمى منتخب الجابون، قبل أن يسجل اللاعب المميز الهدف الأول لمنتخب مصر وهدف التعادل في هذه المواجهة. هدف مصطفى محمد في الجابون اليوم في تصفيات كأس العالم 2022 جاء هدف مصطفى محمد قبل نهاية مباراة مصر والجابون اليوم الأحد في تصفيات كأس العالم 2022 بوقت قليل جداً وقبل النهاية بدقائق قليلة، حيث لعبت كرة عرضية للاعب محمد شريف الذي ارتقى فوق الجميع ووضعها في طريق مصطفى محمد، الذي حاول أن يضعها من فوق الحارس لكنه لمسها، قبل أن يكملها من جديد بالرأس في مرمى منتخب الجابون ويعلن عن أول أهداف منتخب مصر في المباراة وهدف التعادل للمنتخب المصري في تلك المواجهة. بعد هذا الهدف لم يكن هناك الكثير من الوقت، حيث حاول منتخب الجابون أن يسجل الهدف الثاني في المباراة وأن يتقدم من جديد، خاصة أن منتخب مصر يخوض نصف الشوط الثاني بعشرة لاعبين بعد طرد عمر جابر لحصوله على الإنذار الثاني، وفي النهاية انتهت المباراة بالتعادل الإيجابي بين المنتخبين بهدف لكل منهما.
ماذا قال ساديو مانى لمحمد صلاح بعد خسارة مصر امام السنغال - YouTube
Mahmoud Abd Alghany منذ الثلاثاء, 26 إبريل 2022, 11:49 م إخلاء مسئولية: هذا المحتوى لم يتم انشائه او استضافته بواسطة موقع بطولات وأي مسئولية قانونية تقع على عاتق الطرف الثالث دوري ابطال اسيا هدف التعاون مصطفي فتحي باختاكور مباراة التعاون اليوم اهداف التعاون اليوم اهداف التعاون وباختاكور مباراة التعاون وباختاكور التعاون وباختاكور اسيست مصطفي فتحي فيديوهات متعلقة براء سليم منذ 2 يوم جاسر حبيب بلال سعد منذ 3 يوم اسماعيل على محمد سليم المصرى منذ 3 يوم
بقلم | أنس محمد | الاثنين 08 نوفمبر 2021 - 01:27 م عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ". شرح وترجمة حديث: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه - موسوعة الأحاديث النبوية. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تجد تشريحًا نفسيًا للهوى وحب الشهوى في قلب ابن آدم كما شرحها النبي صلى الله عليه وسلم، ما أشْكَلَ هذا الحديث على بعض الناس إذ كيف أنَّ الله سبحانه وتعالى يكتب على الإنسان الزنى ثمّ يُحاسِبُهُ عليه؟. ولكن كيف ريحاسبنا الله عز وجل على الزنا، وقد كتب على كل إنسان نصيبه منها لامحالة، فالكتابة على الزنى أم على نصيبه من الزِّنى؟ فإن كانت الكتابة أن يزني فالحديث له إشكال، أما إذا كانت الكتابة على نصيبه فلا بدّ من أن ينال نصيبه من عقاب الزنى. الإنسان مُخيَّر؛ يزني أو لا يزني، والحديث هنا على سبيل التحذير من الوقوع في مقدمات الزنا، والتي تبدأ بالنظر، لأنَّه لما قال أحد الأشخاص لسيِّدنا عمر: إنَّ الله قدَّر عليّ ذلك، قال عمر: أقيموا عليه الحدّ مرَّتَين ؛ مرَّة لأنَّه شرب الخمر، ومرَّة لأنَّه افترى على الله، قال له: وَيْحَكَ يا هذا، إنَّ الله لن يُخرِجْك من الاختيار إلى الاضطرار، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾[سورة الأعراف: 28].
ذَمُّ الهوى والشَّهوات عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «كُتب على ابن آدم نَصِيبُه من الزِنا مُدْرِكُ ذلك لا مَحَالة: العينان زِناهما النَظر، والأُذنان زِناهما الاستماع، واللسان زِناه الكلام، واليَدُ زِناها البَطْش، والرِّجل زِناها الخُطَا، والقلب يَهْوَى ويتمنى، ويُصَدِّق ذلك الفَرْج أو يُكذِّبُه». شرح الحديث: معنى الحديث أن الإنسان مُدرك للزنا لا محالة إلا من عصمه الله، ثم ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- أمثلة لذلك: "فالعين زناها النظر" يعني: أن الرَّجُل إذا نظر إلى امرأة ولو لغير شهوة وهي ليست من محارمه فهذا نوع من الزنا وهو زنا العين. "والأُذنان زِناهما الاستماع" أي يستمع الإنسان إلى كلام المرأة ويتلذذ بصوتها، هذا زنا الأذن. "واليد زناها البَطْش" يعني العمل باليد من اللمس وما أشبه ذلك. كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للمحصن. "والرِجل زناها الخُطا" يعني أن الإنسان يمشي إلى محل الفواحش مثلا أو يسمع إلى صوت امرأة فيمشي إليها أو يرى امرأة، فيتبعها هذا نوع من الزنا. "والقلب يَهْوَى ويتمنى" أي يميل إلى هذا الأمر وهو التعلق بالنساء هذا زنا القلب. "والفرج يصدِّق ذلك أو يُكذِّبه" يعني أنه إذا زنى بالفرج والعياذ بالله، فقد صدق زنا هذه الأعضاء وإن لم يزن بفرجه، بل سَلِم وحفظ نفسه فإن هذا يكون تكذيبا لزنا هذه الأعضاء.