"تواعدنا أن نبقى سويًا مدى الحياة.. أن نجعل حبنا يفوق الخيال.. أن نكتب قصة حبنا في كلّ مكان.. أن نغسل قلوبنا من نهر العذاب". "تعلّمت أنّه من أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كلّ ثقتنا، لأنّهم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدّنا يوم نختلف معهم". "كل شيء يبدأ صغيرًا ثم يكبر، إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثمّ تصغر". خواطر جميلة وقصيرة - موقع مصادر. "دائمًا نعتقد أن حياة الأخرين هي أفضل منّ حياتنا، والآخرينّ يعتقدون أنّ حياتنا أفضل، كل ذلك؛ لأنّ نفوسنا تفتقد القناعة". "الضمير صوت هادىء، يخبرك بأن أحدًا ينظر إليك. ليس كل ذكر رجلًا، وليس كل رجل رجلًا، فكلمة الطيور تجمع الدجاج والصقور". "تعلّمت أن النجاح ليس كل شيء، إنّما الرغبة في النجاح هي كل شيء". "الحياة عبارة عن قوسين، القوس الأول الولادة والقوس الثاني الموت، فاملأهما بما تراه مناسبًا". "انظر للحياة بجانب مشرق وسعيد.. أقنع نفسك وردّد أنّك سعيد وأنّك تمتلك أسباب السعاده". " كلّ شيء في الحياة إذا كثر رخص ثمنه، إلّا الأدب فإنّه إذا كثر ازداد ثمنه غلاءً. "الزوجة الوفيّة هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل". "عندما تختلط بالناس كثيرًا تتأكد أن الأخلاق مثل الأرزاق مقسمة من عند الله".
لا أعرف ماذا حدث وماذا يحدث لقلبي، لا أستطيع السيطرة على نبضات قلبي حين يشعر بك، لماذا أنتِ؟ ماذا فعلتِ بي؟ أنا لا أعلم، كل ما أعلّمه أنّ قلبي ينبض بأجمل نغمات العشق حين أراك في منامي، فما بالك ما الذي يحدث لي حين أراك أمامي، لن تقوي على إيقافي عن حبّك فهذا ليس بيدي، فإن أردتِ ذلك فتحدّثي مع قلبي وأطلبي منه التوقف، أحبكِ هذه ليست مجرد كلمة، بل إحساس يزيد بكِ ويكبر يوماً بعد يوم معكِ. كم عشقتُ الحزن في غيابكِ، وكم عشقتُ الحبّ في جواركِ، فلا تجعليني عاشقاً للأحزان، بل عاشقكِ لحدّ الطرفْ، عاشقٌ يَعزفُ دنْدنْة بقيثارة الأحرفِ أحلى أشجان، ليطربكِ نشواً ومغنىً، عاشقٌ أتى على مهْبّ النّسيمِ كعطرِ اللّيل، ليدفئكِ همساً ونبضاً، وهزجاً، عاشقٌ أنتشي كحبّات المطر فوق غزل شعركِ، ليرويكِ عسلاً مصفىً. كثيرٌ من همس العشق والغزل، في ليلةٍ بين اثنين هما أنا وأنت، قمرٌ ونجمٌ يُشاركاننا حبّاً وودّاً دون كلل، وشمسٌ تُهللُ ألا تحيةً على أهل الحبّ، وتمضين أنتِ مثل اليوم، وأبقى عبثاً أبحث بين غيم وقمر عن همس منك، وتطلّ الشّمس فتصمت حزناً على حزني. أجد نفسي، عندما أبدأ بالكتابة، أجد نفسي، وأجد ذاتي، أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة، التي تأبى أن تتوراى بين السطور، أجد ببعض الأحيان، أدمعي تنساب على ورقتي تبللها، فتبقى حروفي هي ذاتي الخجول، الذي تريد التحرر ولكنّها تأبى، وأحياناً عندما أكتب، أنسى أن لي أبجديات، ومقاييس، المفروض أن لا أفرّط بها، أما عندما أكتب عن حبّي، أجده يتجسد بمعاني ضعيفة بين السطور، لأنني أجد حبي بداخلي، نابع بكل حساسيّة.
يفتح صندوقي القديم قلبه لمزيد من دفق حياة تتحول في كل لحظة إلى ماض لن يعود. تعلمت من الحياة أن لا أتعب نفسي في شرح وجهة نظري لشخص ليس له استعداد نفسي لفهمها. ولا تتحقق القراءة الصحيحة لكتاب الله عز وجل إذا تمت بمعزلعن القراءة الصحيحة لأحداث الكون والحياة. أنا خطر؟ هذا الشيء الصغير الذي يسهل كسره الذي هو أنا، المتشبث دوماً بحافات الحياة. كم تخيلت أن يجمعنا بيتاً وكنت أرسم تفاصيل حياتنا في مخيلتي لم أعلم أنها حياة في الخيال فقط. إنّ الحياة إن هي إلّا تعاقب مستمر بين حالتي التوتر والارتخاء في الكائن الحي. ارتباط حياة انسان تحبه بحياتك يحرمك من رفاهية الرغبة في الموت والتفكير فيه. نحن شعب دفعه الحرمان إلى اختزال الحياة، وتجرع كأس العمر دفعة واحدة. طب ليه بقى في لحظة الموت الحقيقي بنتولد وازاي ف نفس الرمشة ينقاد الفرح وتنطفي فينا الحياة. كل جماليات الحياة حولك لا تساوي شيئاً مالم تكن نظرتك لها جميلة. لا حياة للمرء من غير قلب يحنّ ويفرح ويحس، من كتاب بناتي لسلمان العودة. الحياة دوماً تمنحك فرصاً رائعة للسخرية من أعدائك إنّ استطعت الخروج حياً من بين أيديهم. إن ّالحياة في غابة أفضل من الحياة في مجتمع من دون قانون.
الحبيب محمد(صلى الله عليه وسلم):: أمانك في تعلمك لقرآنك:: كن نافع مفيد وتعلم التجويد 5 مشترك كاتب الموضوع رسالة Noweira Admin عدد الرسائل: 1219 تاريخ التسجيل: 01/06/2008 موضوع: تعريف علم التجويد الأربعاء 4 يونيو 2008 - 21:20 تعريف علم التجويد هو إخراج كل حرفٍ من مَخْرَجِهِ ، وإعطاؤه حقه ومُسْتَحَقُّه من الصفات فحق الحرف: هو صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه ، مثل: الهمس والجهر والقلقلة والشدة... وغيره. أما مُسْتَحَقُّ الحرف: فهو صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الأحوال ، وتنفك عنه في البعض الآخر لسببٍ من الأسباب ، مثل: التفخيم والترقيق والإدغام... وغيرها. فائدة علم التجويد صون اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم عند الأداء. واضع علم التجويد فهو وحيٌ من عند الله ، تلقاه رسوله محمد صَلَّي الله عليه وسَلَّم مُجَوَّدَاً من جبريل عليه السَّلام ، أما واضع قواعده: فقد قيل أنه: أبو الأسود الدؤلي ، وقيل أنه: أبو القاسم عبيد بن سلام ، كما قيل أنه: الخليل بن أحمد الفراهيدي...... وقيل غيرهم. وقد أُسْتُمِدَّ من كيفية قراءة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ، وأصحابه والتابعين والأئِمَة المُقْرِئِين ، إلى أن وصلنا بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء.
وبدأ الإلتزام بأحكام القرءان المعروفة ومراعاة مخارج الحروف الصحيحة بحركاتها الصحيحة والالتزام بالوقف والمدود لا يتعارض مع أمر التدبر في معاني القرءان وفهم أوامره فالترتيل والتجويد يفيد في هذه النقطة في جذب انتباه القرآن وإيقاظ ذهنه لكن لا يجوز المبالغة في الأمر إلى التكلف الذي نهى عنه الشرع وهو غير مستحب وقد ورد في كتاب النشر في القراءات العشر لابن الجزري، "فالتكلف مذموم على كل حال، وهو في هذا أحرى بالذم، فالله جل وعلا يقول: "قُلْ مَا أَسْأَلُكُم عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ". (ص: 86). وقد فسر العلماء التكلف بالتصنع والتنطع". وأكثر من يحتاج إلى العلم الكامل في القرآن وتجويده وتطبيق أحكامه المقدم على مهنة التدريس لتعليم أبناءنا المسلمين فهذه مهنة شريفة وذات مقام عالي وهي ميراث الأنبياء. تعريف علم التجويد في اللغة: يعني الإتقان والإبداع في الأمر معنى الإجادة أي التحسين [2]. مصطلح التجويد: مراعاة مخارج الحروف وإعطاء كل حرف حقه عن تطبيق التجويد في القراءة. ومفهوم التجويد نظريًا: إدراك القواعد وأوجه القراءة فهو فرض كفاية فبمجرد قيام أحد العلماء بالأمر لا يأثم عليه الآخرين إلا أنه يستحب لهم وفوائد هذا العلم جليلة ومنها: حفظ اللسان من اللحن والتغني في القرآن.
الثاني: فيسمى بالتجويد العملي أو التطبيقي، وهو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير. حكم تعليم التجويد: أما حكم علم التجويد فهو فرض كفاية بالنسبة لعامة المسلمين، وفرض عين بالنسبة للعلماء والقراء، حتى إن بعض العلماء يرى أن تطبيقه في قراءة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن جيد. 4 حكم العمل بعلم التجويد شرعًا: أما حكم العمل بعلم التجويد شرعًا فهو واجب عيني على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى: ( وَرَتِّلِ الُقرْآنَ َترْتِيلا) سورة المزمل الآية 4، وقد جاء عن علي كرم الله وجهه في قوله تعالى: (وَرَتِّلِ الُقرْآنَ َترْتِيلا) سورة المزمل الآية 4 أنه قال: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف، وفي الآية لم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل، حتى أكده بالمصدر اهتماما به وتعظيمًا لشأنه. ومن السنة أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الفسق والكبائر، فإنه سيجيء أقوام من بعدي يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم) رواه مالك والنسائي والبيهقي والطبراني. فقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يجاوز حناجرهم) أي لا يقبل ولا يرتفع لأن من قرأ القرآن على غير ما أنزل الله تعالى، ولم يراع فيه ما أجمع عليه، فقراءته ليست قرآنًا وتبطل به الصلاة، كما قرره ابن حجر في الفتاوى وغيره، قال شيخ الإسلام بن تيمية: والمراد بالذين لا يجاوز حناجرهم الذين لا 5 يتدبرونه ولا يعملون به، ومن العمل به تجويده وقراءته على الصفة المتلقاة من النبي صلى الله عليه وسلم.
تعريف بعلم التجويد وأقسامه - YouTube
ا. هـ. وأما ما سمعتم من أني أقف بالتاء في نحو " الصلاة - والزكاة " فغير صحيح بل أقف في هذا وأمثاله على الهاء. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء س: هل التجويد بالقرآن في الصلاة واجب أم لا مع الدليل؟ ج: أمر الله جل وعلا بترتيل القرآن الكريم وإعطاء كل حرف حقه فقال تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن الكريم أن قراءته كانت ترتيلاً لا هذا ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، وكان يقطع قراءته آية آية، وكان يمد عند حروف المد فيمد (الرحمن) ويمد (الرحيم) وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.