1 - استعمال قطرة العين: يباح للصائم استعمال قطرة العين، وقد ذهب إلى ذلك الحنفية، والشافعية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي، وذلك للآتي: أ - قطرة العين حجمها قليل جداً، وهو أقل من القدر المعفو عنه مما يبقى من المضمضة. ب - القطرة تُمْتَصُّ جميعها أثناء مرورها في القناة الدمعية ولا تصل إلى البلعوم، وعندما تمتص هذه القطرة تذهب إلى مناطق التذوق في اللسان، فيشعر المريض بطعمها، كما قرر ذلك بعض الأطباء. ت - القطرة في العين لم ينص على كونها من المفطرات وليست بمعنى المنصوص عليه، ولو لطخ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره؛ لأن ذلك ليس منفذاً فكذلك إذا قطر في عينه، فالعين ليست منفذاً للأكل والشرب. حكم استعمال بخاخ الأنف للصائم - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. 2 - استعمال قطرة الأذن: يباح للصائم استعمال قطرة الأذن، وهو وجه عند الشافعية، وقول ابن حزم، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي؛ وذلك لأن الأذن ليست منفذاً للطعام والشراب. وقد بين الطب الحديث أنه ليس بين الأذن وبين الجوف ولا الدماغ قناة ينفذ منها المائع إلا في حالة وجود خرق في طبلة الأذن، فإذا تبين أنه لا منفذ بين الأذن والجوف، كان حكم قطرة الأذن أنها غير مفطرة.
السؤال: ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم، وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟ الجواب: تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء. فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب. هل قطرة الأنف تفطر فى نهار رمضان؟.. دار الإفتاء تجيب. أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي ﷺ: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا [1]. وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه. والله ولي التوفيق [2]. رواه الترمذي في (الصوم) باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم برقم 788، وأبو داود في (الطهارة) باب في الاستنثار برقم 142. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 175، وفي جريدة (الجزيرة) العدد 9589 بتاريخ 12/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 260). فتاوى ذات صلة
صورة المسألة في بعض الحالات يصاب الإنسان بمرض يحتم عليه أخذ قطرة عن طريق الأنف، وقد يكون ذلك المرض زكاما مزمنا, أو حساسية في الجيوب الأنفية أو غير ذلك من الأسباب, فما حكم استعمال هذه القطرة للصائم أثناء نهار رمضان؟ حكم المسألة اختلف الفقهاء المعاصرون في التفطير بالقطرة على ثلاث اتجاهات: الاتجاه الأول: أن الصائم لا يفطر باستخدام قطرة الأنف مطلقا، وعلل أصحاب هذا القول: بأن ما يصل إلى المعدة من هذه القطرة قليل جداً، فإن الملعقة الواحدة الصغيرة تتسع إلى 5سم 3 من السوائل، وكل سم 3 يمثل خمس عشرة قطرة، فالقطرة الواحدة تمثل جزءًا من خمسة وسبعين جزءًا مما يوجد في الملعقة الصغيرة. حكم استعمال قطرة العين أو نقط الأنف للصائم - بوابة الأهرام. وبعبارة أخرى حجم القطرة الواحدة (0. 06) من السم 3 ، ويمتص بعضه من باطن غشاء الأنف، وهذا القليل الواصل أقل مما يصل من المتبقي من المضمضة، فيعفى عنه قياساً على المتبقي من المضمضة، ثم إن الدواء في هذه القطرة مع كونه قليلاً فهو لا يغذي، وعلة التفطير هي التقوية والتغذية، وقطرة الأنف ليست أكلاً ولا شرباً، لا في اللغة، ولا في العرف، والله تعالى إنما علق الفطر بالأكل والشرب. الاتجاه الثاني: أن القطرة في الأنف تفطر ومن أبرز من قال به من العلماء المعاصرين: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد ابن عثيمين رحمهما الله تعالى.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن المفطرات: " الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:... قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق ". والأحوط عدم استعمال القطرة في الأنف خلال نهار رمضان خروجاً من الخلاف بين العلماء، ولقوة القول الأول؛ حيث إن الأنف منفذاً للجوف، كما أن النبي نهى عن المبالغة في الاستنشاق مخافة أن يدخل شيء من الماء إلى الجوف، فيكون معنى ذلك عدم جواز إدخال أي شيء إلى الجوف من خلال الأنف.
والثاني: لا يفطره، لأن مجرد الطعم لا يفطره كمن لطخ باطن قدميه بالحنظل فوجد مرارته في حلقه لم يفطره، وإذا لم يبتلع ما نفذ إلى الحلق لم يفطر بذلك على كل حال.
30-12-2014, 10:12 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2013 المشاركات: 3, 094 الجميع يعرف تقريباُ قصة الشاعر رشيد الزلامي في الكويت عندما كان موظف هناك عندما رد بقصيده منع بعدها من دخول الكويت وكرم من الملك فهد عندما كان وزير داخليه لكن رشيد لم يفصح عن اسم الشاعر الذي ارسل له القصيده خوفا عليه من ان يتعرض لمكروه او يمنع من دخول المملكه كما منع هو من دخول الكويت وهذا يبين معدن هذا الرجل رحمه الله رحمه واسعه واموات المسلمين.
س/ هل اعتزالك للمحاوره تعتبر قناعة شخصية؟ نعم قناعه شخصية والحقيقة أن هنالك شعراء لا بأس بهم وموجودين وكثر ولكن أصبح الشعر ( لكل من هب ودب) وكما قلت لك أصبح الشعر لأمرين للبحث عن الشهرة والمادة, وإذا كان هذا يجعل من الشاعر هدفه فهذه مشكلة, لأنهم لا يتقيدون بقواعد الشعر فيتعرضون لأعراض البشر وكرامتهم وسب فلان وشتم فلان وغيرها ولكن الحمد لله نقول الله يحمينا وإياكم وكل مسلم. س/ أبو جميل أنت ممن عاشر ساحة الشعر قديماً وحاضراً فما هو الفرق بينهما؟ ساحة الشعر في الماضي فيها تعقل و احترام الشاعر للشاعر الآخر وإحترام الشاعر لقبيلة الآخر واحترام كل منهما لكرامة الآخر ولكن اليوم ( لا) اسمع من الكلام الذي لا يخرج من رجل شاعر عاقل فنسمع منه شي لا يليق بنا ولا يليق به ولا يليق حتى بالجهة الإعلامية التي تنقل كلامه فيجب على القنوات الإعلامية بأن تراقب النصوص التي تذيعها والتي تنقلها لبعض الشعراء.
قصيدة الشاعر: رشيد الزلامي السلام عليكم اليوم جايبلكم الثلاث ابيات الي عليها مسابقه من الشاعر الي يجاريها له 50 الف ريال ولا فيه احد جاراها يقول فيها ياصاحبي درب العلاعسر بالحيل... دونه مســافه جـرهــديــه وجــردا وان كان ماتقدر دروب الرياجيل... عود وراك وتلقى واحد منك واردا قدمك عكفان الشوارب مــداهــيل... قـــطاعة الفرجــا على كل ســردا واتمنى ان تنال اعجابكم تقبلو تحياتي " مـــــــــجــــــــروح " صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى