لمثلِ هذا يذوبُ القلـبُ من كَمدٍ إنْ كانَ في القَلْـبِ إســلامٌ وإيمانُ أقرأ التالي منذ 19 ساعة قصة منزل الأشجار النحاسية منذ 20 ساعة قصة خبز منذ 20 ساعة قصة لغز وادي بوسكومب منذ 20 ساعة قصة مغامرة الرجل الأحدب منذ 20 ساعة قصيدة Lunchtime Lecture منذ 20 ساعة قصيدة Origin of the Marble Forest منذ 20 ساعة قصيدة Praise Song For My Mother منذ 20 ساعة قصيدة Price We Pay for the Sun منذ 20 ساعة قصيدة Island Man منذ 20 ساعة قصيدة Buzzard
السبت ١٢ آب (أغسطس) ٢٠١٧ بقلم هكذا قال الشاعر الأندلسي صالح بن يزيد الرُّنْـدِي (1204- 1285 م): لكلِّ شيءٍ إذا ما تمّ نقصان فلا يُغَرَّ بطيبِ العيش إنسانُ والرُّندي نسبة إلى بلدة أندلسية فيها حصن هي (رُنْدة)، والقصيدة من عيون الشعر العربي قيلت في رثاء الأندلس إثرَ تغلّب الأسبان على مناطق منها مدينة بعد مدينة، وذلك بسبب عداوة ملوك الطوائف بعضهم بعضًا، فكل منهم كان يهمه أمر مملكته الخاصة، بل كان منهم من تعاون مع خصومه لينتقم من ذوي القربى. كنت كتبت مقالة "في ذكرى الأندلس" نشرتها في كتابي (حديث ذو شجون) ص 191. أود هنا أن أختار منها: أكثر من خمسمائة سنة مرّت على خروجنا من الأندلس. خمسة قرون هي في عمر الزمان حقبة قصيرة. هي عدة أجيال. لكل شيء اذا ماتمّ نقصان - بينات. ومع ذلك ظلت هي في وجداننا مجدًا ووجدًا وأدبًا وحبًّا وموشّحًا وفنًّا وفلسفة وفكرًا، وظلّت أبيات الشاعر ابن خَفاجة تردد صداها: يا أهل أندلس لله درّكمُ ماء وظلّ وأنهار وأشجــــار ما جنّة الأرض إلا في بلادكمُ ولو تخيّرت هذي كنت أختار نهضة جبّارة كانت: في الأدب والتاريخ والفلسفة والرِّحْلات والصوفية والنحو. أسماء وأسماء لمعت: ابن طُفَيل وابن رُشد وابن عَرَبي وابن الخَطيب والقالي وابن هانىء وابن زيدون وابن حزم... واختلاسة نظر في كتاب (نَـفْح الطَِيب) للمَقَّري و (بُغية الملتمِس) للضّبّي و (المقتبس) لابن حيّان و (الإحاطة في أخبار غرناطة) للسان الدين بن الخطيب كافية لأن يروعك هذا التاريخ، وتروعك هذه العظمة.
فأي كربة وأي شدة مرت على المسلمين وخير من يصور ذلك تحليل النص تحليلا أدبيا: --------------- أولا: المعاني والأسلوب: ---------------------------------- تدور هذه الأبيات حول رثاء الأندلس وما حل بها وبأهلها من ذل وهوان بعد أن كانوا يرفلون بثوب عز الإسلام ، وقد صاغ هذه المعاني بأسلوب قوي جزل واضح خل من التعقيد يميل إلى التدبر والعظة. قصيدة لكل شيء إذا ماتم نقصان أداء الشيخ عبدالعزيزي حكمي - YouTube. ثانيا: الألفاظ والعبارات: ----------------------------------- جاءت ألفظ الشاعر كما هي في الشعر الأندلسي واضحة ، سهلة معبرة عن الأسى والحزن بسبب ما حل للأندلس ومن تلك الألفاظ ، بكاهم عند بيعهم ، لمثل هذا يذوب القلب من كمد ، تبكي الحنيفية ، كما أنها تتميز بالقوة والرصانة والفصاحة كما جاءت العبارات مناسبة للموضوع في التزامه بحدة الوزن والقافية. ثالثا: العاطفة: --------------------- عاطفة إسلامية حيث يصور وينقل إحساسة وشعوره لما حدث لمعاقل المسلمين فلا غرو أن تكون صادقة أثرت فينا حين قرأناها فقد حركت إحساسنا خاصة ونحن نمر في هذا الزمن بأحداث مشابهة ، فما العراق عنها ببعيد. رابعا: الصور الخيالية: -------------------------------- الصور الخيالية قليلة في هذه الأبيات ولكن الشاعر حقيقة امتاز ونجح في تشخيص الأمور المعنوية وتجسيدها وبث الحياة والحركة في الجمادات ، التي جعلت كل من يقرأ هذه القصيدة يتصور حالهم وكأنه معهم.
ُ لكل: اللام حرف جر. كل اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف. شيء: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ما: زائدة حرف مبني لا محل له تمّ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على شيء والجملة الفعلية في محل جر بإضافة الشرط إليها وجواب الشرط محذوف دل عليه السياق. التقدير:( إذا تم الشيء نقص). وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها. نقصان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها. إياك: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. لفعل محذوف تقديره: احذر. وإياك الثانية توكيد لفظي مبني على الفتح في محل نصب. المراء:مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر. صلى:فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. عليك:على حرف جر والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. الله:لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. يا:أداة نداء. علم:منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لكل شيء اذا ماتم نقصان لابي البقاء الرندي. الهدى:مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
و يتحدث في قصيدته متأثراً حول سقوط مدن بلدته العريقة (قرطبة، مرسية، شاطبة) و غيرها من عواصم بلده و أعمدتها التي سقطت في يد الأسبان وتحت سلطتهم و حكمهم فكيف يظن المرء بعد ذلك أن هناك شيءٌ باق. يتجلى حال الشاعر و حزنه الشديد حول حال الإسلام الذي تداعى و تهاوى منذ سقوط المدن الإسلامية يحكمها النصارى، فها هم الحنيفية يبكون حزناً و ألماً كما يبكي المحبوب حبيبه و خليله عند الفراق. يصور أبو البقاء في أبياته حال المساجد التي كانت عامرة بذكر الله و تلاوة قرآنه الكريم والتي أصبحت بيتاً تملأ الصلبان جدرانه، وتدق النواقيس بالصوامع بعدما كان يعلوها صوت الأذان. لكل شيء اذا ماتم نقصان. كم هي مصيبة ما أعظمها و حادثة ما أشنعها و التي لم يتوقف أثرها الأليم في نفس البشر فقط بل امتد ذلك الأثر إلى الجماد كذلك حيث بكت المآذن على حالها واشتكت. أخذ الشاعر في أبياته يصف حال المسلمين بعد أن كانوا في رفعة و عز وقوة ها هم الآن يباعون في أسواق الرقيق غنيهم و فقيرهم و الدمع متساقط على الجفون، بل تم بيع الطفل و أمه كل منهم على حدة مفرقين بينهم بلا شفقة ولا رحمة حيث ذابت قلوبهم مما عاشوه كما يذوب الجليد من حرارة الشمس الساطعة في كبد السماء.
فيما كشف الدكتور أحمد شفيق مدير فرع الرعاية الصحية بمحافظة الأقصر، أنه يُشخص ويُعالج أطباء عيادة جراحة المخ والأعصاب بمستشفى طيبة التخصصى بإسنا، العديد من الأمراض بأحدث الطرق والأساليب العلاجية ومن أهمها (الانزلاق الغضروفي)، حيث إن الإنزلاق الغضروفى هو بروز الأقراص الغضروفية الموجود بين الفقرات المكونة للعمود الفقري، وهى تقوم بتقليل قوى الاحتكاك الناشئة بين الفقرات، مما يسهل من انسيابية حركة العمود الفقرى بشكل عام وتشكل هذه الأقراص الغضروفية البارزة ضغطاً على جذور الأعصاب التى تتفرع من الحبل الشوكي. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
النائب أحمد أبو هشيمة من جانبه، قال النائب أحمد أبوهشيمة: هذا التعاون المثمر مع وزارة الشباب والرياضة، يحقق بعضًا من أهداف استراتيجية التنمية المستدامة رؤية مصر 2030، والتي تمثل إطارًا حاكمًا لخطط التنمية ومستهدفاتها في بناء المستقبل، إذ دخلت تلك الرؤية حيز التنفيذ العملي، من خلال برنامج الحكومة الذى نال ثقة البرلمان في إبريل 2016، وما تلاه بعد ذلك من برامج وخطط، هدفت جميعها لوضع مصر على الطريق الصحيح، وطريق البناء والتنمية وفق رؤية حملها الرئيس عبد الفتاح السيسي والتي انطلقت من قراءة دقيقة للواقع وتحدياته. ووجّه أبو هشيمة الشكر والتقدير إلى وزير الشباب والرياضة على ما حققته الوزارة من إنجازات عملية خلال الفترة الماضية، وبخاصة الدور الكبير الذي تلعبه الوزارة في بناء المستقبل، حيث يتركز عملها في بناء الكوادر القادرة على حمل المسئولية بكل كفاءة واقتدار. النائب أحمد أبو هشيمة والدكتور أشرف صبحي النائب أحمد أبو هشيمة والدكتور أشرف صبحي النائب أحمد أبو هشيمة والدكتور أشرف صبحي النائب أحمد أبو هشيمة والدكتور أشرف صبحي النائب أحمد أبو هشيمة والدكتور أشرف صبحي
في حيّ سوق ساروجا الدّمشقي رزق المفتي "أبو الخير عابدين" بمولودٍ ذكرٍ سنة 1889م سمّاه "أبا اليسر". نشأ أبو اليسر عابدين في كنف والده الذي كان مفتيًا في نهاية العهد العثماني وعزله الأمير فيصل عقب استقلال سوريا عن الدّولة العثمانيّة. اسعار فحص كورونا للسفر الرياض 2022 - موقع بنات. الشّيخ أبو اليسر طبيبًا تربّى أبو اليسر في حلقات العلم الشّرعي، فدرس الفقه والقرآن الكريم على يدي والده المفتي أبي الخير عابدين، كما تلقّى علوم الشرع واللّغة والمنطق على أيدي ثلّة من أكابر علماء دمشق في زمانه ومنهم الشّيخ بدر الدين الحسني، والشّيخ سليم سمارة، والشّيخ محمد أمين السويد. ومن الملاحظ في تلقّي "أبي اليسر عابدين" العلوم الشرعيّة هو تعدّد المشارب إلى حدٍّ ما، فهو من أتباع الطّريقة النقشبنديّة بل غدا من أشهر شيوخها، ومع ذلك تلقّى من عددٍ من العلماء من خارج دائرة مشايخ النّقشبنديّة. ومّما تميّز به الشّيخ أبو اليسر عابدين عن عامّة الوسط الشرعي في المدرسة الدينيّة التقليديّة في زمانه أنّه جمع إلى جانب علوم الشرع تخصصًا علميًّا هو الطّب البشري، وكان هذا لافتًا في زمانه من أبناء المدرسة الدّينيّة التقليديّة عمومًا. فهو بدأ عمله في القضاء الشّرعي من عام 1920م وعيّن قاضيًا شرعيًّا ابتداءً في بعلبك سنة 1920م قبل أن تنفصل لبنان عن سوريا، وانتقل ليكون قاضيًا شرعيًّا في عددٍ من مناطق دمشق، وعلى الرّغم من عمله إلّا أنّه درس الطبّ البشري وتخرّج سنة 1926م، وحصل على شهادة المعادلة الفرنسيّة "الكولوكيوم".
الاربعاء 16 مارس 2022 | 02:00 صباحاً وقع صندوق تحيا مصر، اليوم الأربعاء، برتوكول تعاون مع مؤسسة أبو هشيمة الخير، لرعاية 150 ألف أسرة، ضمن حملة أبواب الخير التي ينفذها الصندوق لتوفير المواد الغذائية للأسر الأولى بالرعاية خلال شهر رمضان المعظم. شهد توقيع البرتوكول اللواء محمد أمين نصر مستشار رئيس الجمهورية للشؤون المالية وأمين صندوق تحيا مصر، وقام بالتوقيع كل من تامر عبد الفتاح المدير التنفيذي للصندوق وأحمد أبو هشيمة رئيس لجنة الشباب والرياضة بمجلس الشيوخ ومؤسس مؤسسة أبو هشيمة الخير، وذلك بحضور عدد من قيادات الصندوق والمؤسسة. وقال المدير التنفيذي لصندوق تحيا مصر، تامر عبد الفتاح، إن حملة أبواب الخير تجسد استراتيجية الصندوق في حشد جهود المجتمع المدني والقطاع الخاص لمساندة أجهزة الدولة ورعاية الأسر المستحقة بالمناطق الأكثر احتياجا خلال الشهر الكريم. وأضاف أن الحملة تم الاستعداد لها بالشراكة مع وزارة التضامن الاجتماعي لضمان وصول الدعم لمستحقيه، لافتا إلى أن شهر رمضان الماضي شهد تعاونا مثمرا مع الوزارة في مجال توفير الحماية الاجتماعية للمواطنين الأولى بالرعاية، وتوفير المواد الغذائية لمستحقيها طوال العام، وصولا إلى مليون أسرة.
من جانبه، قال النائب أحمد أبوهشيمة:"هذا التعاون المثمر مع وزارة الشباب والرياضة، يحقق بعض من أهداف استراتيجية التنمية المستدامة رؤية مصر 2030، والتي تمثل إطاراً حاكماً لخطط التنمية ومستهدفاتها في بناء المستقبل، إذ دخلت تلك الرؤية حيز التنفيذ العملي، من خلال برنامج الحكومة الذى نال ثقة البرلمان في إبريل 2016، وما تلاه بعد ذلك من برامج وخطط، هدفت جميعها لوضع مصر على الطريق الصحيح، وطريق البناء والتنمية وفق رؤية حملها الرئيس عبد الفتاح السيسي والتي انطلقت من قراءة دقيقة للواقع وتحدياته". ووجه أبو هشيمة الشكر والتقدير إلى وزير الشباب والرياضة على ما حققته الوزارة من إنجازات عملية خلال الفترة الماضية، وخاصة الدور الكبير الذى تلعبه الوزارة في بناء المستقبل، حيث يتركز عملها في بناء الكوادر القادرة على حمل المسئولية بكل كفاءة واقتدار. Post Views: 47 تصفّح المقالات