في 2021/04/29 12:37:26 مساءً - 115 بقلم: عادل عسوم لعمري إنها آية عظيمة، فيها طمأنة لكل المشتغلين ب الإسلام ، دعوة إليه، واشتغالا بمناهج تنزيله إلى واقع الناس، تعليما أو استنباطا لأحكام الله ومراداته، لإخراج البشرية من الظلمات إلى النور. يقول الحق جل في علاه: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} 47الحِجْر. الشاهد في هذه الآية قول ربنا {مافي صدورهم من غل}. 1- من هم هؤلاء الموصوفون بوجود (الغل) في صدورهم؟! 2- وماهو المكان الذي يتم فيه نزع ذلك الغل ومن الفاعل للنزع؟! للإجابة علينا قراءة الآيتين السابقتين لهذه الآية: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} 45 الحِجْر. {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ}46 الحِجْر. ما هو الغلاف الحيوي. لقد وضحت الإجابة: فالموصوفون هم أهل التقوى من المؤمنين! والمكان هو الجَنَّة! والذي ينزع الغل هو الله جل جلاله!. ماذا يعني ذلك؟ يعني أن لا ييأس المهمومون بالدعوة إلى الله عندما تحدث الخلافات بين العلماء والدعاة والمشتغلين بِهَمِّ إنزال منهج الله إلى واقع الناس، حتى إن أوصلهم الخلاف إلى القتال كما حدث بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك لايتسلل إليهم الوهن إن حدثت (المفاصلات) بينهم والانشقاقات.
تاريخ النشر: 2022-02-14 03:34:05 المجيب: د. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا إنسان كثير التفكير، وهناك مسألة تشغل بالي كثيرا، لماذا المسلم لا يجيد التفكير بدون دين؟ أعلم أن العقل بلا دين لا يسوى شيئا، وأنها وساوس من الشيطان، لكن أتسائل: كيف تطور الغرب بلا دين، ونحن مع الدين لا نستطيع فعل شيء؟ متأكد أن الإنسان يحتاج إلى ربه أكثر من الطعام والشراب، لكني ضعيف حين أفكر هكذا، لا توجد سعادة حقيقية مثل صلة الإنسان بربه، ما هي السعادة التي يتكلم عنها الغرب، أو أي مفكر؟ الأخلاق الحقيقية لا تكون إلا لمن يخاف ربه، أنا إنسان مقصر كثيرا في عبارتي، وأخشى على نفسي من هذا التفكير، علموني، فهموني. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ فهد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: مرحبًا بك -أستاذنا الكريم- في الموقع، ونشكر لك التواصل المستمر، ونسأل الله أن يُلهمك السداد والرشاد، وأن يهديك لأحسن الأخلاق والأعمال، فإنه لا يهدي لأحسنها إلَّا هو. ما هو الغلاف الجوي؟. أنا أريد أن أقول: المسلم الحق يُفكّر، وينظر، ويتأمّل، بل القرآن دعوة إلى أن يُفكّر الإنسان، والقرآن يمدح أُولوا النُّهى، أصحاب الألباب والعقول، ونحن الذين علَّمنا الدُّنيا العلم التجريبي، نحن أُمُّةُ {قلْ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}، وأحبُّ أن أؤكد أن الكمال يتأتَّى عندما يكون هذا العقل مُنقادًا لشرع الله ولوحي الله تبارك وتعالى.
إن المسلم الصادق يعيش سليم القلب مبرءاً من وساوس الحقد والضغينة والكره والبغضاء متى رأى نعمة تساق إلى غيره فرح ورضي بها وأحس بفضل الله فيها ربنا - جل وعلا - ينظر إلى العباد من خلال قلوبهم فإن كان قلب المرء نقياً من الغش والضغينة بريئاً من العوج والغل فالله يقبل عليه بفضله ورحمته ولطفه وكرمه فيعمر هذا القلب بالطاعة ومن ثم يسرع إلى الخير ويكون سباقاً إلى كل فضيلة وعلى العكس إذا فسد القلب وعمره الحقد والغل فهنا لا تسل عن فساده وسوء عمله وصدق الحبيب - صلى الله عليه وسلم - القائل: « إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ». عباد الله: إن المسلم الصادق يعيش سليم القلب مبرءاً من وساوس الحقد والضغينة والكره والبغضاء متى رأى نعمة تساق إلى غيره فرح ورضي بها وأحس بفضل الله فيها وتذكر قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: « اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ». ولقد سئل رسولنا - صلى الله عليه وسلم - عن أي الناس أفضل فقال: « كل مخموم صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال التقي التقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد ».
_ قراءة الملصق الغذائي جيّداً قبل تناول أيّ نوع من الأطعمة. _ استبدال الأطعمة الغنيّة بالغلوتين بالذرة والبطاطا والأرز والصويا وغيرها من الأطعمة الخالية منه. أعراض مرض السيلياك قد لا تسبّب بعض الحالات البسيطة ظهور أيّ أعراض للمرض، إلا أنّ التشخيص قد يثبت الإصابة به. واللافت أنّ الأعراض قد تظهر عند تناول الأفراد بروتين الغلوتين لأول مرة، وتشمل: _ الإسهال. _ مشكلات في الجهاز الهضمي، مثل: الغثيان، تقلّصات المعدة، القيء، الانتفاخات، الإمساك. _ فقدان الشهيّة. _ ظهور دهون مع البراز بسبب عدم امتصاصها بالجسم. _ التعب والإرهاق بسبب سوء امتصاص الفيتامينات، والمواد الغذائية. «بالألفاظ الخارجة و صافرات الاستهجان » هكذا تم استقبال “محمد صلاح” بداكار – وطنى. _ نقص الوزن من دون سبب. حساسية الغلوتين غير السيلياكية تحدث هذه الحالة الصحيّة نتيجة عدم قدرة الفرد على تحمّل الغلوتين ، إذ تظهر لديه أعراض تشبه السيلياك. لكن عند إجراء اختبار لتشخيص السيلياك تظهر لديه النتيجة سلبيّة. وقد تتشابه أعراضه مع أعراض السيلياك. أما الفرق بين السيلياك وحساسيّة الغلوتين غير السيلياكية، فتتمثّل بأنّ الأوّل يؤدّي إلى تلف النتوءات التي تبطّن الأمعاء الدقيقة، بينما الثاني لا يتسبّب بذلك. مضاعفات مرض السيلياك تُصيب مضاعفات السيلياك المصابين به، الذين يستمرون في تناول الأطعمة الغنية بالغلوتين.
2009-08-16, 02:13 PM #1 ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. هو الشيخ د. صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- وحفظ الله الشيخ ورعاه، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة. نشأ الشيخ في دار علم وديانة -ولا نزكي على الله أحدا-. ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد. وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي. والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره، ودأب على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراته وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.
و الله الموفق ،، 2009-08-21, 01:44 PM #5 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. نسيت ان اذكر مصدر الترجمة: وما انا الا ناقل للترجمه.. 2009-10-22, 06:12 PM #6 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الشمالي أخي الفاضل بقي أن تقول شيخ الإسلام وبديع الزمان فرفقاً بالألقاب.. ماذا قال هشيم بن بشير الترجمة جدا مختصرة وليس فيها إطراء وكنا نطمح بترجمة أوسع فالشيخ عرف عنه أكثر من هذا. 2009-10-22, 06:44 PM #7 رد: ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. 2010-01-07, 05:36 PM #8 رد: ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه. آمين.. وحياك الله يا اخي الكريم. 2010-01-08, 08:02 PM #9 رد: ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. الشيخ جبل من جبال العلم ، حفظه الله ورعاه 2010-01-14, 02:35 PM #10 رد: ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. نسأل الله أن يحفظ الشيخ. وأن ينفع الله الأمة بعلمه. إنه من علماء هذا الزمان, فاللهم احفظه.
الاثنين 12 ربيع الأول 1427هـ - 10 أبريل 2006م - العدد 13804 استقبل معالي وزير الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ بمكتبه في الوزارة بالرياض، امس سفير المملكة المغربية لدى المملكة عبدالكريم السمار. وجرى خلال الاستقبال تبادل الاحاديث الودية، وتناول عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك.
8- وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع فضيلة الشيخ المحدث حماد الأنصاري -رحمه الله تعالى-. وقد حرص -رعاه الله- على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض ، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة، ورحل إلى: تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك. وله من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملًا علميًّا. وشارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها. حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه. 2009-08-17, 02:58 PM #2 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. الشيخ ليس دكتوراً 2009-08-17, 11:05 PM #3 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. أخي الفاضل بقي أن تقول شيخ الإسلام وبديع الزمان فرفقاً بالألقاب.. 2009-08-18, 11:37 AM #4 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية هو صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- وحفظ الله الشيخ ورعاه، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة. ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد. وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كمؤسسة الحرمين الخيرية، وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي. والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره، ودأب على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراته وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.
والشيخ قارئ وباحث كبير في كتب و فتاوى جده سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى-، حيث تفرغ لدراستها وفهم مقاصدها واصطلاحاتها الفقهية والعلمية ومقاصدها التي انفردت بها بحكم الزمان والمكان، وكان يستعين بعد الله بكبار العلماء في ذلك كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، وسماحة والده الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -حفظه الله-، وسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة -حفظه الله-، وفضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقًا -حفظه الله-. وتلقى العلم على عدد من العلماء وهم: 1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-. 2- والده سماحة الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى-. 3- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل -حفظه الله تعالى-. 4- فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان عضو هيئة كبار العلماء -حفظه الله-. 5- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن مرشد -رحمه الله تعالى-. 6- فضيلة الشيخ أحمد المرابط الشنقيطي -حفظه الله- نائب مفتي الديار الموريتانية درس عليه في علوم اللغة. 7- الشيخ محمد بن سعد الدبل -حفظه الله- درس عليه في النحو.
سيرته العلمية: - أكمل مراحل تعليمه في الرياض، والتحق بجامعة الملك سعود / كلية الهندسة، ثم انتقل إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / كلية أصول الدين وتخرج بها. - كما درس على عدد من العلماء منهم: والده الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن مرشد، والشيخ عبد الله بن عقيل، والشيخ عبد الله بن غديان، والشيخ صالح الأطرم، والشيخ حماد الأنصاري، والشيخ إسماعيل الأنصاري. - وقد نبغ في العلوم الشرعية منذ صغره، والتزم الأخذ من أكابر العلماء، مع اهتمامه بالبحث والاطلاع والتأليف. - منح إجازات علمية عالية من عدد من علماء المملكة العربية السعودية، وتونس، والمغرب، وباكستان، والهند. تعليمه وتدريسه: - عمل بالسلك الأكاديمي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / كلية أصول الدين، حتى سنة 1416هـ. - ناقش العديد من الرسائل العلمية، وأشرف على بعضها. - وأضاف إلى ذلك تدريسه المستمر في المساجد لأنواع العلوم الشرعية، وقد تميزت دروسه بالمنهجية، وقوة المادة العلمية، مع حرصه على مراعاة الجوانب التربوية: - له العديد من المحاضرات العلمية المتخصصة، والتربوية، والمنهجية، واللقاءات التي يناقش فيها المسائل الشرعية والدعوية.