تابعنا عبر تطبيق Google News كاتب ومحرر متخصص في الكونسول و التقنية، دخلت عالم الألعاب منذ أن أمسكت بعصى التحكم لجهاز Atari 2600 ، وعشقتها منذ أن لعبت لعبة Another World على جهاز الـ SEGA ، ألعابي المفضلة هي 3 The Witcher و Death Stranding حسابي على التويتر @MaherMaysara
تسعى شركة إيبك / Epic للألعاب للحصول على أمر قضائي أولي بخصوص لعبة فورتنايت / Fortnite لعودتها إلى آب ستور. حيث عرف عدد اللاعبين النشطين على آي أو إس انخفاضا بنسبة 60 ٪ منذ الحظر. تصدرت "الحرب التكنولوجية" بين شركتي إيبك جيمز ، مطور لعبة فورتنايت ، وشركة أبل عناوين الأخبار لعدة أيام. للتذكير، أطلق هذا المطور في أغسطس الماضي، ميزة جديدة تتيح للاعبين الاستفادة من التخفيض باستخدام نظام دفع يتجاوز "ضريبة" متجر التطبيقات و المتمثلة نسبتها في 30٪ على المعاملات داخل التطبيق. ردا على هذا القرار، قامت شركة كوبرتينو و (وأيضًا جوجل) بحظر اللعبة بشكل فوري من متجر التطبيقات، وهي الطريقة الوحيدة لتثبيت لعبة أو تطبيق على نظام تشغيل آي أو إس. من جانبها، قررت شركة Epic تقديم شكوى أمام المحاكم الأمريكية ضد شركتي أبل و جوجل. في الخامس من سبتمبر، أعلنت Epic أنها تقدمت بطلب للحصول على أمر قضائي أولي. عدد لاعبين فورتنايت فورتنايت. كما يوضح مقال نشرته رويترز، فإن هذا الأمر الزجري سيسمح للعبة فورتنايت بالعودة إلى متجر التطبيقات. من بين دلائل الشركة المطورة حقيقة أن فورتنايت ستعاني من ضرر لا يمكن إصلاحه جراء الحظر من متجر التطبيقات. ضرر لا يمكن إصلاحه ؟ "اليوم، طلبنا من المحكمة بوقف قرار أبل ضد إيبك لجرأتها على تحدي قيودها غير القانونية و تشجيع سياسة الاحتكار.
كما أن عدد لاعبي بوبجي لا يشمل خمسين مليون نسخة أو أكثر بيعت من النسخة المدفوعة من اللعبة على الحواسيب الشخصية ومنصات ألعاب الفيديو. وفي الصين، حيث جرى حظر منصات ألعاب الفيديو لـ15 عاما حتى عام 2015، لم يعد كثير من السكان معتادين على ألعاب منصات الفيديو ويفضلون بدلا من ذلك ألعاب الحواسيب الشخصية والهواتف النقالة. كم عدد لاعبين فورت نايت - المصري نت. ومع شهية منفتحة نحو ألعاب الرماية من المنظور الأول، فإن العديد سارعوا إلى الانضمام للعبة بوبجي التي وصلت إلى الهواتف النقالة قبل فورتنايت. المصدر: مواقع إلكترونية
2-سورة البقرة 263 ﴿263﴾ ۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ كلام طيب وعفو عما بدر مِن السائل مِن إلحافٍ في السؤال، خير من صدقة يتبعها من المتصدق أذى وإساءة. والله غني عن صدقات العباد، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة. تفسير ابن كثير ثم قال تعالى: ( قول معروف) أي: من كلمة طيبة ودعاء لمسلم ( ومغفرة) أي: غفر عن ظلم قولي أو فعلي ( خير من صدقة يتبعها أذى) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من صدقة أحب إلى الله من قول معروف ، ألم تسمع قوله: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ") والله غني) [ أي]: عن خلقه. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة البقرة - قوله تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى- الجزء رقم1. ( حليم) أي: يحلم ويغفر ويصفح ويتجاوز عنهم. وقد وردت الأحاديث بالنهي عن المن في الصدقة ، ففي صحيح مسلم ، من حديث شعبة ، عن الأعمش عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: المنان بما أعطى ، والمسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
ما معنى {قول معروف} ؟ إننا في العادة نجد أن المعروف مقابل للمنكر، كأن الأمر الخير أمر متعارف عليه بالسجية، وكأن المتعارف عليه دائما من جنس الجمال ومن جنس الخير، أما الأمر الذي تنكره النفس فمن جنس الشر وجنس القبح. قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى اعراب – عرباوي نت. ولذلك يقول الحق: {قول معروف} فكأن من شأن الجمال ومن شأن الحسن أن يكون معروفا، ومن شأن النقيض أن يكون منكرا، إذن فالقول المعروف هو أن ترد السائل الرد الجميل بحيث لا تمتلئ نفسه بالحفيظة عليك، وبحيث لا توبخه لأنه سألك، وإذا كان السائل قد تجهم عليك تجهم المحتاج فاغفر له ذلك، لماذا؟ لأن هناك إنسانا تلهب ظهره سياط الحاجة، ويراك أهلا لغنى أو ليسار أو جدة وسعة من المال، وقد يزيد بالقول واللسان قليلًا عليك، وربما تجاوز أدب الحديث معك، فعليك أن تتحمله. وإذا كنت أنت أيها العبد تصنع المعاصي التي تغضب الله، ويحلم الحق عليك ويغفرها لك ولا يعذبك بها، فإذا ما صنع إنسان معك شيئا فكن أيضا صاحب قول معروف ومغفرة وحلم؛ إن الحق سبحانه يقول لنا: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم} ؟ إننا جميعا نحب أن يغفر الله لنا، ولذلك يجب أن نغفر لغيرنا وخصوصا للمحتاج. والحق حين يقول: {والله غني حليم} ففي ذلك تنبيه للقادر الذي حرم الفقير، وكأنه يقول له: إنما حرمت نفسك أيها القادر من أجر الله.
أخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ما من صدقة أحب إلى الله من قول، ألم تسمع قوله: {قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى} ؟». وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علمًا، ثم يعلمه أخاه المسلم». وأخرج المرهبي في فضل العلم والبيهقي في الشعب عن عبدالله بن عمرو «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أهدى المرء المسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة، يزيده الله بها هدى أو يرده عن ردى». وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر». وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم العطية كلمة حق تسمعها، ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 263. وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {قول معروف} الآية. قال: رد جميل. يقول: يرحمك الله يرزقك الله، ولا ينتهره ولا يغلظ له القول. وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال: الغني الذي كمل في غناه، والحليم الذي كمل في حلمه. فوائد لغوية وإعرابية: قال أبو حيان: وارتفاع: قول، على أنه مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة وصفها، ومغفرة معطوف على المبتدأ، فهو مبتدأ ومسوغ جواز الابتداء به وصف محذوف أي: ومغفرة من المسؤول، أو: من السائل.
----------------- الهوامش: (81) انظر تفسير"المعروف" فيما سلف 3: 371 ، 372 / ثم 4: 547 ، 548 / 5: 7 ، 44 ، 76 ، 93 ، 173. (82) انظر تفسير"المغفرة" 2: 109 ، 110 ، وفهارس اللغة. (83) انظر تفسير"حليم" فيما سلف 5: 117. زر الذهاب إلى الأعلى
ولما بان بهذا بطلان العمل في المثل والممثول ترجمة بقوله: {لا يقدرون} أي الممثل لهم والممثل بهم {على شيء مما كسبوا} فالآية من الاحتباك ولما كان الزارع على مثل هذا عجبًا في الضلال والغباوة وكان التقدير: فإن الله لا يقبل عمل المؤذين كما لا يقبل عمل المرائين، عطف عليه معلمًا أنه يعمي البصراء عن أبين الأمور إذا أراد ومهما شاء فعل قوله: {والله} الذي له الحكمة كلها {لا يهدي} أي لوجه مصلحة. ولما كان كل من المؤذي والمرائي قد غطى محاسن عمله بما جره من السوء قال: {القوم الكافرين} وفي ذكره ولهذه الجملة وحدها أشد ترهيب للمتصدق على هذا الوجه