فكونوا- رحمكم الله- متعلمين، فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين، واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين، وتحروا من تسألون؛ فإنّ هذا العلم دينٌ، فانظروا عن من تأخذون دينكم. هذا وصلوا وسلموا رحمكم الله على نبينا محمد؛ فقد أمر الله – عز وجلّ – بذلك، فقال سبحانه: (إنّ الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا)، فاللهم صلّ وسلم عليه يا رب العالمين، وارض اللهم عن صحابة محمد أجمعين، وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمّر أعداء الدين. اللهم انصر جنودنا المرابطين على الحدود والثغور وفي الداخل يا قوي يا عزيز. اللهم وفق ولاة أمورنا بتوفيقك، وأيدهم بتأييدك، واجعل عملهم صالحًا في رضاك، وهيّئ لهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه يا رب العالمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. ربنا تقبل منّا؛ إنك أنت السميع العليم، وتب علينا؛ إنك أنت التواب الرحيم. فضل مجالس الذكر - نبيل العوضي // مفهرس - منتديات الطريق إلى الله. والحمد لله رب العالمين. أعد الخطبة/ بدر بن خضير الشمري، للملاحظات يرجى التواصل عبر الرقم/ 00966533646769 خطبة في فضل مجالس الذكر
اين يقع جبل قاف الرصراص بحضرموت ومعلومات عنه، هناك العديد من الروايات حول جبل قاف حيث اختلف العديد من العلماء حول صحة هذه الرواية أو الأسطورة وفي هذا المقال سنتعرف على جبل قاف وما يقوله العلماء عن الروايات الإسرائيلية عن جبل قاف وما ورد ذكره في الصوفيين، عن هذا الجبل الأسطوري. جبل قاف الرصراص وش يرجع جبل قاف هو أحد الجبال الأسطورية في الشرق الأوسط حيث أنه يقع على حافة العالم المحيط وهذا الجبل مصنوع من الزبرجد الأخضر ويعتبر جبل قاف أحد أساطير بني إسرائيل. أين يقع جبل قاف الرصراص في حضرموت لا يوجد جبل قاف، بل واحدة من الأساطير القديمة التي اخترعها بنو إسرائيل عن وجود جبل على حافة العالم يحيط بالأرض كما يحيط بياض العين سوادها، لذلك فإن الإجابة الصحيحة على السؤال السابق هي لا يوجد جبل بهذا الاسم وهي قصة من الأساطير القديمة. فضل حضور مجالس الذكر. أقاويل الأساطير عن جبل قاف تقول الأساطير والخرافات الإسرائيلية القديمة أن جبل قاف هو جبل يحتوي على حلقات من السماء وأن ارتفاعه هو ما يمكن السير فيه لأكثر من خمسمائة عام أو ألفي عام حتى القمة حيث ارتفعت سماء العالم عن الأرض من خلالها، هذا الجبل العظيم والأساطير أضافت أن الله خلق جبلاً/ رجل عظيم آخر ترك هذا الجبل بعد إكماله جبل قاف.
س: حكم التصفيق؟ الشيخ: التصفيق من عمل الجاهلية ما ينبغي، إذا دعت الحاجة إلى شيء التكبير مثل ما في الصلاة أن النبي ﷺ قال: التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال ، والله يقول جل وعلا: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [الأنفال:35] قال العلماء: المكاء الصفير، والتصدية التصفيق من أعمال الجاهلية. س: يكون محرما؟ الشيخ: أقل أحواله الكراهة والتحريم قريب وليس ببعيد، قوله: التصفيق للنساء يدل على أنه ليس من شأن الرجال بل هو من شأن النساء أو الكفار. ما هو فضل مجالس الذكر - إسألنا. س: لكن التشبه يكون درجات فيه المكروه وفيه المحرم؟ الشيخ: نعم أنواع مثل حديث الذي صح أن اليهود لا يصبغون فخالفوهم الصبغ معروف أنه سنة وأن اليهود لا ينتعلون فخالفوهم فانتعلوا.. والمقصود أن جنس المخالفة فيها ما هو محرم مثل التشبه بأعيادهم بكفرهم في ضلالهم في تعظيم القبور هذا منكر، ويوجد تشبه أقل من ذلك. س: وينالون الأجر بقوله: قوموا مغفورا لكم من مجالس الذكر ؟ الشيخ: ما في شك تنزل عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، هذا فضل عظيم، الرحمة تحفهم ويذكرهم الله فيمن عنده، الله يجعلنا وإياكم منهم، هذا فضله سبحانه وتعالى، لكن المهم الإخلاص لله في ذلك والصدق وعدم الرياء.
وقال عطاء الخرساني: " مجالس الذكر مجالس الحلال والحرام ،كيف تشتري وتبيع وتصلي وتصوم وتنكح وتطلق وأشباه هذا " ، وقال يحيى بن أبي كثير: "درس الفقه صلاة " ، وكان أبو السَّوَّار العدوي في حلقة يتذاكرون العلم ومعهم فتى شاب فقال لهم: قولوا سبحان الله والحمد لله ، فغضب أبو السوار ، وقال: ويحك في أي شيء كنا إذاً ؟! والآثار في هذا المعنى كثيرة. ولهذا فإنَّ المعاقل العلمية والمؤسسات الشرعية كالجامعات الإسلامية والمعاهد الدينية ونحوها مما يعتنى فيها بتعليم الناس الشريعة وتفقيههم في دينهم وتبصيرهم بالحلال والحرام والحق والباطل والهدى والضلال وتتلى فيها آيات الله ويدرس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشر فيها العلم ، هي بلا شك ولا ريب من مجالس الذكر التي يندب في الشريعة إلى الجلوس إليها والإفادة منها. فضل مجالس الذكر الله. ********* _____________ [1] رواه أحمد (3/150) ، والترمذي (3510) ، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن الترمذي) (2787). [2] (المستدرك) (1/494) [3] انظر ( سلسلة الأحاديث الصحيحة) رقم (2562). [4] رواه البخاري (6408) ، ومسلم (2689). [5] رواه أبو داود (4856) ، وحسنه العلامة الألباني رحمه الله في (السلسلة الصحيحة) (87).
مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) قوله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: " من كان " كان زائدة ، ولهذا جزم بالجواب فقال: نوف إليهم قاله الفراء. وقال الزجاج: " من كان " في موضع جزم بالشرط ، وجوابه نوف إليهم أي من يكن يريد; والأول في اللفظ ماض والثاني مستقبل ، كما قال زهير: ومن هاب أسباب المنية يلقها ولو رام أسباب السماء بسلم واختلف العلماء في تأويل هذه الآية; فقيل: نزلت في الكفار; قاله الضحاك ، واختاره النحاس; بدليل الآية التي بعدها أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار أي من أتى منهم بصلة رحم أو صدقة نكافئه بها في الدنيا ، بصحة الجسم ، وكثرة الرزق ، لكن لا حسنة له في الآخرة. وقد تقدم هذا المعنى في " براءة " مستوفى. التفريغ النصي - تفسير سورة الإسراء _ (7) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقيل: المراد بالآية المؤمنون; أي من أراد بعمله ثواب الدنيا عجل له الثواب ولم ينقص شيئا في الدنيا ، وله في الآخرة العذاب لأنه جرد قصده إلى الدنيا ، وهذا كما قال - صلى الله عليه وسلم -: إنما الأعمال بالنيات فالعبد إنما يعطى على وجه قصده ، وبحكم ضميره; وهذا أمر متفق عليه في الأمم بين كل ملة.
سورة هود الآية رقم 15: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 15 من سورة هود مكتوبة - عدد الآيات 123 - Hūd - الصفحة 223 - الجزء 12. ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا وَهُمۡ فِيهَا لَا يُبۡخَسُونَ ﴾ [ هود: 15] Your browser does not support the audio element. ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ﴾ قراءة سورة هود
يخبر الله عز وجل أن من أراد الحياة الدنيا فإنه سبحانه يعطيه إياها وفق إرادته وتحت مشيئته، ولكنه يوم القيامة يحشر إلى النار مذموماً مدحوراً، وأما من أراد الآخرة وسعى لها سعياً حثيثاً مع إيمان صادق ويقين مطلق بما عند الله، فإنه من المشكورين عند الله، المستحقين لإنعامه وإكرامه، والله عز وجل يهب الدنيا لهؤلاء وهؤلاء، إلا أن مصيرهم في الآخرة يختلف على حسب أعمالهم ونياتهم في الدنيا. تفسير قوله تعالى: (من كان يريد العاجلة... ) تفسير قوله تعالى: (ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها... ) تفسير قوله تعالى: (كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك... ) تفسير قوله تعالى: (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض... ) تفسير قوله تعالى: (لا تجعل مع الله إلهاً آخر فتقعد مذموماً مخذولاً) قراءة في كتاب أيسر التفاسير مع هداية الآيات، تأملوا هذه الهدايات كيف استنبطت. هداية الآيات قال: [ من هداية الآيات: أولاً: كلا الدارين السعادة فيها أو الشقاء متوقف على الكسب والعمل. هذه سنة الله تعالى في العباد]. مرة ثانية: كلا الدارين.. تفسير: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم. دار الدنيا ودار الآخرة، السعادة فيهما أو الشقاء متوقف على الكسب، ما تقول: أنا مؤمن وتنام طوال الليل، لا بد من عمل، ما يقول: أنا كافر، لكني أحب عيسى وأمه، ندخل الجنة، لا بد من الكسب، من أين استنبطنا هذا؟ وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا [الإسراء:19].
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { قال الله: إني لا أقبل عملا أشرك فيه معي غيري, أنا أغنى الأغنياء عن الشرك}. وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله جل ثناؤه إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم, وكل أمة جاثية, فأول من يدعى به رجل جمع القرآن, ورجل قتل في سبيل الله, ورجل كثير المال, فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ قال: بلى يا رب. قال: فماذا عملت فيما علمت ؟ قال: كنت أقوم آناء الليل وآناء النهار. فيقول الله جل ثناؤه: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله جل جلاله: بل أردت أن يقال فلان قارئ; فقد قيل ذلك. ويؤتى بصاحب المال, فيقول الله تعالى: أولم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ فيقول: بلى يا رب. فيقول: فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق, فيقول الله: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت: بل أردت أن يقال فلان جواد, فقد قيل لك ذلك. ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله, فيقال له: فيما ذا قتلت ؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت. فيقول الله: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء, فقد قيل ذلك. [ ص: 16] ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي وقال: يا أبا هريرة, أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة}.
اللهم إن عبادك في الأفغان يعانون من الكروب والهموم والأحزان والبلاء، اللهم فرج ما بهم، اللهم فرج ما بهم واكشف ما بهم، وعبيدك في الجزائر يعانون مثل ذلك، اللهم أطفئ نار الفتنة التي بينهم، اللهم عجل الصلح بينهم، واجمع كلمتهم على الحق يا رب العالمين. وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
والثاني والثالث واضح لكن بقي أن يقال: إذا عمل الرجل الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج ابتغاء وجه الله طالبا ثواب الآخرة، ثم بعد ذلك عمل أعمالا كثيرة أو قليلة قاصدا بها الدنيا، مثل أن يحج فرضه لله، ثم يحج بعده لأجل الدنيا كما هو الواقع كثيرا، فالجواب أن هذا عمل للدنيا والآخرة ولا ندري ما يفعل الله في خلقه، والظاهر أن الحسنات والسيئات تدافعا وهو لما غلب عليه منهما.
ثم قال تعالى: { أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون} أي في الدنيا, وهذا نص في مراد الآية, والله أعلم. 2007-09-21, 11:18 PM #2 ©؛°¨°؛©][مشرف سفاري سنغافورة][©؛°¨°؛© جزاك الله خـــــــيرا واكــــثر من امثالك واحسن الله نوايانا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللهم ياكريم يامعطي علمنا الاخلاص وانفعنا بما علمتنا 2007-09-21, 11:21 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحل الغربي جزاك الله خـــــــيرا وانفعنا بما علمتنا كتب الله لك الأجر ونفع بك