والثاني: أن آصف كان يكتب ما يأمر به سليمان ، ويدفنه تحت كرسيه ، فلما مات سليمان استخرجته الشياطين ، فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكذبا ، وأضافوه إلى سليمان ، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس. العالم الخفى.. هاروت وماروت.. ذكر ما قاله المفسرون فى قصة الملكين اللذين يعلمان الناس السحر بـ«بابل».. فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس والإضلال ونسبته وترويجه إلى مَن برَّأه الله منه - اليوم السابع. والثالث: أن الشياطين كتبت السحر بعد موت سليمان ، ثم أضافته إليه ، قاله عكرمة. والرابع: أن الشياطين ابتدعت السحر ، فأخذه سليمان ، فدفنه تحت كرسيه لئلا يتعلمه الناس ، فلما قبض استخرجته ، فعلمته الناس وقالوا: هذا علم سليمان ، قاله قتادة. والخامس: أن سليمان أخذ عهود الدواب ، فكانت الدابة إذا أصابت إنسانا طلب إليها بذلك العهد ، فتخلى عنه ، فزاد السحرة السجع والسحر ، قاله أبو مجلز.
* وقد اختار اليهود الاشتغال بالسحر ، واستبدلوه بكتاب الله وآياته المنزلة فى القرآن والتوراة ، وصدق القرآن المنزل عليه من رب العالمين.. ولبئس البديل الذى اختاروه وفضلوه على الإيمان وهو السحر.. ولو انهم آمنوا واتقوا ، لكان خيرا لهم.. مــــلاحــظـــه: إن ورد غير ذلك في شأن هذه القصة فلا يبعد أن يكون من الروايات الإسرائيلية. وما أنزل على الملكين ببابل. سبب نزول الآية الكريمة: سبب ذكر قصة ''هاروت وماروت'' فى القرآن الكريم ، أن يهود المدينة كانوا لا يسألون النبى ''محمد'' صلى الله عليه وسلم عن شىء من التوراة ، إلا أجابهم عنه * فسألوه عن السحر ، فأنزل الله تعالى هذه القصة * وقال بعضهم أنه لما ذكر نبى الله ''سليمان'' عليه السلام فى القرآن * قالت يهود المدينة: ألا تعجبون لـ''محمد'' يزعم ان ابن ''داوود'' كان نبيا ؟! والله ما كان إلا ساحرا فأنزل الله هذه الآية ليكذب أقوالهم وليبرأ رسوله الكريم سليمان بن داوود عليهما السلام مما ينسبون إليه المصدر: تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي تــابعوا معانا باقي قصص القرأن الكريم في شهر رمضان ^___^
نُخطِئُ إذا ما نحن ظنَنَّا أنَّ كلَّ ما بحوزةِ مَن يتعاملُ مع "علوم السحر" هو هذا أو ذاك من تقنياتِ الخداعِ البصري الذي وردَ ذكرُهُ في القرآنِ العظيم على أنه "سحرُ أعينِ الناسِ واسترهابُهم" (فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) (من 116 الأعراف). ولقد تجلى ذلك في جعلِ السحرةِ لحبالِهم وعِصِيَّهم تبدو للناظرِ إليها أنها تسعى. قصة الملكين هاروت و ماروت - ثقف نفسك. وما هذا النوعُ من "علوم السحر" إلا غيضٌ من فيضِ ما توارثته أجيالُ المتعاملِين مع هذه العلومِ والمشتغلين بها. فيكفينا أن نستذكرَ ما جاءتنا به سورةُ البقرة في الآية الكريمة 102 منها ليتبيَّنَ لنا أنَّ هناك "شيئاً آخر" هو ما ينبغي علينا ألا نغفلَ عنه ونحنُ نتدبَّرُ العبارة القرآنية الجليلة (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ) الواردة فيها. فهذا الذي كان قد أُنزِلَ على الملكَين ببابل، هاروت وماروت، هو علمٌ حقيقي وليس علماً زائفاً Pseudo- Science، وهو علمٌ نزلَ بعلمِ اللهِ ومعرفتِه فتنةً للناس (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُر) (من 102 البقرة).
يقول الإمام السعدى فى تفسيره «وكذلك اتبع اليهودُ السحرَ الذى أُنزل على الملَكين، الكائنين بأرض «بابل»، من أرض العراق، أنزل عليهما السحر، امتحانًا وابتلاءً من الله لعباده، فيعلمانهما السحر. «وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى» ينصحاه، و«يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ» أى: لا تتعلم السحر فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته. فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس، والإضلال، ونسبته، وترويجه، إلى مَن برَّأه الله منه، وهو سليمان عليه السلام، وتعليم الملكين امتحانًا مع نصحهما: لئلاً يكون لهما حجة. فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذى تُعلِّمه الشياطين، والسحر الذى يعلمه الملكان، فتركوا علم الأنبياء والمرسلين، وأقبلوا على علم الشياطين، وكل يصبو إلى ما يناسبه. بينما قال الإمام ابن كثير عنهما: وقد روى فى قصة «هاروت وماروت» عن جماعة من التابعين، كمجاهد، والسدى، والحسن البصرى، وقتادة، وأبى العالية، والزهرى، والربيع بن أنس، ومقاتل بن حيان، وغيرهم، وقصها خلق من المفسرين، من المتقدمين والمتأخرين، وحاصلها راجع فى تفصيلها إلى أخبار بنى إسرائيل، إذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق المعصوم الذى لا ينطق عن الهوى، وظاهر سياق القرآن: إجمال القصة من غير بسط، ولا إطناب فيها، فنحن نؤمن بما ورد فى القرآن، على ما أراده الله تعالى، والله أعلم بحقيقة الحال.
و قد اتخذت تلك الاساطيرو الخرافات السومرية والبابلية و ما خالطها من الشعبذات و الطلاسم و الممارسات السحرية عدة امتدادات دينية و عرقية خلال مساراتها التاريخية ، و للتأمُّل يلاحظ ـ مثلاً ـ أن طقوس التعميد ـ و هي طقوس تنشأ في المجتمعات التي تعيش على ضفاف الأنهار الكبيرة كنهر الغانج في الهند ، و كذلك الحضارات القديمة في بلاد الرافدين ـ قد تسربت إلى كل من الصابئة و اليهود و النصارى مع كثير من الطقوس و التعاليم الطوطمائية عن طريق الثقافة البابلية. و من تلك الامتدادات التاريخية الشهيرة: 1ـ الامتداد التاريخي من خلال تلك الحضارات المعاصرة أو التالية للحضارة البابلية كالحضارة الفرعونية مثلا و كذلك الفينيقيين و التدمرييين. 2ـ الامتداد المندائي من خلال فرقة الصابئين المندائيين ، و التي تسربت عبرها كثير من تلك الطقوس و التعاليم ، و إن كان أكثرها ينحصر في عالم الأفلاك و مخاطبة النجوم ، و الذي اشتهرت به تلك الطائفة ، و قد انتقلت بعض تلك المارسات إلى بعض الطوائف الاسماعيلية. 3ـ الامتداد التوراتي في الديانة اليهودية من خلال الشروحات التلمودية للتوراة. 4ـ الامتداد التوراتي في الديانة االنصرانية من خلال شروحات العهد الجديد "الانجيل" ، و هذه أقل الامتدادات ، و إن كانت نظهر جليا في الطائفة السريانية " الآرامية".
5ـ الامتداد التوراتي من خلال الطائفة القبالية "طائفة الكابالا" في الديانة اليهودية و كتابها الأسود المعرروف بـ "الزوهار". و الكابالا فرقة أو مذهب يهودي يقوم على تفسيرات باطنية للأفكار التلمودية من التعاليم الغيبية و الروحانية والتي تشتمل على السحر والممارسات الصوفية ، ولا يرفض اليهود هذه التعاليم بل يعتبرونها الحلقة الداخلية التي لا يكشف عنها "للاغيار" والتي تعبر عن التقوى والولاء في ديانتهم. وقد سميت أول أمرها: الحكمة المستورة، ومن ثم بات اسمها القبالة؛ والكلمة من أصل آرامي ومعناها القبول أو تلقي الرواية الشفهية. ومن أهم الشخصيات التي كونت الخطوط العريضة للكابالا: سمعان بن يوشاي من القرن الثاني الميلادي، وقد اختفى عن الأنظار مدة في مغارة ومن ثم خرج عليهم ليقول: إن أسراراً قد كشفت له، وأنه قد حصَل له شكلٌ من الكشف أو الإلهام. و قد تأثرت القبالة بفلسفات هندية وفارسية ويونانية إشراقية، كما أنها أخذت بفكرة الانتظار. وفكرة القبالة تشق طريقها بقوة بين اليهود بدءاً من القرن الثالث عشر الميلادي، وقد ظهرت مجموعة نصوص عندهم جمعوها في كتاب أو سفر سموه: زوهار. والزوهار كلمة آرامية معناها النور أو الضياء، وقد دون الزوهار بالآرامية موسى اللبوني (1250 م ـ 1305 م) في اسبانيا، في التعليق على الكتاب المقدس إلا أن قسماً كبيراً من هذه النصوص تعود إلى القرن الثاني الميلادي مع سمعان بن يوشاي يضم ذروة فكر» الكاباليين ، و يوجد مركز الكابالاالآن في لوس انجلوس ، كما يقيم الزعيم الروحي لطائفة الكابالا الحاخام فيليب بيرغ في مدينة نيويورك.
قتل الإنسان ولده من كبائر الذنوب, من أعظم الذنوب أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك أو لغير ذلك من الأسباب, ومع ذلك صار طاعة يحمد الإنسان عليها حينما أمر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يقتل ابنه. كذلك السحر تعلمه حرام؛ لكن إذا كان بإذن الله صار حلالاً فلا إشكال في المسألة. بـ بابل أي: مكان بلد اسمه بابل, وهاروت وماروت اسم للملكين. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(106)
واجهة الخُبر البحرية تمتلك مدينة الخُبر متنزه الأمير فيصل بن فهد البحري، الذي يمتد لمسافة 500 ألف كم مربع، ويطلق عليه الواجهة البحرية ويوجد بها ممشى كبير يمكن القيام فيه ببعض الرياضات الخفيفة كالركض وركوب الدرجات والتمشية أيضاً، ومع وجود البحر والنباتات الخضراء أصبح المكان مناسب للاسترخاء والمتمتع بالهواء النقي، ويستطيع الأطفال الاستمتاع بالمكان حيث يوجد الكثير من الألعاب الترفيهية. كورنيش الخُبر يُعد كورنيش الخُبر من مناطق الجذب السياحي، يضم عدد من المساحات الخضراء والتي تجذب إليها العائلات للتنزه والترفيه والتمتع بمشاهدة البحر، يوجد بالقرب من المكان ملاعب للأطفال وينتشر على طول كورنيش مدينة الخُبر السياحية الكثير من المطاعم والمقاهي وأماكن الترفيه وهناك الكثير من الأنشطة التي يمكن القيام بها ومنها ركوب الدرجات الهوائية، كما يمكن صيد الأسماك. جسر الملك فهد يمتاز جسر الملك فهد بموقع استراتيجي فريد حيث يربط بين مدينة الخُبر السُّعُودية بدولة البحرين، الجسر له تصميم معماري مميز، ويمنح زائريه إطلالة خلابة، ويمكن التقاط الصور التذكارية فوق الجسر وتحديداً في الجزيرة التي تقع في منتصفه، ويوجد على الجسر ممشى رائع للزوار كما يوجد أيضاً طرق مخصصة للشاحنات والسيارات.
2- كورنيش الدمام الواجهة البحرية الدمام المُقوم الأول عند عشاق السياحة في الدمام مهما اختلفوا في أهدافهم، ليس لأنه ملاذ جميل مُمتد، تتنوع خلاله المساحات الخضراء والمُتنزهات والمطاعم والكافيهات ومناطق الألعاب والمراكز التجارية، مما يُنذر بالكثير من الأنشطة الرائعة، ولكن أيضًا لإطلالته على ساحل الخليج العربي، واحتضانه عدة شواطئ مُجهزة بكافة الخدمات لاستقبال المُصطفين وراغبي الأنشطة البحرية الحيوية المُبهجة. 3- منتزه جبل المريكبات الدمام مما يجعله ضمن افضل اماكن سياحيه في الدمام أنه متحف تاريخي بيئي مفتوح، تتعدد فيه الأنواع الغريبة والفريدة من الأشجار والأزهار والنباتات والشجيرات من خلال مساحات خضراء شاسعة، بالإضافة إلى كونه مُنتزه طبيعي عريق أضافته تلقائيًا طبيعة الدمام الخلابة للمنطقة دون تدخل من أحد، ثم تأتي المرافق العصرية من كافيهات ومتاجر وأكشاك المأكولات، فتشير إلى إمكانية قضاء يوم عائلي رائع في هذه الأجواء البديعة. 4- دارين مول من اشهر اماكن سياحيه في الدمام وأكثرها زيارة ويقع في حي العزيزية الحيوي والمُجاور للكورنيش، يُمكن اعتباره عمدة المراكز التجارية عند عشاق سياحة في الدمام للتسوق، بفضل احتضانه عشرات المحلات التجارية العالمية والعربية التي تبيع كل شيء تقريبًا، كل الاحتياجات الشخصية والمنزلية، فضلًا عن عشرات المطاعم والمقاهي الراقية والمُتنوعة، مناطق لألعاب الأطفال.
واستطاعت البلدية بإداراتها أن تصنع من «الخبر» وجهاً جميلاً للمدن، حيث تستثمر خبراتها ضمن كوكبة من القيادات المميزة كافة المواقع والوجهات البحرية، التي يمكن أن تجعل من المحافظة بأحيائها الـ35 وأشهر طرقها وشوارعها الرئيسة الـ14، نموذجاً حقيقياً للإبداع في منافسة المدن التي تتميز بأهميتها السياحية والتجارية على مستوى المملكة والخليج وأصبحت مدينة الأبراج الشاهقة ومركز المال والأعمال. وجاءت جائزة الأمين للتميز التي أطلقتها أمانة المنطقة الشرقية، والتي تنافست عليها 32 إدارة في المنطقة، تأكيداً على جهود بلدية الخبر، وأنها جديرة بأن تقود مدينة التجارة والسياحة الأولى لأهالي المنطقة والمملكة، آخذة بالحسبان في مسيرتها التنموية رؤية 2030، الجائزة التي باتت ذا أهمية كان من أهدافها تطوير خدمات تطبيق الجودة والتميز المؤسسي، الابتكار، خلق بيئة تنافسية، ومنها أيضاً تطبيق معايير الجودة والحوكمة، وهذه الأهداف استطاعت إدارة البلدية أن تكتسبها وتحققها. يشار إلى أن بلدية محافظة الخبر، قد صنفت من قبل منظمة عالمية، كأفضل نموذج إداري يحتذي به، وذلك بعد أن اختارتها المنظمة النمساوية العالمية «QUALITY AUSTRIA»، ومنحتها شهادة «الآيزو» لإدارة الأزمات، بمثابة قيادة إدارية ناجحة، والشهادة العالمية «IQNet» لتميز إدارة البلدية في استمرارية الأعمال «BCMS»، وتقديم الخدمات كافة للمستفيدين تحت أي ظرف.