الجمعة 15 شعبان 1443هـ 18 مارس 2022م الأمير محمد بن عبدالرحمن مودعاً رئيس الوزراء البريطاني غادر دولة رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون والوفد المرافق له الرياض امس. وكان في وداعه بمطار الملك خالد الدولي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض، وصاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن سلطان بن عبدالعزيز سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة، ومعالي وزير الدولة عضو مجلس الوزراء مستشار الأمن الوطني الدكتور مساعد العيبان (الوزير المرافق)، وصاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عيّاف أمين منطقة الرياض، وسفير المملكة المتحدة لدى المملكة نيل كرومبتون، ومدير شرطة منطقة الرياض اللواء فهد المطيري.
من ناحيته، قال أمين عام منظمة المدن العربية المهندس أحمد حمد الصبيح: التضامن العربي يجعلنا على طريق التنمية المستدامة بمفهومها الشامل نحو مدن المستقبل، والمدن ومجالسها البلدية أصبحت محركات أساسية للتنمية ومواجهة التحديات التي تواجه المدن والساكنين. وأضاف: المؤتمر العام 19 لمنظمة المدن العربية يعد محطة التقاء وتشاور أشقاء عقدوا العزم على النهوض بمدنهم؛ فمنظمة المدن العربية ومنذ نشأتها عملت على تحقيق أهداف النهوض بالمدينة العربية ولا تزال تسير على هذا الاتجاه ونجحت في رسم الخطط التي تتماشى مع متطلبات العصر الحديث. وقدَّم أمين منطقة الرياض، أمين منظمة المدن العربية هديتين إلى الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض، والأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض، فيما قدمت أمانة الرياض هدية إلى وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان المهندس ماجد بن عبدالله الحقيل. وشهد اليوم الأول للمؤتمر اجتماع مؤسسات المنظمة واجتماع المجلس التنفيذي للمنظمة، وذلك قبل انطلاق الفعاليات، فيما تم عرض فيلم قصير عن المدينة المضيفة الرياض، وفيلم قصير آخر عن منظمة المدن العربية. وفي الجلسة الحوارية، تحدَّث الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عيّاف، أمين المنطقة، ومدير عام أمانة المنامة، محمد السهلي، وأمين بغداد، المهندس علاء كاظم العماري، ورئيس بلدية بيروت جمال عيتاني، ورئيسة بلدية تونس، سعاد بن عبدالرحيم، ورئيس المجلس الجهوي لمدينة نواكشوط فاطمة عبدالملك.
الجمعة 6 جمادى الأولى 1435 - 7 مارس 2014م - العدد 16692 النائب الثاني يؤدي صلاة الميت على الأمير عبدالرحمن بن فيصل أدى صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين بعد صلاة عصر أمس صلاة الميت على صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن فيصل بن عبدالعزيز - رحمه الله -، وذلك في جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض. وأمّ المصلين سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ.
الأمير عبد الرحمن الفيصل بن عبد العزيز آل سعود, أحد أبناء الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ولد عام 1941 وتوفي بتاريخ 4 جماد الأول 1435 هـ الموافق 5 مارس 2014 م تخرج من أكاديمية ساندهيرست العسكرية عام 1963, وعملا قائدا لسلاح الدبابات ثم تقاعد من الخدمة العسكرية وتفرغ لأعمالة الخاصة.
كان من رحمة الله تعالى بعباده فيما فرضه عليهم من أحكام، وأنزله من تشريعات؛ أن جعل فرضه منجَّمًا، أي فرضه عليهم على مراحل، وذلك حتى لا تثقل الفرائض على النفوس فتنفر، قالت عائشة في ذلك: "إنما نزل أول ما نزل منه -أي القرآن- سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام؛ نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدًا، ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدًا" رواه البخاري. وكان من الفرائض التي فرضها الله تعالى على هذه الأمة، وتجلت في فرضيتها رحمته تعالى بعباده، وسنته في التدرج في فرض الأحكام والآداب: فريضة الصيام، فالله تعالى قد كتب الصيام على هذه الأمة كما كتبه على الأمم قبلها، ولكن حكم تلك الفريضة لم ينزل جملة واحدة، وإنما نزل على ثلاث مراحل، شأن بعض الأحكام التي لم ينزل حكمها دفعة واحدة؛ وذلك لأن الصيام شاق على النفوس ثقيل، ويصعب على النفوس التي لم تعتد عليه تقبل أحكامه من أول مرة؛ فاقتضت حكمة الله تعالى أن يفرض الصيام على الناس بالتدريج لتعتاد النفوس عليه وتألفه.
أما النصارى فليس في شريعتهم نص على تشريع صوم زائد على ما في التوراة، فكانوا يتبعون صوم اليهود، وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما: "قالوا: يا رسول الله! إن يوم عاشوراء تعظمه اليهود والنصارى"، ثم إن رهبانهم شرعوا صوم أربعين يوماً اقتداء بالمسيح؛ إذ صام أربعين يوماً قبل بعثته. ويُشرع عندهم نذر الصوم عند التوبة وغيرها، إلا أنهم يتوسعون في صفة الصوم، فهو عندهم ترك الأقوات القوية والمشروبات، أو هو تناول طعام واحد في اليوم، يجوز أن تلحقه أكلة خفيفة. الرابعة: قوله سبحانه: {لعلكم تتقون} بيان لحكمة الصيام، وما لأجله شُرِعَ. والتقوى الشرعية هي اتقاء المعاصي، وإنما كان الصيام موجباً لاتقاء المعاصي؛ لأن المعاصي قسمان: قسم ينجع في تركه التفكر، كالخمر والميسر والسرقة والغصب، فتَرْكُه يحصل بالوعد على تركه، والوعيد على فعله، والموعظة بأحوال الغير. كتب عليكم الصيام للشعراوي. وقسم ينشأ من دواعٍ طبيعية كالأمور الناشئة عن الغضب، وعن الشهوة الطبيعية، التي قد يصعب تركها بمجرد التفكر، فجُعِلَ الصيام وسيلة لاتقائها؛ لأنه يُعَدِّل القوى الطبيعية التي هي داعية تلك المعاصي؛ ليرتقي المسلم به عن حضيض الانغماس في المادة إلى أوج العالم الروحاني، فهو وسيلة للتحلي بالصفات الملكية، والتخلي عن الصفات الحيوانية.
- (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ... كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٨٧)). - (الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ... وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٩٤)). وهي مناسبة لما في أول السورة (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (٢)) ، في عموم السورة إطلاق التقوى ، وسورة البقرة تردد فيها التقوى ومشتقاتها ٣٦ مرة. كتب عليكم الصيام - آية. التقوى فِعلها وقى وقى نفسه أي حفظ نفسه وحذر، المتقون أي حفظوا أنفسهم من الأشياء التي ينبغي أن يبتعدوا عنها. (لعلكم تتقون) يعني تتقون أي شيء عموماً.
إن الله تبارك وتعالى فرض الصوم على هذه الأمة كما فرضه على الأمم من قبل؛ لما فيه من الثواب العظيم والأجر الكبير ولأن الله جعله سببًا في حصول التقوى؛ فقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183] ، فأخبر الله تبارك وتعالى عباده المؤمنون بأنه فرض عليهم الصيام وأوجبه كما فرضه على الأمم السابقة [1] ؛ قال ابن سعدي رحمه الله: "يخبر تعالى بما منَّ به على عباده، بأنه فرض عليهم الصيام، كما فرضه على الأمم السابقة، لأنه من الشرائع والأوامر التي هي مصلحة للخلق في كل زمان. وفيه تنشيط لهذه الأمة، بأنه ينبغي لكم أن تنافسوا غيركم في تكميل الأعمال، والمسارعة إلى صالح الخصال، وأنه ليس من الأمور الثقيلة، التي اختصيتم بها" [2]. وقال أبو زهرة رحمه الله: "كتب بمعنى فرض؛ لأنه قرره الله تعالى، وكتبه حتى صار مكتوبًا على المؤمنين، وقد أكد سبحانه الفرضية بقوله تعالى: ﴿ عَلَيْكُمْ ﴾، وبأنه شريعة النبيين أجمعين؛ ولذا قال تعالى: ﴿ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ وأنه سبيل لتقوى النفس؛ ولذا قال: ﴿ ولَعَلَّكُمْ ﴾ وذكر أنه أيام معدودات معروفة القدر، مبينة الابتداء والانتهاء" [3].
إن يوم عاشوراء تعظمه اليهود والنصارى"، ثم إن رهبانهم شرعوا صوم أربعين يوماً اقتداء بالمسيح؛ إذ صام أربعين يوماً قبل بعثته، ويُشرع عندهم نذر الصوم عند التوبة وغيرها، إلا أنهم يتوسعون في صفة الصوم، فهو عندهم ترك الأقوات القوية والمشروبات، أو هو تناول طعام واحد في اليوم، يجوز أن تلحقه أكلة خفيفة.