حروف وافكار الأمن من أهم متطلبات المجتمعات الإنسانية منذ أقدم العصور، وهو من أعظم المكتسبات الحضارية التي تميز المجتمعات المستقرة. ولقد حرصت المملكة العربية السعودية على بناء أمنها واستقرارها منذ أن وحد هذه البلاد جلالة الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله وطيب ثراه. بحث عن واقع شهادات رجال الأمن في المحاكم السعودية - استشارات قانونية مجانية. ورجال الأمن هم حماة الوطن، فهم الذين يرابطون في الطرق والمنافذ وداخل المدن والقرى، إنهم عيون الوطن اليقظة التي ترصد كل من يعتدي على أمن هذا الوطن واستقراره، وهم الدرع القوي لصد أي حاقد أو ظالم أو إرهابي مجرم. لقد بدأ الإرهابيون باستهداف رجال الأمن منذ أن بدأ يضيق حولهم الخناق، بدأوا بقتل رجال الأمن حتى في الدوريات التي تحرس الوطن في الطرق السريعة من أجل مساعدة المواطنين وحمايتهم. لقد اعتبروا أن قتل رجال الأمن إنجاز وجهاد من خلال فكرهم الفاسد والمنحرف. وبعد أن كانوا ينادون بإخراج النصارى من بلادنا بدأوا يقتلون المواطنين ورجال الأمن والأطفال والنساء، ويروّعون الأسر المسلمة في مكة المكرمة والمدينة المنورة والرياض وجدة.. ولا شك أن استهداف الإرهابيين لرجال الأمن هو أكثر من جريمة، لأن رجل الأمن إنسان مسلم ومؤمن بربه، استأمنه ولي الأمر لحماية الوطن من عبث العابثين وإفساد المخربين والمجرمين، فالاعتداء عليه جرم كبير وإفساد في الأرض!!
4- إغفال المحاضر لأوصاف مهمة ، ومؤثرة في الحكم قوة وضعفاً ، والاهتمام بأصافٍ دقيقة لوقائع ليس لها أثر في الحكم. ومن أبرز الأمثلة على ذلك محاضر السرقات فتجد أن المحضر لم يذكر فيه ما يدل على قيمة المسروق ، وصفة إخراج السارق للمسروق من مكانه ، وصفة المكان الذي سرق منه ومدى تحصينة …إلخ. فالحاصل أن المحاضر لا تستوعب كل تفاصيل الواقعة ، وبمناقشة الشهود إذا حضروا يفيدون بأشياء تؤثر على الحكم الصادر في القضية قوة وضعفاً. على أنه ينبغي أن يُستصحب في شهادات رجال الأمن أمران: 1- الرغبة: والمتمثلة في المكافآت والحوافز التي تُعطى لرجال الأمن مقابل العمل الذي يقومون به ، مع ضعف الديانة العام في عصرنا والله المستعان. 2- الرهبة: والمتمثلة في أن المحضر الذي كُتب يعود إلى الجهة التي يعمل فيها. رجال الأمن السعودي الجديد. فيحتمل أن يتجرأ بعضهم على تصديقه ولو علم كذبه لئلا يضرَّ مرجعه أو زملاءه ، أو يضر نفسه بكيد أو عقوبة من فوقه.
كما حددت هذا المادة علاقتهم برؤسائهم الإداريين فيما يتعلق بمسؤوليتهم عن كل ما يقع منهم من مخالفات أو تقصير، فهم يخضعون من حيث المسؤولية التأديبية لجهة عملهم، أما إذا ترتب على مخالفاتهم مسؤولية جزائية فإن المختص بها هي هيئة التحقيق والادعاء العام.
يدربي رأسه = مايفقه من الأمر شيء أروج = أسرع او بسرعه ينسق = يخرج ليلا بصمت. يخور = يبكي. خطير إنه = بمعنى أعتقد أنه. غدا= بمعنى ضاع وتأتي بمعنى أصبح كقولهم لونه غدا أحمر. زكٌـن= أي أخبر كقولهم زكن على فلان القابلة الغداء عندنا. يشقل=يحمل الشيء الثقيل كقولهم يالله يالله يشقله.. هداريس == ثياب وعفوش متناثره في الغرفه. قبيلة عنزة تاريخها رجالاتها أنسابها في العراق والجزيرة - مكتبة نور. يغض = بمعنى يغير المسار كقوله أذا وصلت هناك غض يمين. انكس او ينكس= ارجع او يرجع الزربول او الزرابيل=النعول يـبـحٌـر او بـحـٌر = ينظر او انظر. يطبح=يقفز من مكان عالي تِفطن = تذكر ====================== كتبت ونقلت هذا الموضوع عن اللهجات ليتعرف عليها الشباب الصغار من قبيلة > عنزه عيال وايل < وسلامتكم وهناك الكثير جدا جدا ولكن هذا مااستطعت احضاره. ولكم الشكر. منقول.
عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟) قيل له هذا وفد عنزة فقال: ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك) ، فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ، ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال: ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف) أخرجه الطبراني في الكبير ( 64 / 63) وأخرجه البزار في الزوائد ( 268) وذكره الهيثمي في المجمع ، إلا أنه قال: ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً).
وهذه الطريقة ما كان يتقنها أي أحد من علماء النسب، ولذا تجنبها الكثيرون منهم لئلا تختلط الخطوط ببعضها وينتج اللبس على القاريء. والفرق بين الطريقتين، أن في المشجر يبدأ النسّاب بتدوين الشجرة بدأً بالابن ثم الأب ثم الجد حتي يبلغ الجد الأعلي. وأما في المبسوط فيبدأ من الجد الأعلي ثم الأبناء ثم أبناء الأبناء وهكذا إلي منتهي السلسلة مع بيان ما توفر من ترجمة للأعيان المعروفين من السلسلة وما يتعلق بهم من أخبار