السؤال (5406) هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يجوز الأخذ به؟ ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله: الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة؟ الجواب: هذا الحديث يذكرونه في الأحاديث الواردة في عدم قبول شهادة أن لا إله إلا الله ممن يعمل عمل قوم لوط. وقد أخرجه الطبراني في الأوسط (3/ 266) من طريق عمر بن راشد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله: الراكب والمركوب، والراكبة والمركوبة، والإمام الجائر ". قال الطبراني بعد أن روى الحديث: لم يرو هذا الحديث عن ابن حرملة إلا عمر بن راشد، ولا عن عمر إلا صالح بن أبي صالح، تفرد به عطاء. وهذا الحديث لا يصح إسناده ضعيف جدًا إن لم يكن موضوعًا؛ فعمر بن راشد هذا قال عنه ابن حبان في المجروحين (2/ 93): يضع الحديث على مالك وابن أبي ذئب وغيرهما من الثقات، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه؛ فكيف الرواية عنه؟! وقال الهيثمي في المجمع (6/ 419): وفيه عمر بن راشد المدني الحارثي وهو كذاب. وقال المنذري في الترغيب (3/ 198): حديث غريب جدًا. وقد حكم عليه بالوضع الألباني – رحمه الله – في السلسلة الضعيفة (برقم 5363).
هل يحق للجميع أن يمارس النقد أو الشهادة فى حق الغير أو التعليق على كل الأمور، أم أن الأمر يجب أن يكون مقصورًا على المتخصصين فقط، هذه إشكالية كبرى، وسنجد التاريخ والدين والقوانين صاحبة آراء مختلفة فى هذه القضية. تقول المادة رقم 19 من العهد الدولى الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: "لكل إنسان حق فى حرية التعبير، ولا يجوز التمييز على أساس مستوى التعليم أو العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأى السياسى أو غير السياسى أو الأصل القومى أو الاجتماعى أو الثروة أو الميلاد أو أى وضع آخر". وفى الدين الإسلامى، حديث عن الذين تقبل شهادتهم، وأكد أن لها 7 شروط منها، الإسلام، العدالة، البلوغ، العقل، القدرة على الكلام، الحفظ والضبط، نفى التهمة، فلا تقبل شهادة الوالد لولده أو العكس، ولا تقبل شهادة العدو على عدوه، لوجود التهمة فى كلا الحالين. ويذهب كتاب البحر الرائق شرح كنز الدقائق لـ ابن نجيم الحنفى، إلى باب من لا تقبل شهادته: الأعمى لأن أداءه يفتقر إلى التمييز بالإشارة بين المشهود له والمشهود عليه ولا يميز الأعمى إلا بالنغمة، وفيه شبهة يمكن التحرز عنها بجنس الشهود والنسبة لتعريف الغائب دون الحاضر، وقت الشهادة قبل التحمل أو بعده.
من يرتكب ما يوجب الحد لفسقه وهو من يرتكب كبيرة أى ما فيه حد بنص الكتاب، وقيل ما كان شنيعا بين المسلمين وفيه هتك حرمة، وقيل كل ما يكون فيه منابذة المروءة وقيل أن يكون مصرا على المعاصى والفجور. من يدخل الحمام بغير إزار لفسقه فكشف العورة حرام ورأى أبو حنيفة رجلا فى الحمام بغير إزار فقال ألا يا عباد الله خافوا إلهكم ولا تدخلوا الحمام من غير مئزر. آكل الربا المراد بآكل الربا، آخذه وقلنا آكلاً تبعا للآية { الذين يأكلون الربا} والربا محرم لقوله تعالى: { وحرم الربا} وآخذه قد أرتكب كبيرة فلا تقبل شهادته، إلا أن بعض العلماء قيد رد شهادته بأن يكون مشهورا بذلك. المقامر بالنرد والشطرنج أو من تفوته الصلاة بسببهما لأن كل ذلك من الكبائر مع تقييد اللعب بالمقامرة أو الاشتهار بتفويت الصلاة بسبب ذلك، دون اللعب المحض فهو مباح عند مالك والشافعى ومروى عن أبى يوسف، وأطلقه البعض لكثرة الحلف فى الشطرنج ولو دون مقامرة وقِيسَ النرد عليه. من يأكل أو يتبول على الطريق بقيد بأن يكون ذلك بمرأى من الناس ومثله من يكشف عورته ليستنجى من جانب البركة والناس حضور، ومع أن الفعل بذاته مباح إلا أن صاحبه قد أتى بما يخل بمروءته ويخرمها ويبخسه عن مرتبته عند أهل الفضل، ومن كان لا يستحى عن مثل ذلك لا يمتنع عن الكذب فيتهم.
وهنا يتبين أن ما يجعل الحلاق لا تقبل له شهادة أن يكون قد اقترف ما يعد كبيرة من الكبائر أو القيام بالمحرمات وإصراره عليها، ويشمل ذلك أيضاً أن يوصف بالفسوق، وقد انتشر في الكثير من البلدان العربية عمل الرجل في مهنة الحلاقة للنساء وحف حواجبهن او كشف العورة أو وضع المساحيق على الوجه، وتصفيف الشعر، وهذا الاولى بالتحريم، بل قد يزيد بوضع محرمات مثل تركيب الأظافر، وتركيب الرموش، ووضع البواريك والشعر الصناعي، ونتف الحواجب وغيرها من المحرمات. هل تقبل شهادة الأبناء ضد أبيهم إن شهادة الابن على والده تعتبر شهادة مقبولة، وهو بحسب مذهب جمهور الفقهاء، وذلك في حالة كان هذا الابن عدلاً، وقد منع أكثر الفقهاء شهادة كل من الأب والأبن أحدهما للآخر، ولصالحه، بسبب الخوف من تهمة أو شبهة إيصال نفع أو مصلحة لأحدهما. قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 135]، ولعموم قوله تبارك وتعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282].
المعاناة كبيرة في أحد مخيمات إدلب (دوغوكان كيشينكيليتش/ الأناضول) زادت معاناة أم عمار (48 عاماً)، التي تتحدّر من مدينة حلفايا شمالي محافظة حماة، وتعيش مع أولادها وأحفادها في منزل في بلدة الفوعة شمالي محافظة إدلب. فمنذ خمس سنوات، توقف الأب عن تأمين مصروف أولاده الستة، كما يمنع عنهنّ مساعدات الجمعيات الخيرية على اعتبار أنّ دفتر العائلة بحوزته. تقول لـ"العربي الجديد" إنّها تزوجت من رجل متزوج مرّتين، وهو من ريف معرة النعمان جنوب إدلب. ثم تزوج مرة جديدة ليعيش معها ويُهمل بقية زوجاته وأولاده، موضحة أنّ لدى زوجته الأولى ولد وحيد توفي بحادث سير وتعيش معها في المنزل، بينما زوجته الثانية تعيش مع أهلها ولديها إبنة. تضيف: "اضطررت للعمل في جني محصول البطاطس والفستق من الساعة السادسة صباحاً وحتى الثالثة عصراً برفقة أولادي وبمساعدة زوجة أبيهم التي تعيش معنا، فيما تبقى ابنتي الكبرى في المنزل لتعيل أولاد شقيقها الذي استشهد قبل ثلاث سنوات. وبعد نحو عام، تزوجت أرملته وتركت أولادها". من جهتها، تصف الابنة الكبرى سميرة (22 عاماً) حالتهم بـ "المزرية"، وخصوصاً أنّ جميع إخوتها خارج المدرسة لانشغالهم في تأمين لقمة العيش.
صححه الألباني في صحيح أبي داود (4129). وروى مسلم (2260) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَده فِي لَحْم خِنْزِير وَدَمه). قال النووي رحمه الله: وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُور فِي تَحْرِيم اللَّعِب بِالنَّرْدِ. وَمَعْنَى (صَبَغَ يَده فِي لَحْم الْخِنْزِير وَدَمه) أي: فِي حَال أَكْله مِنْهُمَا ، وَهُوَ تَشْبِيه لِتَحْرِيمِهِ بِتَحْرِيمِ أَكْلهمَا. أما بالنسبة لمربي الحمام فإن الحكمة من ذلك أن مربي الحمام نفيت عنه مروءة الشهادة لسببين أحدهما أنه يتطلع إلى عورات البيوت فهو ينظر على بيوت الناس من مكان شديد الارتفاع، ويجرح عورات النساء وبيوتهم، والثاني أنه قد يتعلق قلبه بالحمام وجمال شكله وصوته، وكل ما فيه، وفي ذلك جاء الحديث. قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حماماً, فقال: (شيطان يتبع شيطانة)، ومن هنا ليس الأمر لمن يربيه للطعام أو للتجارة فهذا لا مشكلة فيه، لكن المشكلة في من يربيهم للمتعة أو للهو. اما بالنسبة للذي يأكل في الشارع فلأنه أمر غير مقبول إلا لو كان داخل مطعم او مكان، وكذلك لو كان أكل أمر يسير جداً، وسبب العلة في ذلك أن أغلب المجتمعات تراه أمر خارج عن المرؤة فلو فعلها الشخص في مجتمع لا يقبلها تقدح في شهادته، والعكس، لو فعلها في مجتمع يقبل أكل الطعام في الشارع فلا مشكلة فيها.
[صورة] نتائج فتح مظاريف مناقصة رقم 3-4-2019. منافسة مشروع توريد وتركيب الأجهزة التعليمية للمعامل والفصول الدراسية بجامعة أم القرى وفروعها. م اسم الشركة/ المؤسسة المقدمة للعطاء. قيمة العطاء بالريال. 1 شركة أم دي اس لأنظمة الحاسب الآلي 14. 999. 858.. 2 فرع شركة بعد للاتصالات السلكية واللاسلكية 20. 916. 933. 3 بيت الرياض 6. 047. 585. 25. 4 فرع شركة عبدالله فؤاد القابضة 19. 696. 635. 5 شركة مجموعــة العجــــو للتجــــارة 18. 261. 012... متابعة قراءة "%s" [صورة] نتائج فتح مظاريف 2-4-2019. مشروع تطوير الخدمات الذاتية الأكاديمية بجامعة أم القرى. م اسم الشركة/ المؤسسة. المقدمة للعطاء. 1 مؤسسة قرية التكنولوجيا لتقنية المعلومات 2. 490. 600.. 2 شركة حرف لتقنية المعلومات 2. 599. 3 شركة حوسبة التقنية لتقنية المعلومات/ شركة شخص واحد 2. 899. 102. 50. 4 مؤسسة الأعمال البارعة لتقنية المعلومات 2. 709. 915... متابعة قراءة "%s" [صورة] فتح مظاريف 1-4-2019. شروط القبول للدراسات العليا بـ جامعة أم القرى | صحيفة المواطن الإلكترونية. مشروع تطوير التطبيقات الخدمية لجامعة أم القرى. 1 شركة حرف لتقنية المعلومات 4. 793. 187.. 2 فرع شركة عبدالله فؤاد القابضة 4. 992. 750... متابعة قراءة "%s" [صورة] فتح مظاريف 2-3-2019.
توزيع ١٠٠ وجبه افطار صائم على الصائمين في السوق القديم بجوار مسجد الميزان. وذلك ضمن برنامج رمضاني وتوزيع وجبات الافطار. و يهدف البرامج الى اشراك الطلاب في المجتمع وتنمية التطوع الخيري. [صورة] [صورة] [صورة] [صورة] [صورة] [صورة].. متابعة قراءة "%s" [صورة] استضافت الكُليَّة التَّطبيقيَّة في مقرِّها في العزيزيَّة المعهد العالي السُّعودي الياباني للسيَّارات؛ وذلك بهدف مناقشة أوجه التَّعاون المشتركة، والعمل على إيجاد برامج ودبلومات في مجال صيانة السَّيارات. وقد حضر للاجتماع من المعهد العالي السُّعودي الياباني للسَّيارات: الأستاذ هتان حسن ناضرة نائب المدير التَّنفيذي، والأستاذ محمَّد عبدالله مشلوي مساعد مدير شؤون الطُّلاب، و الأستاذ فؤاد حسين علوي رئيس قسم اللغة الإنجليزيَّة. وبدوره رحَّب عميد الكُليَّة التَّطبيقيَّة أ. د. صالح الفريح بوفد المعهد، وأثنى على الجهود المُقدَّمة من قبلهم لدعم الطُّلاب وإيجاد البيئة الوظيفيَّة المناسبة وفقًا لمتطلَّبات سوق العمل السُّعودي، وذلك من خلال استثمار الشَّراكات الفاعلة في مجال توظيف المتدرِّبين المؤهَّلين.. بمساراته الثلاثة.. جامعة أم القرى تعتمد نتائج القبول الجامعي للعام المقبل. متابعة قراءة "%s" [صورة] يسر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية دعوتكم لحضور الدورة التدريبية بعنوان (القيادة الابداعية) مع المدربة ليلى الزهراني بيوم الخميس ١١ شوال ١٤٤٣ه بقاعة الجفالي٢.
أعلنت جامعة أم القرى بمكة المكرمة، عن استقبال طلبات الراغبين في تسجيل برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1444 هـ. جامعة أم القرى تستقبل طلبات الدراسات العليا وتستقبل عمادة الدراسات بالجامعة، اعتبارا من يوم الأربعاء الموافق 15 / 07 / 1443 هـ وحتى يوم الخميس الموافق 30 / 07 / 1443 هـ، طلبات الالتحاق في برامج الدراسات العليا (برسوم دراسية، وبدون رسوم دراسية) لمراحل الدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه، للعام الجامعي 1444هـ. ودعت العمادة الراغبين والراغبات في الالتحاق بالدراسات العليا بالجامعة، إلى ضرورة الاطلاع والالتزام بشروط القبول المعلن عنها والمنصوص عليها في اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية، وقواعدها التنظيمية والتنفيذية بجامعة أم القرى.
تُعلن وحدة المستشفيات بكلية الطب بجامعة أم القرى عن بدء التقديم على برنامج الإشراف الأكاديمي لسنة الامتياز بكلية الطب وسيكون موعد التقديم على برنامج الاشراف الاكاديمي من خلال الرابط ادناه من تاريخ ٢٠٢٢/٠٤/٢٤م الى تاريخ ٢٠٢٢/٠٥/١٨م على ان يكون موعد الاختبار التحريري لبرنامج الاشراف بتاريخ ٢٠٢٢/٠٥/٢١م وسيتم التقديم من خلال الرابط اضغــط هنـــــــــا... متابعة قراءة "%s" [صورة] نظم قسم الكيمياء شطر الطالبات بالكلية الجامعية بالقنفذة ندوة عن السلامة من الأخطار الكيميائية وذلك بإشراف وكيله رئيس قسم الكيمياء الأستاذة/ سارة هوساوي في يوم الثلاثاء الموافق 1443/8/26 هـ. وهدفت الندوة الى تعريف المشاركات بأنواع الأخطار الكيميائية وزيادة الوعي بأهمية إجراءات السلامة داخل المعامل الكيميائية و معرفة كيفية التعامل مع المواد الكيميائية. وشملت الندوة عدة محاور منها (1) التعريف بالأخطار الكيميائية وانواعها (2) التعريف بالإشارات التحذيرية داخل مختبرات الكيمياء (3) التعريف بإرشادات السلامة (4) عرض مواقف وحوادث واقعيه.
أخبار قد تعجبك
المرحلة الثانية (1391-1401هـ): هي مرحلة انضمام كليتي الشريعة والتربية إلى جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، كشطر من الجامعة في مكة المكرمة، وافتتح في نهاية هذه المرحلة كلية التربية بالطائف، وأضيفت أقسام علمية جديدة، وأنشئ عدد من المراكز العلمية. المرحلة الثالثة (جامعة أم القرى): أدى قيام الجامعة في عام 1401هـ، إلى انبثاق عدد من الكليات، كامتداد لأقسام الكليتين بها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية وكلية التربية مع معهد اللغة العربية، ونفذ في خلال العقد الأول من القرن الخامس عشر إنشاء خمس كليات. كليات الجامعة: كانت الكليات هي: كلية الدعوة وأصول الدين، وكلية اللغة العربية، وكلية العلوم التطبيقية، وكلية العلوم الاجتماعية، وكلية الهندسة والعمارة الإسلامية، وكلية التربية بالطائف، وأنشئت كلية الطب والعلوم الطبية بمكة، وحولت عمادة خدمة المجتمع إلى كلية. ثم أصبح عدد الكليات 12 كلية، بالإضافة إلى معهد خاص بتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، ومعهد لأبحاث الحج، وكلية للمجتمع بالباحة. وصارت الجامعة تقدم مختلف أنواع التخصصات، وتمنح درجات البكالوريوس والدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه في علوم الشريعة واللغة العربية والتربية، والعلوم الاجتماعية والتطبيقية والطب والهندسة.