2 - يصرف للمشمولين بسلم رواتب الوظائف الصحية العسكرية البدلات التي تصرف لنظرائهم المدنيين وذلك على النحو الوارد في القرار. جريدة الرياض | مجلس الوزراء يوافق على سلم رواتب الوظائف الصحية العسكرية. 3 - توفر الجهات الصحية التابعة للقطاعات العسكرية السكن للأطباء البشريين وأطباء الأسنان من خلال تنفيذ مشروعات مباني الإسكان وإلى أن يتم ذلك توفر الجهة المعنية وحدات سكنية وتتعاقد عليها بأسماء الأطباء البشريين وأطباء الأسنان ويصرف الإيجار من اعتماد البند المخصص للإيجار على ألاّ تتجاوز التكلفة السنوية للوحدة الواحدة مبلغ (000ر50) خمسين ألف ريال. ثانيا: وافق مجلس الوزراء على طلب صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية إضافة مدير عام مكافحة المخدرات إلى عضوية اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات. مراجعة خطة اللجنة الوطنية الدائمة للاستجابة للطوارئ الإشعاعية والنووية ثالثا: وافق مجلس الوزراء على تفويض معالي وزير العدل - أو من ينيبه - بالتباحث مع الجانب الفرنسي في شأن مشروع اتفاقية في مجال العلاقات القضائية بين وزارة العدل في المملكة العربية السعودية ووزارة العدل في الجمهورية الفرنسية والتوقيع عليه في ضوء الصيغة المرفقة بالقرار ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لاستكمال الإجراءات النظامية.
وخصص «السلم» بدل تفرغ للأطباء والصيادلة، وبدل فرق ساعات العمل للاختصاصيين والفنيين والمساعدين الصحيين، مع إضافة أي بدل آخر يصرف حالياً أو مستقبلاً لنظرائهم المدنيين، وما يطرأ عليه من تعديلات. سلم رواتب الصحيين العسكريين. وأوقف السلم أي بدل أو علاوة أو مكافأة وأي ميزة مالية أخرى تصرف للعسكريين في مقابل ممارستهم العمل الطبي والصحي. ومنح مكافأة لجميع الفئات عن ساعات العمل الزائدة على الحد المقرر في لائحة الوظائف الصحية. "الحياة"
راتب بدل جندي غرف العمليات 1350 ريال سعودي.
إضافة إلى صرف البدلات التي تصرف لنظرائهم المدنيين رأس خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله- الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء بعد ظهر اليوم الاثنين في قصر السلام بجدة. سلم رواتب العسكريين الصحيين 1443 السعودية - الوصيف. وفي بداية الجلسة أطلع خادم الحرمين الشريفين المجلس على المباحثات التي أجراها مع أخيه جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية ، مؤكداً عمق العلاقات الأخوية التي تربط البلدين وحرصهما على تعزيز مجالات التعاون بينهما. وأن المملكة تقف بجانب شقيقتها المملكة الأردنية الهاشمية في كل ما فيه مصلحة الشعبين الشقيقين. التشديد على أهمية تغليب المصالح الوطنية على أية أهداف أخرى لتحقيق الأمن والاستقرار وحقن الدماء كما أطلع - أيده الله - المجلس على فحوى الرسالة التي تلقاها من فخامة الرئيس آصف علي زرداري رئيس جمهورية باكستان الإسلامية. وأوضح معالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة ، أن المجلس استمع بعد ذلك إلى عدد من التقارير عن مجريات الأحداث وتداعياتها على الساحة العربية ، مشدداً على أهمية تغليب المصالح الوطنية على أية أهداف أخرى لتحقيق الأمن والاستقرار وحقن الدماء.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها.. ، برقم (١٤٧١).
والحكمة في كون وقت الطلاق هو الطهر الخالي من المواقعة: أن حالة الحيض منفرة طبعا، وعند زواله يزول المنفر، فحتى لا يكون للنفور من الزوجة في حال الحيض دخل في إيقاع طلب من الزوج أن لا يطلق في زمن وجود المنفر، ولأن من يطلق أثناء الحيض يلحق ضررا بالزوجة، حيث يطيل العدة عليها، لأن الحيضة التي أوقع فيها الطلاق لا تحتسب من العدة(). فقد جاء في الرواية المشار إليها أعلاه عن الرسول أنه قال لعمر: "مره فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، إن شاء أمسك وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء"(). وأيضا من يطلق الزوجة في طهر قد واقعها، يكون طلاقا بعد فتور الرغبة فيها، فضلا عما يترتب على هذا الطلاق من تعريض الزوج للوقوع في الندم إن اتضح أن الزوجة حامل، ثم هو كذلك يوقع الزوجة في الحيرة في أمر عدتها، فإنها لا تدري أحملت فتعتد بوضع الحمل، أو لم تحمل فتعتد بالأقراء(). ص7 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - باب الطلاق السني والطلاق البدعي - المكتبة الشاملة. وعليه يتبين لنا الغاية من نهي الشارع عن الطلاق البدعي: 1-رفع الضرر عن المرأة بتطويل أمد اعتدادها. 2-رفع الضرر عن الزوج أو الولد، بسبب ظهور أن الزوجة حامل بعد طلاقها من زوجها غير مدرك وعالم بحملها.
ما حرم الله تعالى شيئا الا لما فيه من المفاسد و الاضرار ، ولما في خلافه من المنافع والمصالح ؛ علمها من علمها وجهلها وجهلها فمن الحكم الشرعيه في تحريم الطلاق البدعي: أولا: تضييق نطاق الطلاق ،فالطلاق. كما علمنا انه مكروه ولهذا حّرم الله الطريق ثلاثاً فلو طلق مرة واحدة ثم ندم فإنه يستطيع ان يتدارك ذلك ويراجع زوجته ،ثم لو طلق فإن امامه فرصه اخرى ، أما لو طلق ثلاثاً فإنها تبين منه ولا تحل له إلا بعد ان تنكح زوجاً غيره،وعند ذلك قد يندم الزوج أو الزوجة على ذلك. وبخاصة مع وجود الأبناء. ولهذا شرع أن يطلق الرجل مرة واحدة فقط لكي يكون عنده فرصة ثانية وثالثة. ثانيا: حرم الطلاق في زمن الحيض ؛ لأن زمن الحيض يكون الرجل أقل رغبة في المرأه وتكون المرأه في حالة نفسيه مضطربه بسب الحيض فقد لا تحتمل فيها الزوج عند حدوث ادنى مشكله ، وحتى لا تطول فترة العدة على المرأة لانه اذا طلقها حائضا لم يحتسب لها هذه الحيضه من العدة ولا الطهر الذي بعدها بل حتى تحيض الحيضه التاليه وفي هذا ضرار بها. فصل: المسألة الخامسة: الطلاق البدعي وحكمه:|نداء الإيمان. ثالثا: حرم الطلاق في الطهر الذي جامع زوجته فيه لان الرجل يكون أقل رغبه من المرأه مما لو كان لم يجامعها في هذا الطهر وحتى يجعل الزوج اذا اراد الطلاق في الخامس من الشهر وكان قد اتى زوجته قبل ذالك فإنه ينتظر حتى تحيض الزوجه ثم تطهر وبذالك تكون عنده مهله طويلة للتفكير ويكون أكثر ترويا وقد تنحل المشكله في اثناء مدة الانتظار لان اغلب المشاكل الزوجيه مشاكل آنيه سرعان ما تنتهي بعد أمد قليل لو اتبع الانسان الناس ما أمرهم الله به في الطلاق ما طلق رجل امرأه ثم ندم بعد ذلك إلا قليلاً منهم.