استخدام منتجات إزالة الروائح الخارجية: في حال استخدام أي بخاخات أو عطور يجب استخدامها في المنطقة الخارجية من المهبل فقط حتى لا تؤدي لمشاكل أكبر. تغيير الملابس الداخلية: إذا كانت المرأة تستعمل الملابس الداخلية الحريرية فيجب تغييرها واستخدام الملابس القطنية 100%، إذ إن القطن قابل للتنفس ويُساعد في التخلص من العرق وسوائل الجسم ، فالرطوبة الزائدة يمكن أن تؤثر في مستويات البكتيريا الطبيعية. منتجات استعادة الرقم الهيدروجيني: قد تكون بعض المنتجات التي لا تحتاج إلى وصفة طبية مفيدةً في استعادة الرقم الهيدروجيني الطبيعي للمهبل، وفي حال ظلت الرائحة تنمو أو تزداد سوءًا فتجب استشارة الطبيب. الرائحه الكريهه للمنطقه الحساسه عند البنات الصغار كامل. استخدام الزيوت الأساسية: توجد القليل من الأبحاث الطبية التي تدعم العلاج بالزيوت الأساسية، وغالبًا ما يُشار إلى أن زيت شجرة الشاي ؛ وهو نوع من الزيوت الأساسية التي لها خصائص مضادة للميكروبات والفطريات الطبيعية قد يُساعد في تقليل البكتيريا والقضاء عليها، مع ذلك يجب توخي الحذر مع العلاج، فيمكن أن يُهيج هذه المنطقة من الجسم، وقد تساعد الكريمات التي تحتوي على زيت شجرة الشاي في العلاج أيضًا، لكن لا يجب استخدمها إلا في حال وجود توصية لاستخدامها في منطقة الأعضاء التناسلية.
تعاني بعض النساء من إنبعاث رائحة كريهة من المهبل الأمر الذي ينعكس سلباً على نفسية المرأة وعلى علاقتها الحميمة مع زوجها. تعد الإفرازت المهبلية بشكل عام من الأمور العادية لأن المهبل يضم أنواعاً مختلفة من البكتيريا النافعة التي لا تشكل أي ضرر. افضل غسول للمنطقة الحساسة - استعلام لايف. كما أن الجهاز التناسلي المكوّن من الرحم والمهبل مبطن بنسيج مخاطي يقوم بإفراز مواد شبه سائلة. لكن حين تصبح هذه الإفرازت بلون ورائحة وكمية مختلفة عن المعتاد فذلك مؤشر على إلتهاب بكتيري يعرف طبيّا باسم " التهاب الفرج اللاهوائي". إقرئي أيضاً: أهمّ الطرق للعناية بالمنطقة الحسّاسة أسباب الرائحة الكريهة كما سبق وذكرنا فان مجموعة من البكتيريا المسالمة تتكاثر داخل المهبل، وأي اختلال بتوزان البيئة الداخلية يؤدي إلى تكاثر إحداها بشكل سريع وتبدأ بمهاجمة المنطقة الحساسة والتسبب بالالتهابات. لكن أحياناً يكون السبب نتيجة بكتيريا دخيلة تم نقلها جنسياً أو بسبب عادات النظافة الشخصية الخاطئة. تؤدي بعض العادات والادوية أيضاً إلى الالتهابات وهي المضادات الحيوية، الأدوية والكريمات الموضعية المضادة للبكتيريا، الملابس الداخلية الضيقة، صابون التنظيف الذي يحتوي على مواد كيميائية وعطرية، الاضطرابات المعوية كالإسهال، وحبوب منع الحمل.
2011-05-30, 16:50 #12 مشكووورة فديتج 2011-05-30, 16:55 #13 اللهّم اغننا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهّم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، اللهّـــم آميـــن. يمنع وضع البيانات الشخصية للبرونزيات 2011-05-30, 17:27 #14 نجمة ^^ انا احب ريحه هالصابونه دوم انا وريلي نستخدمها للويه 2011-05-30, 17:32 #15 نجمة ساطعة من وين بالضبط عشان أسير أخذها دايركت.. أنا من الشارجه ويزاكم الله خير
وتكون الإفرازات في هذه الحالة مائية إلى حدّ ما ورمادية اللون، ويمكن تمييز رائحتها التي تشبه رائحة السمك الكريهة بعد ممارسة العلاقة الحميمة وبعد الدورة الشهرية. وفي حال تم إهمال هذه الأعراض وتجاهلها فان العدوى مرجحة للانتقال إلى قناتي فالوب ومنطقة الحوض. وفي بعض الأحيان تتطور الحالة من مجرد إفرازات ورائحة كريهة إلى حكة مزعجة. وسواء كانت الأعراض بحكة أو بدونها يجب مراجعة الطبيب بأسرع وقت ممكن. إقرئي أيضاً: طرق العناية بالمنطقة الحساسة في سؤال وجواب طرق العلاج العلاج المنزلي لهذه الحالات لا ينفع، يجب زيارة الطبيب للحصول على الدواء الملائم لإعادة التوزان لبيئة المنطقة الحساسة. حالات التهاب الفرج الهوائي تستجيب للمضادات الحيوية المناسبة وتقضي على البكتيريا المضرة خلال أيام معدودة. الرائحه الكريهه للمنطقه الحساسه عند البنات الصغار مدبلج. وبما أن الدواء فقط هو العلاج، ما سنقدمه هو نصائح لتدارك الاصابة أو للتخفيف من أعراضها خلال تناول الدواء العلاجي. - الحرص على نظافة الاعضاء التناسلية الخارجية وإستخدام الماء فقط بعد التبول أو ممارسة الجنس. -الحرص على تجفيف المنطقة باستخدام ورق التواليت أو الفوط القطنية. عملية التجفيف يجب أن تتم من الأمام الى الخلف وليس العكس.
الكلاميديا: وهي عدوى بكتيرية تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، ورغم كون غالبية حالات عدوى الكلاميديا لا تظهر عليها أي أعراض، إلا أنّ المرأة المصابة بها قد تعاني من خروج إفرازات مهبلية غير عادية ذات رائحة قوية، وعدم الراحة عند التبول أو ممارسة الجنس، وحكّة أو تهيج في الأعضاء التناسلية، ووجع في البطن. الهربس التناسلي: وهو نوع من العدوى الفيروسية المنقولة جنسيًا، ومعظم الناس الذين يصابون به لا تظهر عليهم أعراض، لكن في حال حدوث أعراض فقد تتضمّن خروج إفرازات كريهة الرائحة من الأعضاء التناسلية، وظهور بثور حول الأعضاء التناسلية، أو الشرج، أو الفم، والتي قد تنفجر وتصبح قروحًا مؤلمة، والشعور بالحرقان عند التبول، وقد تعاني الإناث المصابات بالهربس التناسلي من نزيف بين الدورات الشهرية. داء المشعرات: وهو من الأمراض الطفيلية المنقولة جنسيًا، والطفيل المسؤول عن هذا المرض هو كائن حي دقيق وحيد الخلية، يُسمّى المشعرات المهبلية أو بالإنجليزية باسم (Trichomonas vaginalis)، وحوالي 70% من المصابين بهذا الداء لا تظهر عليهم أعراض، لكن إن ظهرت أعراض فقد يعاني الذكور من خروج إفرازات من القضيب، وحكة أو تهيج داخل القضيب، وإحساس حارق بعد التبول أو القذف، أما السيدات المصابات بداء المشعرات فقد يعانينَ من تغييرات في الإفرازات المهبلية، وحكة، أو حرقة، أو وجع في الأعضاء التناسلية، واحمرار الجلد حول الأعضاء التناسلية، وعدم الراحة أثناء التبول.
فقال النبي – صلى الله عليه وسلم –: هكذا أنزلت ، فقالوا: هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق. قال: فلعلكم تقولون كما قالت بنو إسرائيل لموسى: سمعنا وعصينا ، قولوا: سمعنا وأطعنا ، فقالوا: سمعنا وأطعنا. واشتد ذلك عليهم ، فمكثوا بذلك حولا ، فأنزل الله تعالى الفرج والراحة بقوله: ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) الآية فنسخت هذه الآية ما قبلها. قال النبي – صلى الله عليه وسلم –: " إن الله قد تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلموا به. [2] ولأن الله لطيف بعباده أنزل آيه ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) حتى تكون العبادة مناسبة لمقدار تحملهم وبدون مشقة. معنى لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها فمعنى قول الله تبارك وتعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ـ أي: لا يكلف أحدًا فوق طاقته، فالله لم يكلف عباده إلا ما يستطيعون، كما قال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ {البقرة:185}. قال القرطبي رحمه الله تعالى: وهذا خَبَرٌ جَزْمٌ، نصّ الله تعالى على أنه لا يكلف العباد من وقت نزول الآية عبادة من أعمال القلب أو الجوارح إلا وهي في وُسع المكلَّف وفي مقتضى إدراكه وبِنْيَته.
فوائد الآية الأخيرة من سورة البقرة تحدث العلماء عن العديد من الفوائد لهذه الآية الكريمة من سورة البقرة، سنذكر بعضًا منها على سبيل المثال لا الحصر، فآيات القرآن الكريم لا حصر لفوائدها على الإطلاق، وهي كالآتي: [٨] بينت الآية رحمة الله بعباده، وهو تكليفهم بما يستطيعون فعله، وقدرته تتجلى في تكليفهم بما لا يستطيعون فعله. أثبتت الآية الكريمة ما يتوافق مع القاعدة المعروفة عند العلماء التي تنص على " لا واجب مع العجز؛ ولا محرم مع الضرورة ؛ لكن إن كان الواجب المعجوز عنه له بدل وجب الانتقال إلى بدله؛ فإن لم يكن له بدل سقط؛ وإن عجز عن بدله سقط". بينت الآية ما يسره الله على الناس، لقوله لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، فالذي يقدر على الفريضة يُلزم بفعلها، والعاجز عنها منحه الله الرخص الكثيرة، فالعاجز يصلي وهو على الكرسي، وغير القادر على الصيام يدفع كفارة وهكذا. بينت الآية أن ما يفعله الإنسان هو باختياره، ففي هذه الآية تمكن علماء المسلمين من الرد على مقولة "إنه لا اختيار للعبد فيما فعل". بينت الآية أن النسيان والخطأ وارد على البشر، فالله عرف الإنسان بأنه معرض للوقوع فيهما، فالبنسيان والخطأ يعرف الإنسان ضعفه وقصوره، وبالتالي فالله فضل عليهم العلم والذاكرة، فيدعو الإنسان ربه لكي يرفع عنه النسيان والجهل.
↑ سورة البقرة، آية:286 ↑ سورة الطلاق، آية:7 ↑ سورة غافر، آية:17
الضحاك: لا تحملنا من الأعمال ما لا نطيق ، وقال نحوه ابن زيد. ابن جريج: لا تمسخنا قردة ولا خنازير. وقال سلام بن سابور: الذي لا طاقة لنا به: الغلمة وحكاه النقاش عن مجاهد وعطاء. وروى أن أبا الدرداء كان يقول في دعائه: وأعوذ بك من غلمة ليس لها عدة. وقال السدي: هو التغليظ والأغلال التي كانت على بني إسرائيل. قوله تعالى: " واعف عنا " أي عن ذنوبنا. عفوت عن ذنبه إذا تركته ولم تعاقبه. " واغفر لنا ": أي استر على ذنوبنا. والغفر: الستر. وارحمنا ، أي تفضل برحمة مبتدئا منك علينا. " أنت مولانا ": أي ولينا وناصرنا. وخرج هذا مخرج التعليم للخلق كيف يدعون. روي عن معاذ بن جبل أنه كان إذا فرغ من قراءة هذه السورة قال: آمين. قال ابن عطية: هذا يظن به أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن كان ذلك فكمال ، وإن كان بقياس على سورة الحمد من حيث هنالك دعاء وهنا دعاء فحسن. وقال علي بن أبي طالب: ما أظن أن أحدا عقل وأدرك الإسلام ينام حتى يقرأهما. قلت: قد روى مسلم في هذا المعنى عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. قيل: من قيام الليل ؛ كما روي عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أنزل الله علي آيتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألف عام من قرأهما بعد العشاء مرتين أجزأتاه من قيام الليل آمن الرسول إلى آخر البقرة وقيل: كفتاه من شر الشيطان فلا يكون له عليه سلطان.
ويدل على وجوب الحد على العاقلة إذا مكنت مجنونا من نفسها. وقال القاضي أبو بكر بن العربي: " ذكر علماؤنا هذه الآية في أن القود واجب على شريك الأب خلافا لأبي حنيفة ، وعلى شريك الخاطئ خلافا للشافعي وأبي حنيفة ؛ لأن كل واحد منهما قد اكتسب القتل. وقالوا: إن اشتراك من لا يجب عليه القصاص مع من يجب عليه القصاص لا يكون شبهة في درء ما يدرأ بالشبهة ". - ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا المعنى: اعف عن إثم ما يقع منا على هذين الوجهين أو أحدهما ، كقوله عليه السلام: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه أي إثم ذلك. وهذا لم يختلف فيه أن الإثم مرفوع ، وإنما اختلف فيما يتعلق على ذلك من الأحكام ، هل ذلك مرفوع لا يلزم منه شيء أو يلزم أحكام ذلك كله ؟ اختلف فيه. والصحيح أن ذلك يختلف بحسب الوقائع ، فقسم لا يسقط باتفاق كالغرامات والديات والصلوات المفروضات. وقسم يسقط باتفاق كالقصاص والنطق بكلمة الكفر. وقسم ثالث يختلف فيه كمن أكل ناسيا في رمضان أو حنث ساهيا ، وما كان مثله مما يقع خطأ ونسيانا ، ويعرف ذلك في الفروع. - قوله تعالى: ربنا ولا تحمل علينا إصرا أي ثقلا قال مالك والربيع: الإصر الأمر الغليظ الصعب.