تاريخ النشر: الإثنين 13 صفر 1427 هـ - 13-3-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 72433 332528 0 692 السؤال ما حكم كلمة وعلى نياتكم ترزقون؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلم نقف على هذا اللفظ مرفوعاً أو موقوفاً أو مقطوعاً... ولا مانع شرعاً من قوله إن شاء الله تعالى، وذلك لما في الصحيحين وغيرهما من الحديث القدسي أن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي..... الحديث. ولقوله صلى الله عليه وسلم: إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه. رواه الطبراني في الأوسط، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح. وقال صلى الله عليه وسلم: نية المؤمن أبلغ من عمله. رواه البيهقي في الشعب وأبو نعيم في الحلية وقال البيهقي هذا إسناد ضعيف. وقال العجلوني في كشف الخفاء:.. وله شواهد منها ما أخرجه الطبراني مرفوعاً: نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته. وللعسكري: نية المؤمن خير من عمله، ونية الفاجر شر من عمله. وقال ابن القيم: وسمعت شيخ الإسلام رحمه الله يقول: في بعض الآثار الإلهية يقول الله تعالى: إني لا أنظر إلى كلام حكيم، وإنما أنظر إلى همته. مدارج السالكين ح3/ ص3.
06-26-2010, 08:47 AM #1 وعلى نياتكم ترزقون!!!!
تحية تقدير واعتزاز لمجموعة اللاعبين الشباب الذين قادهم العريس وصاحب الخبرة وحقق الحلم الاكبر سعيد جوهر، وبتوفيق من الله سبحانه وتعالى وعمل مخلص لاتحاد اللعبة الذي تحمل المسؤولية كاملة واسند المهمة لمدرب مغمور قَبِل التحدي لتولي المهمة بعد مواطنه فكانت نقطة تسجل للمدرب الدانمركي اورليك وبمساعدة ممن عملوا معه من افراد الجهازين الفني والاداري، فلهم جميعاً كل الشكر والتقدير وشكراً من الاعماق على ما قمتم به لرفع اسم مملكة البحرين عاليآً في المحافل الدولية وبالتوفيق دائماً ان شاء الله. عالطاير عبدالرحمن رنغو لاعب المحرق السابق، اتمنى ان لا يكون نهاية عقده مع نهاية مباراة قطر والبحرين في بطولة الاندية الابطال بدول مجلس التعاون، واللبيب بالاشارة يفهم بعد ان خسر المحرق جهوده وخسر كأس الملك، فهل سنخسر اكثر بسبب او بدون سبب للعب كمحترف في الخارج! ؟
طريقة عمل الضفيرة الفرنسية 1 – خذي قسماً من مقدمة الرأس على شكل مثلث.. اقسمي الخصلة المأخوذة إلى قسمين متساويين.. 2- ضعي خصلة فوق الأخرى ولا يهم اليمين فوق اليسار أو العكس في الصورة ترين أن اليسار فوق اليمين من وجهة نظر القارئ.. 3- خذي قسماً جديداً من الشعر من الجهة اليمنى للرأس.. استعملي الأبهام لأخذ هذا الشعر من بداية الرأس وسيري بإصبعك حتى قمة الرأس This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 606×174 and weights 91KB. 4- بيدك اليسرى استعملي الإبهام والسبابة للمسك بالقسم الجديد.. 5- خذي القسم الجديد ومرريه إلى الجهة اليسرى وامسكيه مع الخصلة اليسرى.. 6- خذي قسماً جديداً من الشعر من الجهة اليسرى من بداية الشعر وسيري حتى قمة الرأس.. مرريه إلى الجهة اليمنى وامسكيه مع الخصلة اليمنى.. 7- استمري بتبديل الخصل على هذا المنوال. طريقه عمل الضفيره الفرنسيه - انيقات الامارات. وحاولي أن تكون الخصل كلها بحجم متساوي.. 8- والآن امسكي الخصلتين بيد واحدة بينما تستخدمين الإبهام أوالسبابة في اليد الأخرى لعمل خصلة جديدة.. 9- ارفعي القسم الجديد للأعلى وضعيه في الإبهام في اليد التي تمسك الخصلتين معاً.. رتبي الشعر من الأسفل وملسيه.. عندما تنتهين من أخذ كل الشعر من الرأس، استمري بنفس طريقة واحدة فوق الأخرى وبما أن الشعر قد انتهى من الرأس ولكن استمري حيث تمسكين الخصلتين في يد واحدة، اقسمي الخصلة اليسرى إلى اثنين وأكملي.. 10- مرري القسم الذي قسمته في الأخير فوق الجهة اليمنى.. ثم خذي خصلة من الجهة اليمنى ومرريها من فوق إلى اليسار.
الضفيرة-الفرنسية1 - الراقية
عند هذه النقطة يصعد الشيوعيون إلى خشبة المسرح. وقبل أن يشرع البيان في إيضاح ماهيتهم ومرادهم بطريقةٍ برنامجيةٍ، يضع نفسه (بحركةٍ بلاغيةٍ رائعة) موضعَ البُرجوازيِّ الذي يخشاهم، ويطرح عددًا من التساؤلات المذعورة: هل تريدون إلغاء الملكية؟ هل تريدون إشاعة النساء (المشاعية الجنسية)؟ هل تريدون القضاء على الدين، القومية، العائلة؟ هنا تغدو الأمور أشدَّ دهاءً، لأنّ البيان يبدو وكأنّه يجيب على تلك التساؤلات بطريقةٍ مُطَمئنَة، وكأنّه يلاطف خصومه. عندها، بحركةٍ خاطفة، يسدد ضربته إلى الضفيرة العصبية الشمسية في البطن، ظافرًا بهتافات جماهير البروليتاريا. هل تريدون إلغاء الملكية؟ بالطبع لا، لكنّ علاقات الملكية دائمًا ما كانت خاضعةً للتغيّر: ألم تقضِ الثورة الفرنسية على الملكية الإقطاعية لصالح الملكية البُرجوازية؟ هل نريد إلغاء الملكية الخاصة؟ يا لها من فكرةٍ سخيفة؛ لا سبيل إلى ذلك، لأنها الملكية الخاصة بعُشر السكان، التي تضطهد الأعشارَ التسعةَ الباقية. هل تتهموننا بأننا نريد إلغاء ملكيتـ(كم)؟ حسنٌ، نعم، هذا بالضبط ما نريده. الضفيرة-الفرنسية1 - الراقية. إشاعة النساء (المشاعية الجنسية)؟ حسبكم، إننا نؤثِرُ أن نرفع عن النساء وضعهم كأدوات إنتاج.
حاولي أن تكون هذه الأقسام متساوية استعملي أصابعك للفصل بين الخصلتين عندما تقسمين من كل جهة قسماً صغيراً وتمرريه فوق الآخر.. 11- استمري بوضع واحدة فوق الأخرى حتى تنتهي من الشعر كله. اربطي أسفل الجديلة.. تسريحه رائعه وحلوه أتمنى أن تعجبكم وتعملوها ملحوظة: التسريحة تبقى احلى مع الشعر شكرا غاليتى بس يا ريت كان فية صور اسمحيلى اضيف الصور التوضيحية ممكن توضيح اكثر من كده لان الصور مش فهما منها حاجه امنيتي اضبطها راح اجرب هالطريقة على راس اختي مشكورة اختي مشكووووووووووووووووووووووره غاليتي صعبة.. كم مرة حاولت لاكن ما تزبط.. أنا حاولت اكتر من مرة لكن مش مظبوووووووطة ياريت توضحو أكثر عشن نتعلم ومشكوورة
اربطي أسفل الجديلة.. والشكل النهائي بيكون هيك شرآيكم.. ؟! ترآهآ سهله جدآ بس يبيلهآ تركيز مره مرتين رآح تضبط معك.. ووبس..
هل تروننا نسعى لإشاعة النساء؟ أنتم الذين خلقتم تملُّكَ النساء وإشاعتهنّ، فعلاوةً على استغلالكم لزوجاتكم فإنكم تستغلون زوجات العمال، ولعبتكم المُفضلة هي ممارسة فن إغواء زوجات أقرانكم. القضاء على الأمّة والوطن؟ ولكن كيف تأخذ من العمال ما لم يمتلكوه قطّ؟ على العكس، إننا نسعى لأن نجعل من أنفسنا أمةً وأن ننتصر. هكذا، وصولاً إلى أنموذج الاحتراز في الرد على السؤال عن الدين، بإمكاننا أن نحدس الإجابة "نريد أن نقضي على هذا الدين"، لكنّ النص لا يقول ذلك: فبمجرد أن يتطرق لموضوعٍ شائكٍ كهذا، يمر عليه مُنسابًا، ولنقل أن التغيير بكافة صورهِ مُكلَّفٌ، لكن رجاءً، دعونا لا نُسرع إلى تناول هكذا مسائل شائكة. يأتي من ثمّ الجزء الأكثر مذهبيةً، برنامج الحركة، نقدُ مختلف أشكال الاشتراكية، لكن عند هذه المرحلة يكون القارئ قد وقع في غواية الصفحات السابقة. وتحسُّبًا لما كان عليه الجزء البرنامجيُّ من تعقيد بالغ محتمل، نجد هنا في الختام صدمةً مفاجِئة، شعارين أخَّاذين، بسيطين، يتعذّر نسيانهما ومُصممَّينِ (كما يبدو لي) لينالا مستقبلاً استثنائيًا. "ليس لدى العمال ما يفقدونه سوى أغلالهم" و"يا عمال العالم، اتحدوا! " حتى لو تغاضينا عن شعرية البيان الأصيلة القادرة على ابتكار مجازاتٍ آسرة، يبقى قطعةً من الخَطابة السياسية (وغير السياسية) الرفيعة، تنبغي دراسته في المدارس بجانب هجائيات شيشرون لكاتِلين وخطبة مارك أنطونيو على جثمان يوليوس قيصر عند شِكسبير، خصوصاً أنه ليس مُستبعَدًا، نظرًا إلى إلمام ماركس بالثقافة الكلاسيكية، أن تكون هذه النصوص على وجه التحديد قد جالت في ذهنه أثناء كتابته البيان.
ما يثير الفضول، أنّه خصَّص بضعة أسطرٍ فقط لـ البيان الشيوعي ، ربما لأنه لم يكن عملاً شخصيًا خالصًا. هذا مؤسفٌ، كونَه نصٌ مذهلٌ تتعاقب فيه بمهارةٍ نبراتُ الوعيد والسخرية، الشعارات القوية والشروحات الواضحة، وحتى اليوم (إذا ما أراد المجتمع الرأسمالي حقًا الانتقام من الثورات التي أحدثتها هذه الصفحات المعدودة)، تنبغي قرائته كنصٍ مقدسٍ في الوكالات الدعائية. يبتدأ البيان بقرعات طبولٍ مدوية، كسيمفونية بيتهوفن الخامسة "شبحٌ يتهدد أوروبا" (ودعونا لا ننسى أننا كنّا لا نزال على مقربةٍ من النشأة ما قبل الرومانسية والرومانسية للرواية القوطية، والأشباح ليست مما يُستهان به). سرعان ما تتبعها نظرةٌ تاريخيةٌ بعين طائرٍ للصراع الطبقيّ منذ روما القديمة حتى ولادة البُرجوازية ونموها، والصفحات المكرَّسة للفتوحات التي حققتها تلك الطبقة "الثورية" الجديدة تشكّل أساسًا ملحميًا، لا يزال ساريًا إلى اليوم، لمؤيدي مشروع السوق الحرّ. يرى المرء (وأقصد "يرى" بالمعنى السينمائيّ للكلمة) هذه القوة العاتية التي تحثُّها الحاجة إلى أسواقٍ جديدة لبضائعها، وهي تجتاح العالم بأسره على الأرض كما في السماء (وبالنسبة إليّ، فهنا يتبادر إلى ذهن ماركس اليهوديّ المسيحانيّ افتتاحيةُ سفر التكوين)، وتقلِب وتُحوِّل بلدانًا بعيدةً لأنَّ أسعار المنتجات الزهيدة هي مدفعيتها الثقيلة التي تمكنها من دكِّ كل سورٍ صينيٍّ وبها تُرغم البرابرة الأشدَّ كراهيةً للغرباء على الاستسلام، فتُنشِئ المدنَ وتُطوِّرها كرمزٍ وقاعدةٍ لسلطتها، وتغدو متعددةَ الجنسيات، مُعولَمةً، بل وتبتكر أدبًا لا يعود بعدُ قوميًا وإنما عالميًا.