تعتبر الاندية السعودية الأكثر حصولاً على البطولة العربية للاندية لكرة اليد بـ5 ألقاب وهي كالتالي: حقق نادي الخليج السعودي لكرة اليد البطولة العربية مرتين اعوام 2002 و 2007 م. حقق نادي الاهلي السعودي البطولة العربية لكرة اليد مرتين اعوام 1980 و 2005 م. حقق نادي النور السعودي البطولة العربية لكرة اليد مرة واحدة عام 1996 م نظم الاتحاد السعودي لكرة اليد بطولة الأمير فيصل بن فهد للقارات لكرة اليد التي أقيمت بالدمام خلال الفترة من 2 7 ربيع الأول 1421هـ.. وفاز بالمركز الأول منتخب السويد.. ومنتخب كوريا الجنوبية بالمركز الثاني.. ومنتخب مصر بالمركز الثالث. نظم الاتحاد السعودي لكرة اليد البطولة الأسيوية الخامسة عشرة للرجال لكرة اليد 2012 في جدة. استطاع الاتحاد السعودي لكرة اليد الحصول على حقوق نقل البطولات الآسيوية حصرياً على قناة لاين سبورت السعودية. مصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل]
بث مهدي السالم لاعب نادي النور والمنتخب السعودي لكرة اليد أسباب ابتعاد قبضة المنتخب الوطني عن الذهب الآسيوي، وعن فشل التأهل إلى المونديال الاخير، حيث وضع المسؤولية على طاولة اتحاد اليد السعودي، وطالبه بسد الفجوات من اجل إعادة كرة اليد السعودية إلى القمة، وذلك خلال اللقاء الذي جمعه رفقة الاعلامي علي آل محسن في برنامج ليالي الحجر ليلة الأمس. اتركوا معسكرات الترفيه نحن نعاني كشف السالم عن أن مشاكل كرة اليد السعودية تراكمت حتى أبعدت المنتخب السعودي عن تحقيق الذهب، حيث لم يكن هناك أي استقرار في قبضة الاخضر السعودي، ولم يتم مراعاة ظروف اللاعبين، العملية التي لا تسمح لهم بالخروج إلى معسكر خارجي الذي في الكثير من الأحيان لا تفي بالغرض من ناحية الاحتياجات الضرورية، مثل صالة التدريب، كما لا تتوفر فرق بذلك المستوى الذي يجهز المنتخب، إذ اقترح مهدي إقامة معسكر داخلي حيث يضمن وجود جميع اللاعبين، بالإضافة إلى توفر الإمكانيات التي تساعد على نجاح المعسكر. ابعدوا الأجانب وأكد الدولي بأن حضور اللاعب الأجنبي في الدوري السعودي لكرة اليد أضعف من حضور اللاعب السعودي، وأفقد الكرة السعودية إلى ضارب، وكما أن الأندية لعبت دورًا في هذا الجانب بجلبها لاعبًا أجنبيًا لا يلعب في بلاده حتى، إذ بيَّن السالم بأن إبعاد الأجنبي أو أن يأتي وفق شروط يمكن أن يكون حلًا للمشكلة، لكن مهدي دعم إبعاد اللاعب الأجنبي من أجل مصلحة اللاعب السعودي لكرة اليد، ومثل الدولي بالدوري البحريني الذي لا يحتوي على الأجنبي؛ وهذا ما ساعد اللاعب البحريني لكرة اليد على البروز والاحتراف خارجيًا.
أصبحت كرة اليد النسائية رياضة أولمبية في عام 1976. الاتحاد الدولي لكرة اليد هو الهيئة الإدارية العالمية. 1)
غادر كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر الأول لكرة القدم اليوم الأربعاء إلى البرتغال لقضاء إجازة بالاتفاق مع مجلس إدارة اتحاد الكرة. وكشف البرتغالي «كيروش» حقيقة ما تردد عن وجود طلبات له للموافقة على تجديد تعاقده مع اتحاد الكرة والذي انتهى بنهاية تصفيات كأس العالم 2022 والتي ودعها المنتخب في المرحلة النهائية أمام السنغال بركلات الترجيح. ونشر «كيروش» عبر حسابه على موقع «تويتر»: «بعد الأخبار والتعليقات الأخيرة، أنكر بشكل قاطع طلبي أي شيء يخص الجهاز الفني أو أي مواضيع أخرى خاصة بالمنتخب المصري». وأكد عدم وجود محادثات كما تم الاتفاق مع اتحاد الكرة حتى يتم الفصل في مصير مباراة مصر والسنغال. وأتم المدرب البرتغالي تصريحاته بإبداء استنكاره للأخبار التي وصفها بالكاذبة التي تستغل اسمه لبث السُم بينه وبين جماهير المنتخب المصري والرأي العام. أحاديث الإسفار والتغليس بصلاة الفجر - موقع مقالات إسلام ويب. وعقد مجلس إدارة الاتحاد المصري لكرة القدم، برئاسة جمال علام، جلسة مع البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر منذ أيام، بحضور محمد بركات عضو المجلس ووليد العطار المدير التنفيذي، قدم خلالها كيروش تقريرًا مفصلاً عن رحلة السنغال والأحداث المصاحبة للمباراة والتقرير الفني.
وتابعه: 1- معقل بن عبيد الله الجَزَري، قاله الدارقطني (6/ 45، 248). 2- إسماعيل بن عياش أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن وليث به. أخرجه عبد الرزاق (3192) (2/ 235). قال الدارقطني: والصحيح عن ابن أبي حسين المرسل عن ابن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم. ((العلل)) (6/ 248). ورواه عبد الحميد بن بَهرام الفزاري، قال: حدثني شهر، قال: سمعت أم سلمة تقول: فذكرت الحديث وفيه طول.
ورواه محمد بن جحادة الكوفي عن عبد الله بن عبد الرحمن، واختلف عنه: فقال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (705)، وابن البناء في ((فضل التهليل وثوابه الجزيل)) (7). وعبد العزيز، قال مسلم في ((الكنى)): ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زهير بن معاوية الكوفي: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم به، ولم يذكر أبا هريرة، قاله الدارقطني في ((العلل)) (6/ 45). وقال إسماعيل بن عياش: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة به. أخرجه جعفر الفريابي في ((الذكر)). ((النتائج)) (2/ 306). وإسماعيل روايته عن الحجازيين ضعيفة، واختلف عنه كما سيأتي. وتابعه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن به، قاله الدارقطني (6/ 45). حديث عن صلاة الفجر. وقال همام بن يحيى العَوْذي: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعاً. أخرجه أحمد (4/ 227) عن رَوح بن عُبادة البصري ثنا همام به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 307)، وفي ((الأمالي الحلبية)) (48، 49)، وقال: وعبد الرحمن لا تثبت صحبته.
شهد أحد المساجد بمدينة "ميسيسوجا" الكندية، السبت، هجوما خلال صلاة الفجر، لم يسفر عن أي ضحايا. وفي حديث للأناضول، قال إمام المسجد إبراهيم هندي، إن المصلّين سمعوا ضجيجاً لرجل وهو يقوم برش "رذاذ الفلفل" فوقهم أثناء صلاة الفجر. وأضاف أن "المصلين استداروا ورأوا أن الرجل يحمل فأسا بيده، بينما كان يرشهم برذاذ الفلفل". وقال إن الأمر بدا وكأن الرجل أراد "رش الجميع بالفلفل قبل أن يهاجمهم"، مضيفاً أن الموجودين في المسجد "سرعان ما تغلبوا" على المهاجم. وأشار إلى أن شاباً (19 عاما) تمكن من طرح المهاجم أرضا وتثبيته مع بقية المصلين، حتى وصول الشرطة. وأكد أن "أحدا لم يصب بجروح خطيرة"، لكن عددا من المصلين "ما زالوا يشعرون بآثار رذاذ الفلفل". وأصدرت الشرطة المحلية بمنطقة "بيل" في "أونتاريو" الكندية بيانا، قالت فيه إن "ضباطا من الفرقة 12 ألقوا القبض على رجل مسؤول عن جريمة محتملة بدافع الكراهية، وقعت في مسجد بمدينة ميسيسوجا". حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..). وأشار البيان إلى أنه "في حوالي الساعة 7 صباحا (11:00 ت. غ) دخل رجل إلى المسجد، وأطلق رذاذ الفلفل تجاه المتواجدين في المسجد، وهو يلوح بفأس". وأضاف أنه "سرعان ما أحكم المصلون في المسجد قبضتهم على الرجل حتى وصلت الشرطة"، مبينا أن التحقيق في الحادثة "جارٍ".
واتفق مجلس إدارة اتحاد الكرة خلال الجلسة على حصول البرتغالي كارلوس كيروش على راحة سلبية والسفر إلى بلاده لحين الفصل في الطعن المقدم من اتحاد الكرة إلى الاتحادين الدولي والافريقي لكرة القدم، والخاص بإعادة مباراة منتخب مصر أمام السنغال بسبب الأحداث المؤسفة التي شهدتها مباراة الإياب التي أقيمت يوم 29 مارس الماضي.
المبادرة إلى الخيرات ندب إليها الشرع في أكثر من موضع، ومن ذلك المبادرة بالصلاة في أول وقتها، وهو مندوب في الصلوات الخمس ما عدا صلاة العشاء، فالتأخير في وقتها أفضل، ما لم يخش فوات الجماعة، وقد حصل خلاف بين الفقهاء في صلاة الفجر، هل الأفضل التبكير بها في أول وقتها (التغليس)؟ أم السنة تأخيرها وهو (الإسفار)؟ فالأول قول الجمهور، والثاني قول أبي حنيفة ، والخلاف مبني على ظواهر متعارضة، بين جملة من الأحاديث. أحاديث التغليس بصلاة الفجر: في البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس، فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس، أو لا يعرف بعضهن بعضا. وفي البخاري عن جابر قال: والصبح كان النبى -صلى الله عليه وسلم- يصليها بغلس. وروى الإمام أحمد حديث قيلة بنت مخرمة أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين انشق الفجر، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تتعارف مع ظلمة الليل. كندا.. هجوم يستهدف مسجدا خلال صلاة الفجر. وروى أبو داود وغيره من رواية حرملة العنبري قال: أتيت النبي فصليت معه الغداة، فلما قضى الصلاة نظرت في وجوه القوم ما أكاد أعرفهم. حديث الإسفار: الحديث الأول: حديث رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر "، ولأهل العلم توجيهات لهذا الحديث بما يجعله يتفق مع أحاديث التغليس منها: الاحتمال الأول: يحمل الأمر بالإسفار على التحقق طلوع الفجر؛ لأنه مظنة الاشتباه، فقد يصلي الإنسان ثم يتبين له أن الفجر لم يطلع، وهذا حصل لبعض الصحابة رضي الله عنهم، وهذا الاحتمال ذكره الشافعي وغيره.