ساد جدل واسع على مواقع التواصل الاجتماعي في الأردن بعد إقرار مجلس النواب، الاثنين، قانوناً يعاقب بالغرامة المالية والحبس كل من يحاول الانتحار في مكان عام، وجاء التعديل خلال مناقشة المجلس لقانون العقوبات الأردني. منوعات 26 ابريل 2022 الصورة
وأكد "أهمية فرض العقوبات على إسرائيل، إلى جانب اتخاذ إجراءات لمواجهة الاحتلال الذي يعمل على أخذ الصراع نحو بعد ديني وهذا أمر خطير، حيث إن الصراع سياسي يطالب فيه شعب محتل تقرير المصير وبحقوقه غير القابلة للتصرف". (9) طويلة (الجريمة والعقاب)! .. بقلم: بثينة تروس – سودانايل. ونوه شعوان جبارين، إلى أن إحدى ممثلات الاتحاد الأوروبي وخلال اللقاء، أعلنت أن هناك متابعة حثيثة لاستئناف الدعم للفلسطينيين والإفراج عن الأموال التي تم التعهد بتقديمها للسلطة الوطنية الفلسطينية. من جانبه، قال نائب مديرة المكتب الإقليمي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة العفو الدولية "آمنستي" صالح حجازي إن المنظمة توثق أنماطا إجرامية منذ شهر حزيران/ يونيو من العام الماضي، أي مع تقلد الحكومة الإسرائيلية الجديدة مقاليد الحكم. وأشار إلى أن شهري آذار/ مارس الماضي ونيسان/ ابريل الماضيين، كانا الأكثر دموية منذ عام 2008، والكثير من ضحايا عمليات القتل غير المشروع هم من الأطفال. وقال: "الأنماط التي راقبتها "آمنستي" ووثقتها في تقرير سيصدر قريبا، تتمثل في القتل غير المشروع والاعتقال التعسفي والتعذيب وسوء المعاملة والعقاب الجماعي، وهذه الأنماط ترتكب من قبل اسرائيل لضمان الإبقاء على منظومة الاستبداد والهيمنة والفصل العنصري على الفلسطينيين في كافة أماكن تواجدهم".
الرئيسية / غير مصنف / رايق المجالي يكتب: يا ليت المعدل لقانون العقوبات جرم التصريحات…!!! 2022/04/27 1:36:42 مساءً غير مصنف 5 زيارة فيلادلفيا نيوز لاحظوا حجم التناقض في سطرين من التصريحات التي وردت وصدرت على لسان معالي وزيرة الدولة للشؤون القانونية:" المعدل لقانون العقوبات لم يجرم المنتحر إنما جرم الشروع في هذه الجريمة، وتغليظ العقوبة جاء لحماية المجتمع".. المــــدارس الاجتهاديّـــــــة..إمام أهل السنّة: أحمد بن حنبل (4) | جريدة الشروق التونسية. ¿¿!! ¿¿ معاليها قالت أن التجريم لم يطال المنتحر"قانون العقوبات لم يجرم المنتحر" يعني من ينتحر ليس مجرما لأن الإنتحار ليس جريمة أو ليس مجرما وليس جرما ، فلا يجرم فرد إلا على فعل يعد جريمة.. ثم افاضت في الشرح والتبرير لتقول أن التجريم فقط للشروع في هذه الجريمة "وتغليظ العقوبة لمن يشرع في هذه ((الجريمة)" فهل يكون هناك جريمة ولا يجرم فاعلها…؟؟؟؟ … يعني الإنتحار صار في السطر الثاني من التصريحات جريمة بعد أن كان في السطر الأول ليس مجرما وليس جريمة… ¿¿¿!!! ¿¿¿ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم… ارسولكوا على بر هل الإنتحار جريمة ولا مش جريمة هذا غير إنه يا معالي الوزيرة التجريم يأتي لحماية أول وأهم حقوق الأفراد وهو هنا الحق في الحياة أي حياة الإنسان فتجريم القتل لحماية حياة الأفراد وهكذا تكون حماية المجتمع بأن يجرم فعل ويعاقب من يأتيه بإرادته الحرة ليرتدع هو عن التكرار ثم يرتدع غيره.
قال المدير العام للهيئة المستقلة لحقوق الإنسان عمار الدويك، إن لقاء عقد اليوم الأربعاء، في مدينة رام الله، بين مندوبين عن الهيئة وشبكة المنظمات الأهلية الفلسطينية ومجلس منظمات حقوق الإنسان، وممثلين عن معظم البعثات الدبلوماسية لدى دولة فلسطين. وبين أنه تم إطلاع الممثلين الدوليين على حالة حقوق الإنسان في فلسطين، والتصعيد الخطير الواقع منذ بداية شهر رمضان، وتصاعد الإعدامات الميدانية حيث ارتقى 26 شهيدا منذ مطلع الشهر، فضلا عن التصعيد في القدس والاقتحامات المتكررة للمسجد الأقصى المبارك، وانتهاك حرية الوصول لأماكن العبادة سواء للمسجد الأقصى أو كنيسة القيامة. تحميل كتاب الجريمة والعقاب. وأوضح الدويك، أن المطالب التي وجهت لممثلي البعثات الدبلوماسية في فلسطين كانت واضحة وموحدة، وتتعلق بضرورة تحمل المجتمع الدولي لمسؤولياته والقيام بواجباته حسب ما يمليه القانون الدولي. ونوه إلى أن اللقاء تطرق إلى ضرورة تقديم الدعم لدولة فلسطين، حيث تواجه الحكومة الفلسطينية أزمة مالية عميقة وحصارا نتيجة سياسات اقتطاع جزء من مستحقات "المقاصة"، وعدم وفاء الاتحاد الأوروبي بالتزاماته المالية تجاه دولة فلسطين. وأوضح مدير مؤسسة الحق شعوان جبارين أن الفلسطينيين على يقين بأن ممثلي البعثات الدبلوماسية في فلسطين يقدمون لدولهم وبشكل دوري التقارير حول الأوضاع في فلسطين والحالة الإنسانية، إلا أن المشكلة تقع على مستوى العواصم وفيما يتعلق باتخاذ القرار السياسي.
رابعا: إتباع سياسة الإضطهاد والتنكيل والقمع والقتل وإقتحام المنازل ومصادرة الأراضي والإعتقال التعسفي بحق أبناء الشعب الفلسطيني في سياسة ممنهجة لمحاولة فرض سيادتها كقوة إستعماري إحلالية على كافة الأراضي الفلسطينية المحتلة عبر اللجوء إلى إرتكاب كافة أشكال جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية أو ترقى لذلك من ممارسة سياسة إعمال العنف والقوة المفرطة والقتل خارج القانون وفرض العقوبات الجماعية في محاولة عقيمة وبائسة لإخضاع وتركيع إرادة الشعب الفلسطيني النضالية من أجل الحرية والإستقلال والتحرر من نير الإستعمار.
قُتل وأصيب العشرات، بينهم 6 معلمين، في هجوم شنه مُسلحون على منطقة كرينك بغرب دارفور، هو الثاني من نوعه في أقل من أسبوع، وسط صمت حكومي. الخرطوم – الديمقراطي تجدد الصراع في كرينك، الجمعة، بعد مقتل أثنين من الرعُاة قرب المنطقة فشلت القوات النظامية في العثور على الجُناة في ظرف ساعتين، وهي المهلة التي حددها المسلحون قبل بدء هجومهم. ونعت إدارة التعليم بمحلية كرينك، 6 معملين قضوا في الأحداث المميتة فيما تحدثت منسقية النازحين عن عشرات القتلى والجرحى، لم يتم حصرهم بعد انسحاب القوات المشتركة المُكلفة بحماية المنطقة. وقالت منسقية النازحين، في بيان، حصلت عليه الديمقراطي ، إن القوات المشتركة التي كانت مرتكزة بعدد 15 سيارة دفع رفاعي انسحبت بعد وقوع الهجوم الذي بدأ على المنطقة بكل الاتجاهات، تاركين الضحايا تحت رحمة المليشيات. "موائد الرحمن" تعود إلى "تكية أم علي" في الأردن | فيديو. وطالبت المنسقية مجلس الأمن الدولي والأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي ودول الترويكا – أميركا، بريطانيا والنرويج، بالتدخل وإرسال قوة أممية لحماية المدنيين تحت الفصل السابع، مؤكدة أن "سلطة الانقلاب لا تملك الرغبة والإرادة في توفير الحماية لهم". وفي نهاية 2020 أنهى مجلس الأمن الدولي تفويض بعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي اليوناميد التي كانت تعمل على حماية المدنيين في إقليم دارفور، تحت الفصل السابع الذي يتيح استخدام القوة.
اقتباسات من رواية الجريمة والعقاب حزينين مهدمين ، كغريقين وجد كل منهما صاحبه ،على شاطئ مقفر بعد عاصفة يحدث أحياناً أن نلتقي بأشخاص لا نعرفهم البتة و مع ذلك نشعر بالإهتمام بهم وبدافع يقربنا منه قبل أن نبادلهم كلمة واحدة أيها السيد الكريم، ليس الفقر رذيلة، ولا الإدمان على السكر فضيلة، أنا أعرف ذلك أيضًا. ولكن البؤس رذيلة أيها السيد الكريم، البؤس رذيلة. يستطيع المرء في الفقر أن يظل محافظًا على نبل عواطفه الفطرية، أما في البؤس فلا يستطيع ذلك يومًا، لابد لكل إنسان من أن يجد ولو مكاناً يذهب إليه، لأن الإنسان تمر به لحظات لا مناص له فيها من الذهاب إلى مكان ما، إلى أي مكان! هناك إهانات يا أفدونيا رومانوفنا لايمكن نسيانها مهما بذل الانسان قس سبيل إرادة ذلك ، هناك حد لا يجوز تجاوزه دون عقاب لأنه إذا تم اجتيازه أول مرة فإنه من المستحيل التراجع عنه بعد ذلك أحب نفسك، و ابدأ بنفسك، لأن كل شئ في هذا العالم قائم على النفع الشخصي" ولكن كم من آلام لا تحتمل ستعقبها سعادة لا توصف! يخيل إلي أن الرجال العظماء لابد أن يشعروا على هذه الأرض بحزن عظيم. كتاب الجريمة والعقاب pdf. لا بد لكل انسان من ان يجد ولو مكانا يذهب اليه ، لان الانسان تمر به لحظات لا مناص له فيها من الذهاب إلى مكان ما ، اي مكان!
تاريخ النشر: الإثنين 21 ربيع الأول 1425 هـ - 10-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48482 22906 0 310 السؤال نرجو من فضيلتكم أن نعرف ما معنى التطرف والاعتدال والوسطية في الدين؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن التطرف مشتق من الطرف وهو ناحية الشيء القصوى من إحدى الجهتين. والوسطية لزوم الوسط. والاعتدال هو الاستقامة على الشيء والتوازن في الأمر وهو مأخوذ من اعتدال المتاع على الدابة، وتعادل العدلين المحمولين في جانبيها. والتطرف في الدين مذموم من كلا الجانبين، فالإفراط مذموم والتفريط مذموم، فقد حرم الله الغلو والتنطع في الدين، قال الله تعالى: لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقّ ِ [النساء:171]، وفي الحديث: إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين. تحضير درس الغلو والتطرف وأثرهما على العقيدة والمجتمع ثانية ثانوي منهاج الجزائر. رواه أحمد والحاكم وصححه الألباني. وفي الحديث: هلك المتنطعون قالها ثلاثاً. رواه مسلم. وقد حرم الله التساهل في الدين واقتراف المحرمات، وكره إلى المؤمنين الكفر والفسوق والعصيان، وتوعد الفساق بالنار، فقال: وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة:20].
إشكالية عدم تقبل الآخر هي من البلايا التي ابتُلينا بها، والتصور التآمري للآخر والذي يجعل الشخص يرى الآخر على أنه العدو أو الخصم المخالف دائماً. التطرف والاعتدال والوسطية في الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهناك أيضاً وسواس الفرقة الناجية، ومؤداها أن المتعصبين دينياً، أينما كانوا، يؤمنون قطعياً أن فئتهم هي الفئة الناجية من دون البشر، ما يؤدي بالضرورة إلى إلغاء الحوار والاختلاف والاجتهاد، بل تعطيل فعالية العقل، لأن الأمر في منطق المتعصبين منتهٍ، وله أجوبته الحاسمة والجاهزة. ومن أسباب التعصب الديني أيضاً هناك الفجوة المعلوماتية: فعلماء المسلمين منذ عصر التدوين إلى اليوم يختارون ما يريدون إبلاغ العامة به مِما هو موجود في كتب تراثنا ويتركون أجزاء كثيرة من هذا التراث في بطون أمهات كتبنا بعيدة عن علم ووجدان عامة المسلمين، وقد تسببت هذه الاختيارية المنحازة في تكوين صور فيها غُلُو ومبالغة للرموز المؤسِّسَة للإسلام في أذهان العامة على حساب الموضوعية الوسطية الحقيقية. كذلك من بين أسباب ظاهرة التعصب الديني: عدم التفرقة بين النص الإلـٰهي وأقوال العلماء، حيث يعتبر البعض أن أقوال العلماء ديناً غير قابل للخطأ أو المناقشة، فتراهم يدافعون عن أقوال العلماء مثلما يدافعون عن النص الإلـٰهي.
يقول العالِم جيروم هيميلستاين: "في أحسن الأحوال هذا الوصف التشخيصي لا يدل على شيء محسوس عن الأشخاص الموصوفين به، وفي أسوأ الأحوال يرسم صورة خاطئة. ". إنّ تصنيف شخص أو مجموعة أو عمل كمتطرّف في أغلب الأحيان هو تقنية لتحقيق هدف سياسي، خاصة لدى الحكومات حيث يستعمل لتمرير قوانين معينة، أو حتى شن الحروب. أماكنه [ عدل] بدلاً من اعتبار أنفسهم متطرّفين، أولئك الموصومون بهذا المصطلح يميلون لرؤية الحاجة للأعمال المتطرّفة في حالة معيّنة. أعاد جون فيزجيرالد كندي صياغة دانتي بقوله "الأماكن الأسخن في الجحيم محجوزة لأولئك الذين، يظهر حيادهم أثناء الأزمات الأخلاقية، "(من دانتي، الجحيم، الكوميدية الالاهية). باري غولدوتر قال، "التطرّف في الدفاع عن الحريّة ليس بالرذيلة، والاعتدال في مسعى العدالة ليس بالفضيلة". في مؤتمر 1964 الجمهوري. أقوال عنه [ عدل] من الأقوال المتداولة أن المتطرف برأي شخص هو 'مقاتل للحرية' برأي شخص آخر. " التطرّف يُحَسُّ ويُستَشعَر من خلال الاعتقادات السائدة في وقت إطلاق اللقب. ما هو التطرف؟ - صحيفة الاتحاد. التاريخ والاعتقادات السائدة في وقت آخر قد تروي قصّة مختلفة. مستويات التطرف [ عدل] يوجد التطرف الديني على مستويات ثلاثة؛ فهو ينبع من اختلال وظيفي اقتصادي وسياسي، وتؤججه ميول منحرفة، وتنظمه قناعات دينية.
ولكن العجيب أنَّ المتطرف والمتنطع مهما بلغ تنطعه وتشدده لو سألته هل أنت متطرف؟ هل أنت متشدد متنطع؟ هل أنت تكفيري؟ هل أنت تفهم الكتاب والسنة فهما عشوائياً من دون منهج وقواعد؟ لو وُجِّهَت هذه الأسئلة لجميع من يمارس التكفير والعنف والتطرف كائناً من كان، ولأي فئة انتسب فسيكون جوابه لا، وسيقول: لست متطرفاً ولا تكفيرياً، ولا عشوائياً في فهم نصوص الشرع، وسيقول: كيف أكون متطرفا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال، وكيف أكون متشدداً وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشدد والتنطع، وكيف أكون تكفيرياً وقد زجرت نصوص الشرع عن التكفير وحذرت من الوقوع فيه. هذا جواب الجميع، حتى من يمارس القتل والسفاهة والعنف والإحراق والإغراق، الكل يدعي الوسطية والاعتدال والمنهجية والسماحة. فما المعيار الذي نتمكن من خلاله أن نميز بين الفهم القويم والفهم السقيم، والمنهج السوي، والمنهج المنحرف؟ وللجواب عن هذا السؤال المهم أقول: إن مناهج العلماء الربانيين عبر ألف وأربعمئة عام منهج ثابت في أصوله مرن في فروعه، واضح في قواعده ومسالكه، وقد ظهرت المدارس الفقهية الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وكانت عامل انسجام بين أطياف المجتمع، تآلف في رياضها الحاكم والمحكوم، وأخذ الناس منها ما يناسب وضعهم وزمانهم ومكانهم، كما كان أئمة التزكية يرشدون الناس إلى الأخلاق القويمة، والتصرفات الحميدة، والتعاون على البر والطاعة والخير، في بحبوحة المحبة والألفة.
وادولف هتلر كان يعتبر بطلا قوميا لدى الأغلبية الساحقة الألمانيين خلال فترة صعوده، ولكنه تحول الى دكتاتور بشع بالنسبة للالمان بعد هزيمته.... ويرى بعض الخبراء بان الاٍرهاب يجب ان يتضمن بعض او كل العناصر التالية: 1- العنف غير المشروع. 2- التنسيق والتنظيم. 3- أن يؤدي العنف الى خلق حالة الرعب, والفزع. 4- أن يهدف العمل الى تحقيق أهداف سياسية, أو دينية, أو عقائدية, أو عنصرية او اقتصادية& بعيدة عن الغايات الفردية. ويستوي أخيراً أن يمارس هذا العنف المنسق, وغير المشروع من الأفراد, أو المؤسسات, أو الدولة مادامت قد اجتمعت فيه العناصر المذكورة. وبعد بحث عميق عن تعاريف عدة للارهاب وجدت بعض التعاريف الاخرى والتي قد تساعد في تعريف الاٍرهاب: "أي عمل عنف منظم يهدف إلى خلق حالة من اليأس أو الخوف بقصد زعزعة ثقة المواطنين بحكومتهم أو ممثليها، أو بقصد تهديم بنية نظام قائم، أو بقصد تدعيم أو تعزيز سلطة حكومة قائمة. " كما تم تعريفه بأنه "أي عمل منظم يستعمل فيه العنف (فعل جرمي) أو التهديد باستعمال العنف لخلق جو من الخوف (الذعر) العارم بقصد القمع والإكراه أو بقصد تحقيق أهداف سياسية. " ويعرف ايضا بأنه "قتل أو جرح متعمد لمواطنين أبرياء، أو حرمانهم من ممارسة حرياتهم لأغراض سياسية في وقت النزاع المسلح، وقد يرتكب هذه الأعمال أفراد ينتمون لقوات مسلحة نظامية أو أفراد لا ينطبق عليهم صفة المحاربين".
من دون الجمع بين الهدم والبناء، بين النقد والتأسيس، بين الحشد ضد الخصوم والتوعية للمجتمع، سيبقى العمل غاية في النقص، وهذا ما يجب على المؤسسات الدينية التنبه إليه. من المفاهيم التي طرحها الأمير ملاحظته حول «الإسلام المعتدل»، حيث يقول: «مصطلح (الإسلام المعتدل) ربما يجعل المتطرفين والإرهابيين سعيدين، حيث إنها أخبار جيدة لهم إذا استخدمنا ذلك المصطلح. فإذا قلنا (الإسلام المعتدل) فإن ذلك قد يوحي أن السعودية والبلدان الأخرى يقومون بتغيير الإسلام إلى شيءٍ جديد، نحن نرجع إلى تعاليم الإسلام الحقيقية، التي عاش بها الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الأربعة الراشدون، حيث كانت مجتمعاتهم منفتحة ومسالمة، وكان عندهم مسيحيون ويهود يعيشون في تلك المجتمعات، وأرشدتنا هذه التعاليم أن نحترم جميع الثقافات والديانات بغض النظر عنها. وهذه التعاليم كانت مثالية، ونحن راجعون إلى الجذور، إلى الشيء الحقيقي. إن ما حدث هو أن المتطرفين اختطفوا الدين الإسلامي وحرفوه، بحسب مصالحهم، حيث إنهم يحاولون جعل الناس يرون الإسلام على طريقتهم، والمشكلة هي انعدام وجود من يجادلهم ويحاربهم بجدية، وبذلك سنحت لهم الفرصة في نشر هذه الآراء المتطرفة المؤدية إلى تشكيل أكثر جماعات الإرهاب تطرفاً، في كلٍّ من العالمين السني والشيعي».