وكانت شركة طيران اليمنية الناقل الجوي الحصري من وإلى اليمن، حددت بعض الإجراءات للسفر في رحلات الهدنة منها الحصول على فيزا مسبقة للحجز إلى الأردن وبحوزة المسافر 1500 دولار حتى وصوله مطار عمان. حجز موعد مستشفى العسكري. كما أعفت المسافرين لغرض العلاج للأعمار أقل من 15 سنة وأكبر من 50 عام من الحصول على تأشيرة، شريطة إحضار ما يثبت ذلك (حجز مستشفى في الأردن أو تقرير طبي) وكذا منع الحجز خلال 48 ساعة من إقلاع الرحلة لأسباب خاصة بإرسال كشوفات الرحلة قبل السفر بـ48 ساعة. مقايضة الحوثي وبالتزامن مع الإعلان عن فتح صنعاء، ضجت موقع التواصل الاجتماعي باستمرار مليشيات الحوثي في فرض الحصار العسكري المشدد على مدينة تعز، أكبر مدن اليمن من حيث الكثافة السكانية، ورفضها فتح شريان إنساني للمدنيين بناء على الهدنة الأممية. وبحسب مصادر يمنية لـ"العين الإخبارية"، فإنه كان من المقرر فتح مطار صنعاء بشكل متزامن مع فتح ممر إنساني إلى مدينة تعز، لكن مليشيات الحوثي عمدت لعدم تسمية ممثليها لدى الأمم المتحدة للتباحث مع الحكومة اليمنية بموجب نص مبادرة الهدنة. ورفض نشطاء يمنيون ما أسموه تجزئة الإنسانية من قبل مليشيات الحوثي، وطالبوا بإنصاف يسهل من تنقل المدنيين والمرضى بين تعز وصنعاء.
وكتب أحمد أبو زهرة عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك": "نحن أسرة الفنان عبد الرحمن أبو زهرة نرجو من جميع الصحفيين والإعلاميين ومُعدي البرامج والمواقع أن يتفهموا أننا في هذا الوقت كل ما يشغل بالنا هو الاهتمام بصحة الوالد ورعايته وعودته إلى حالته الطبيعية، وأتقدم باعتذاري لأي شخص أو صحفي أو إعلامي حاول الاتصال بي أو إخوتي ولم نستطع الرد عليه، بالفعل تم نقله مرة أخرى أمس إلى العناية المركزة، وأشكر الجميع على اهتمامهم". حجز موعد في مستشفى العسكري. وعكة أبو زهرة الصحية وكان الفنان عبد الرحمن أبو زهرة تعرض لوعكة صحية، بسبب تعرضه لشرخ في الحوض، والذي أدى إلى فقدانه الوعي. ودخل الفنان عبد الرحمن أبو زهرة مستشفى ابن سينا في الدقي، ثم أصيب ببكتريا في المعدة وتم نقله إلى مستشفى الجلاء العسكري. وطالب أحمد أبو زهرة نجل الفنان عبد الرحمن أبو زهرة، جمهورَ والده بالدعاء له، قائلًا: "أسعد لحظات حياته دائمًا وهو في وسط أحفاده، الصورة من آخر عيد ميلاد له الشهر اللي فات، يا رب تقوم بالسلامة وتعدي العملية النهاردة على خير".
صنعاء رغم استبشار اليمنيين بفتح مطار صنعاء والهدنة الأممية، فإن مليشيات الحوثي زرعت الألغام والعراقيل في طريق المدنيين والمرضى. ووضعت مليشيات الحوثي الأولوية لسفر الجرحى من مسلحيها عبر الرحلات الجوية من مطار صنعاء، الأمر الذي حد من قدرة المرضى المدنيين على السفر وفاقم معاناتهم عقب أعوام من متاجرة الانقلابيين بآلامهم. ومن المقرر أن تنطلق أول رحلة من مطار صنعاء إلى عمان الأحد المقبل، وفق ما أعلنته الحكومة اليمنية والخطوط الجوية اليمنية، ورحبت به الأمم المتحدة التي ترعى هدنة إنسانية في البلاد. وكانت مبادرة الهدنة التي تستمر شهرين من الثاني أبريل/نيسان الجاري، وحتى الثاني من يونيو/حزيران المقبل، بين حكومة اليمن والحوثيين تضمنت إلى جانب الإجراءات الإنسانية والاقتصادية، تشغيل رحلتين جويتين تجاريتين أسبوعياً إلى مطار صنعاء بوجهات محددة منها الأردن. حرب أوكرانيا: المملكة المتحدة ترسل سيارات إسعاف وتوفر التدريب الجماعي للإصابات مع استمرار الغزو الروسي | اخبار العالم | من المصدر. وتصل منذ 2016، الرحلات الأممية والإغاثية يوميا إلى مطار صنعاء بتسهيلات حكومية ومن التحالف العربي، بهدف تخفيف معاناة اليمنيين، لكن مليشيات الحوثي اتخذت ذلك ورقة ضغط لابتزاز الأمم المتحدة. ويسعى الحوثيون لإضفاء المدنية على مطار صنعاء وإكسابه مزيدا من الحصانة لشرعنة استغلاله عسكريا وتحويله منصة تهديد، كما حدث طيلة 7 أعوام مضت، وفق تأكيدات فندها التحالف العربي بشكل متكرر.
يعتز أبناء قبيلة أولاد سعيد بجنوب سيناء بمحافظتهم، على عادات وتقاليد ورثوها عن ابائهم واجدادهم ، ورغم انخراطهم فى الزراعة وتعمير مساحات من مناطق طور سيناء الزراعية، إلا أنهم لا ينسون ماضيهم فى التنقل بين الجبال واتخاذها مسكنا لهم. عادات وتقاليد قبيلة الحارثي بالانجليزي. نقل تلفزيون "اليوم السابع"، مشاهد تظهر أبناء القبيلة وهم يتحدثون عن ماضي أجدادهم فى التنقل بين الجبال فى حياة صعبة، أعقبها استقرارهم وانخراطهم فى الزراعة وتعمير الأرض ، مؤكدين انهم سعداء بهذا التطور الذى كان للدولة فيه الدور الرئيسي فيه وتوفير المرافق الخدمية التى ساعدتهم على الاستقرار والتعمير وزراعة الأرض بأجود المحاصيل. وقبيلة أولاد سعيد هى من بين 7 قبائل يطلق عليها اسم "الطورة"، وهي القبائل التى تسكن جبال ووديان وسواحل جنوب سيناء ، وديارها ضمن هذه القبائل مدينة الطور. وفى حديثهم لتلفزيون اليوم السابع ، سرد كبار سن تجاربهم فى الماضى وهم يتخذون بيوت الشعر مسكنا لها ويقطعون مئات الكيلومترات على ظهور الجمال لجلب المؤن، وكيف كانوا يقيمون أفراحهم فى الزواج وطهور الأبناء و الاحتفاء بولادة طفل جديد ، وقضاء شهر رمضان والاحتفال بالعيد. وسرد أبناء القبيلة الشباب، كيف أصبح حالهم بعد ان شقت الطرق مناطقهم وانتشرت المدارس، وأصبحوا يسكنون بيوت الاسمنت ويهتمون بتعليم ابنائهم وحفر الآبار وزراعة الأرض بالمانجو والزيتون والقمح والشعير.
واعضاء قبيلة الماساي عموما يتناولون وجبتين من الطعام يوميا، في الصباح والليل، ولديهم حظر غذائي ضد خلط الحليب واللحوم ، فيشربون الحليب لمدة عشرة ايام، بقدر ما يريدون، ثم يأكلون اللحم وحساء اللحاء لعدة ايام بينهما ، وتوجد بعض الاستثناءات في نظامهم ، حيث ان الاطفال وكبار السن قد يأكلون الذرة. التراث الثقافي لقبيلة الماساي: قبيلة الماساي لديها مجموعة غنية من الادب الشفهي الذي يتضمن الاساطير والقصص الشعبية والاحاجي، والامثال ، ويتم تمرير هذا كله عبر الاجيال، وقبيلة الماساي ايضا يؤلفون العديد من الاغاني ، ويقومون بارتجال الاغاني من اجل المطر وغيرها من الاحتياجات. تقسيم الادوار في قبيلة الماساي: العمل بين الرعي التقليدي ينقسم بشكل واضح، فالرجل هو المسؤول عن الماشية ويحمي قبيلته ، ويقوم بعملية الرعي والري ، والنساء يربين الاطفال ويستقرون بالمنزل ويطهون الطعام ، اما عن الاطفال فهم يساعدون الآباء والامهات مع مهامهم ، فيبدأ الصبي الرعي في سن الرابعة من خلال رعاية الحملان والعجول الشابة، وفي الوقت الذي يبلغ فيه اثني عشر عاما ، قد يكون قادرا على رعاية الابقار والثيران وكذلك نقل الاغنام والماشية الى المراعي الجديدة.
يصعب التغيير والتطوير للعادة والتقليد إلا في حالتين تجعلهما أكثر سرعة للتغير وهما: عدم موافقتها لشرع الله، والاتفاق الشمولي لما هو أفضل وأمكن. فالأولى: إذا كانت العادة لا تتوافق مع شرع الله، فنحن بحمد الله كعرب نكون مع الالتزام بتعاليم الدين وله الأولوية في جل أمورنا، وقد قلت «جل وليس كل» لأن البعض منها نؤمن بمخالفتها للدين ونعلم بوجوب تغييرها ونلوم الأنفس على عدم التغيير لكننا نتقيد بها مبررين ذلك أننا لا نستطيع السير في مخالفة الغير. ،,، عـــادات وتقاليــــد قبيلة عنزة ،,، - بيت الامارات. والثانية: إذا اجتمع كبار القوم في المناطق أو القبائل ثم استحسنوا ما هو أفضل، فإنه في الغالب يتم التقيد بالاتفاق، ولكن «جل ذلك وليس كله»، فهناك من يبقى متقيدًا بالعادة السابقة دون تغيير ولو كان الجديد أفضل وأمكن. إلا أن سرعة التغيير في هذين الأمرين أعلاه. وهنا يتوجب علينا كأشخاص قبل المناطق والقبائل والعشائر، أن نعلم أن الدين له الأولوية في الالتزام بتعاليمه وقواعده، وأننا محاسبين على كل عادة أو تقليد مخالف للدين، وأنه يوجب علينا السعي ابتداء بالنفس وتعميمًا للأسرة والمجتمع بترك كل ما خالف ديننا القويم. وكذا يتوجب علينا أن نسعى لتربية أبنائنا على كل عادة وتقليد وافقت تعاليم ديننا، وأن تغيير العادة والتقليد لما هو أفضل ليس بالهوى والرغبات، إنما بالأفضل وما يكسبنا الأجر والمنفعة العامة للمسلمين.
الوجه الموضوع الأصلى من هنا: ويعتبر من أنواع الدخالة ولكنه يعرف باسم الوجه بحيث عندما تحصل منازعة بين طرفين يدخل بينهم طرف ثالث سواء فرد أو جماعة فيعرض كلمة الوجه أو يقول أحد المتخاصمين بوجه فلان فيقوم الطرف الثالث بفض المنازعة لنزع فتيل الفتنة وينوّه بقوله وجهي بينكم وبذلك يكون قد أبلغ الطرفين بأنه ضدّ المعتدي وكذلك الوجه له مده محدده وقد جرت العادة على أن يكون الوجه حتى نهاية الإشكال وعند إعتداء أحد الأخصام على الآخر وهو بوجه الطرف الثالث يسمى تقطيع الوجه وله حقوق يطول شرحها. حق البيت. للبيت حقوق وهو مأوى الرجل ومسكنه ويشمل إسم البيت بيت المدر وهو ( القصر) وبيت الوبر وهو بيت الشعر ومن حق البيت عندما يتخاصم رجلان في بيت من بيوت رجال العشيرة فإن صاحب البيت ملزم بردع المعتدي ويحق له أن يقتص من الرجل الذي لايراعي حرمة البيت وحقوق البيت ثابتة أثناء وجود صاحب البيت أو في غيابه والحق هوثمانين وقوف أو حر مكتوف وهو أن يدفع ثمانون ناقة أو رجل من خواصه. عادات وتقاليد قبيلة الحارثي اغاني. حقوق المنيع ( الأسير) للمنيع حقوق وهو الرجل الذي يؤسر في الحرب ويُربط ختى تُدفع ديّته أو يُطلق سراحه ويمن عليه آسره وأحياناً يكون هذا الأسير مُطالب بدم أحد رجال القبيلة ولكن الرجل الذي أسره لايسمح لأحد أن يمسّه بأذى ومن المعروف أن المنيع لايسلم نفسه إلا للرجل الشجاع فعندما تخور قواه أثناء المعركة أو يفقد سلاحاً ويطلب منه أحد أخصامه تسليم نفسه عليه أن يقول أمنع عند فلان بن فلان ويكون قوله بمثابة عهد على حماية هذا المنيع ومن يقتل منيعه أو يهينه أو يبيعه على غريمه ليقتص منه يوصم بوصمة عار عند القبيلة مدى الحياة ولايبقى له إعتبار.
وتأتي طقوس الختان للبنين والبنات ضمن طقوس قبيلة الماساي ، ويعتبر الختان اهم حدث في حياة الشاب الصغير ، ومن واجب الاب ضمان ان اطفاله يخضعون لهذه الطقوس ، والختان نفسه ينطوي على ألم جسدي كبير ويختبر شجاعة الشباب ما اذا كانوا سيتراجعون اثناء الفعل، فاذا تراجعوا فان الاولاد يجلبون العار الى انفسهم واسرهم. أبناء قبيلة أولاد سعيد بجنوب سيناء يروون حكاياتهم فى الترحال.. فيديو - اليوم السابع. وبعد اجتياز اختبارات الطفولة والختان في قبيلة الماساي ، يجب على الاولاد تلبية متطلبات مدنية مماثلة للخدمة العسكرية ، فيعيشون لمدة تصل الى عدة اشهر في الادغال، حيث يتعلمون التغلب على الاسود ، والانانية فيتعلمون ان يتقاسموا اغلى ممتلكاتهم، وابقارهم، مع افراد آخرين في المجتمع. ظروف المعيشة في قبيلة الماساي: بحسب المعايير الغربية، تبدو ظروف معيشة قبيلة الماساي بدائية، ومع ذلك، فان افراد قبيلة الماساي يفتخرون عموما بنمط حياتهم البسيطة ولا يسعون لاستبدالها مع نمط حياة اكثر حداثة ، ومع ذلك، فان الطرق القديمة تتغير ، فتم بناء منازل دائمة وشبه دائمة تشبه المنازل من العصي وفروع الجص مع الطين،واصبح بها اسقف القصدير وغيرها من المواد الحديثة. حياة قبيلة الماساي العائلية: قبيلة الماساي مجتمع ابوي بطبعه ، فالرجال عادة يتخذون القرارات داخل الاسرة ، ويقرر الشيوخ الذكور المسائل المجتمعية ، وحتى سن السابعة، يتم جمع الفتيان والفتيات معا ، وتكون الامهات قريبات من اطفالهن، وبمجرد ختانهم، ينتقل الابناء عادة من قرية والدهم، لكنهم لايزالون يتبعون نصيحته.
الكرم: يتم استقبال الضيف بالتراحيب و التسهيل و البشاشه حتى يشعر و كأنه بين اهله و ذويه و يقدم له المضيف ما في وسعه من مظاهر الحفاوة و الكرم و تقديم القهوة العربية و التمر و السمن و الشاي ثم (قرصان و عسل) ثم يقوم المضيف بذبح أسمن الشياه و ذبحها و استدعاء الجيران و الأقارب. العانية: هو مبلغ من المال تدفعه الجماعة و من يربطه علاقة نسب (العاني) للمتزوج و ايضاً اصدقائه و زملائه كلاً على حده او مجتمعين. النايبة: هي عاده قديمه و الهدف منها اكرام الضيف و اختفت الآن بعد ان انعم الله علينا بالأمن و الخيرات في دولة التوحيد, تأخذ هذه النايبة دورتها بين افراد القريه فعندما يأتي ضيوف عند الجماعة يتساءل الجماعة عند من هي النايبة؟ فيقال عند فلان فيكلف بذبح شاة أو شاتين على حسب المقرر علية وتقدم للضيوف باسم الجماعة. الفرقة: هي نوع من التكافل إلا جتماعي بين القبيلة أو الجماعة وتكون الفرقة عند الجماعة في حالة الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة فالجماعة عند حدوث كارثة أو مناسبة كبيرة لا يكفي الوضع لسدادها تجمع القبيلة مبلغ لسداد المبلغ المقرر على القبيلة أو الجماعة وهذا يسمى الفرقة. الحمى: أول من قرره الخليفة عثمان رضي الله عنه وهو إن تقوم القبيلة أو الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها وعندما يفرض الحمى يمتنع كل أفراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمه الحمى عن طريق الخطأ ينذر وإذا تكرر ذلك يعزر (يقرع) أي يقرر عليه الجزاء وكذالك من يقطع شيئا من نباته او الأحتطاب عليه جزاء حسب ما يقرره الجماعة.