سؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع - صحيفة الاتحاد. الجواب: الحمد لله ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!!
الشيخ: هذا كلام باطل يعني كلام عوام. السائل: بقولوا ليس على إطلاقه ؟ الشيخ: أي نعم. 2021-06-07, 06:15 PM #10 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له.. س: هل عبارة " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" متفقة مع الشرع؟ ج: الحمد لله أما بعد.. لو علمتم الغيب***!!. فإذا كان المقصود هو أمور الدنيا فإنها صحيحة ؛ لأن الخيرة فيما اختار الله ؛ فإن النقص في الدنيا: إما أن يكون كفارة لذنب ، أو رفعة في درجة ، وإن كان المقصود شمول ذلك لأمور الدين ؛ بحيث لو علم ما في الغيب لرضي ما عليه من المعصية فإنها ليست صحيحة بهذا المعنى. والله أعلم. 2021-06-07, 06:17 PM #11 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له.. المجيب د. محمد بن إبراهيم السعيدي السؤال في حديث ما معناه (أنه لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع) فأنا مثلا لا أحب أن أكون على ما أنا عليه، خاصة عند هبوط أو فتور إيماني. أرجو مزيداً من التوضيح. الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: لا أعرف حديثا بمعنى ما ذكره السائل, لكن المؤمن مأمور بالرضى بما قسم الله سبحانه وتعالى من الرزق والعافية، وأقدار الله تعالى التي تصيب الإنسان.
الحمد لله. ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!! ولا شك أن هذا رجم بالباطل ، وقول على الله بغير علم ؛ فمن قال: إنه يلزم من نجاته من هذا الذي أصابه أن يقع فيما هو أشد منه ؛ بل هذا بسوء الظن بالله وتقديره ، أشبه. ومما يدل على بطلان هذه العبارة قول الله تعالى: ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأعراف/188 قال أبو حيان رحمه الله: " أي لكانت حالي على خلاف ما هي عليه من استكثار الخير واستغزار المنافع واجتناب السوء والمضارّ حتى لا يمسّني شيء منها " انتهى من "البحر المحيط" (4/355).
من الطبيعي ان كل انسان منا يحلم ان ينال اعلى المناصب والمراتب ويرى انه يحتاج الى المال لتحقيق طموحاته لكن هل نتوقع ان نشعر بالسعاده لو حصلنا على ذلك…. لو علمتم الغيب لاستكثرت من الخير. لسيت نظريه تشاؤم ولكن ميثاق بينا وبين انفسنا بالقناعه فمغريات الدينا كثيره وتجذب الجميع لكن بحدود فمن ينكب عليها دون تحسب للنتائج هو الضعيف الطماع. مهما حدث لنا ليس لنا سوى الصبر والدعاء والايمان بأن الله ما من داء إلا وانزل الله له الدواء علمه من علمه وجهله من جهله لذلك يجب علينا ان نجعل الفرح شكرا والحزن صبرا فهو سبحانه من اضحك وابكى فلا نجزع او نيأس وان نتعامل مع الاحداث بانها من عند الله ونضع نصب اعيننا ان لا حزن على ما فات ولافرح بموجود ولاخوف من المستقبل. فالثقه بالله ثم بالنفس تعالج كل همومنا والايام كفيله ان تنسينا متاعبنا وتشعرنا على الاقل بالسلام الداخلي الذي يولد الامان وان نحب الحياه كما هي وان نحب انفسنا ومن حولنا كم هم. فهذا بحد ذاته يجعل الحياه تبدو افضل واقرب الى القلب فلا ننتقد ظروفنا ولنبحث عن الجوانب المشرقه في حياتنا حتى نكون متفائلين على الدوام ولاحيله امامنا في مواجهة ظروفنا المؤلمه والقاسيه سوى الصبر والدعاء
الأربعاء 13 يونيو - 18:07 من طرف انجى سيف بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم
فوائد الغبار(سبحان الرحيم بعباده) ذكر أن الأرض بعد تقلب الفصول من فصل إلى فصل.. أي من الشتاء إلى الصيف.. تبدأ بلفظ أمراض وحشرات لو تركت لأهلكت العالم فيرسل الله الغبار.. فتقوم هذه الأتربة والغبار بقتلها.. وتتراوح حجم حبة الرمل بحسب الحشرة فبعضها صغير يدخل عيونها وبعضها يدخل أنوفها وبعضها في جوفها وبعضها في أذانها وتميتها. وأيضا تلفظ الأرض الأمراض بعد الرطوبة خلال فصل الشتاء.. فلا يقتلها ويبيدها إلا الغبار. فسبحان من بيده التدبير وله الحكمة البالغه سبحان الله.. { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (216) سورة البقره
ولكن أخبرنا أنا واردون النار، ولم نخبر أنا صادرون عنها ". وعن محمد بن سيرين قال: " ما تمنيت شيئا قط " قلنا له: وكيف ذلك؟ قال: " إذا عرض لي شيء من ذاك، سألته ربي ". وقال عمر -رضي الله عنه-: " وددت أني شعرة في صدر أبى بكر -رضي الله عنهما -". وعند المصائب يتمنى الإنسان أن يكون أي شيء، فهذه عائشة المبرأة عندما وصلها خبر اتهامها في عرضها، قالت: "أوَ لقد قالوا ذلك؟ فانصرف أبي يصلي، فوالله! لودِدت أني كنت حيضة -بالكسر خرقة الحيض، وجزم الخطابي هنا برواية الكسر، ورجحها النوويٍ- [عمدة القاري شرح صحيح البخاري (5/ 380)] فكنت لا يكتحل عيني بنوم، ولا يرقأ لي دمع، وعلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنبر، فقال: " ما بال رجالٍ قد بلغني أذاهم في أهلي، ولقد ذكروا رجلا صالحا؛ قد شهد بدرا، ما دخل على أهلي قط إلا وأنا حاضر، ولا سافرت من سفر قط إلا وإنه لمعي " [الطبراني في معجمه الكبير، ج 23/ 69)، تاريخ دمشق (35/ 41)]. وعندما " مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالحُبْشِيِّ -بالضم ثم السكون والشين معجمة والياءُ مشددة، جبل بأسفل مكة بنعمان الأراك- فخرجت عائشة إليه، فحملته حتى أدخلته مكة، فجاءت تقول بعدُ: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما دفنته إلا حيث مات، وما أدخلته مكة ".
يعمل المركز على إيجاد طرق وتقنيات جديده لمنتجات تمور ذات قيمة مضافة. رؤية المركز ورسالة [ عدل] يسعى المركز ليكون من رواد البحث في هذا المكال ويكون معترف به إقليميا وعالميا ويكون مركز متميز في أبحاث النخيل والتمور لازدهار النخيل والتمور السعودية والخليج العربي وذلك لتحقيق أعلى إنتاجية حسب معايير الجودة. أهداف المركز [ عدل] إجراء بحوث علمية مبتكرة ذات جودة عالية. إيجاد حلول مبتكرة للتغلب على المعوقات التي تواجه قطاع النخيل والتمور. مركز أبحاث النخيل والتمور بالاحساء. العمل على إيجاد دعم مالي متعدد المصادر لضمان استدامة تميز المركز. التعاون العلمي والتبادل المعرفي المحلي والعالمي في قطاع النخيل والتمور. إيجاد طرق وحلول حول ترشيد مياه الري المستخدمة في زراعة النخيل. [1] مقاومة سوسة النخيل الحمراء. انظر أيضا [ عدل] النخيل التمور المجلس الدولي للتمور مراجع [ عدل]
من نحن لتكون المملكة المُصدّر الأول للتمور عالمياً المركز الوطني للنخيل والتمور المركز الوطني للنخيل والتمور أنشأ بالأمر السامي رقم ( 42649) وتاريخ 1432/09/29 هـ ، وذلك بهدف إنشاء مركز متطور للمساهمة في تطوير قطاع النخيل والتمور، وقد قمنا بإعداد هذا الموقع بهدف إطلاع جميع المهتمين على أهداف وخدمات المركز والإستفادة منها مع إمكانية سهولة التواصل بيننا وبينكم
شراء التمور شراء التمور: هو أحد برامج التنمية الريفية الزراعية، يعمل تحت مظلة المركز الوطني للنخيل والتمور. يهدف البرنامج إلى دعم صغار مزارعي النخيل من خلال شراء التمور بأسعار تفضيلية وتوريدها كل عام ويسهم في رفع كفاءة الإنتاج من خلال تشجيعهم على تطبيق الممارسات الزراعية السليمة. أهداف البرنامج دعم صغار المزارعين من خلال شراء التمور بأسعار تفضيلية رفع جودة القطاع من خلال تشجيع على الممارسات الزراعية السليمة الجهات المتستفيدة داخلياً: الجمعيات الخيرية و امارات المناطق ( 18) الف طن خارجياً: برنامج الأمم المتحدة و مساعدات المملكة للخارج ( 7) الف طن المصانع المعتمدة لاستلام و انتاج التمور مصنع التمور بالأحساء مصنع الامتياز للتمور بالقصيم لحاء للصناعات الغذائية بالرياض
دبي 12 رجب 1443 هـ الموافق 13 فبراير 2022 م واس يطلق المركز الوطني للنخيل والتمور اليوم "منصة تمور السعودية أعمال" في عرضها الأول بمؤتمر جولف فود في مركز دبي التجاري العالمي. وتتمثل المنصة في كونها أول منفذ تسويقي يجمع أضخم وأبرز تجار التمور ومنتجاتها لتصدير التمور محليًا ودوليًا, ويجعلها أقرب لسوق الأعمال. مركز النخيل والتمور بالاحساء. وتأتي مشاركة المنصة في هذا المؤتمر بهدف تعزيز وجود قطاع النخيل والتمور في سوق الأغذية, والتعريف بخدمات المنصة لتحقيق الزيادة في حجم صادرات المملكة غير النفطية. وتتخذ المملكة قفزات لتكون أكبر مصدّر في العالم للتمور, لامتالكها أكثر من 400 نوع من التمور تمثّل 14% من إجمالي الإنتاج العالمي الذي يصل إلى أكثر من 107 دُول, وذلك سعيًا لتنويع مصادر الدخل وزيادة القوى الة السعودية إقليميًا وعالميًا عبر الصفقات التصديرية الداعمة لاقتصاد المملكة. يذكر أن مؤتمر جول فود هو حدث سنوي يضم قطاع الأغذية, يشارك فيه أكثر من 2500 شركة إقليمية ودولية, بهدف تمكين التواصل بين المنتج المحلي والسوق العالمي. انتهى 15:58ت م 0101