اللهم اجعل رمضان هذا شاهدًا لنا لا علينا. اللهم اهديني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت؛ فإنك تقضي ولا يقضي عليك. اللهم لك الحمد على أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم أجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا فيه من الفائزين المقبولين. اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه، فإن جعلته فاجعلني مرحومًا، ولا تجعلني محرومًا. وداعًا يا خير الشهور اللهم أجعل أسمائنا من اللذين قبلت أعمالهم في هذا الشهر. نسألك يا الله استجابة لكل دعائنا ورحمة منك تنسينا ما أهمنا. دعاء نهاية رمضان واستقبال العيد وقدومه - تريندات. اللهم اختم لنا هذا الشهر بعفو ومغفرة وعتق من النار. اقرأ أيضًا: أفضل وقت للدعاء في يوم عرفة أدعية مستحبة في نهاية رمضان فإن العبد المؤمن يحب أن يدعوا الله كثيرًا ويلجأ له في كل الأوقات لما يعود عليه من سكينة واطمئنان ففي الدعاء لله يجد المرء راحة من جميع الهموم؛ ولمعرفتنا أن الله سبحانه وتعالى سميع قريب مجيب وإكمالًا لعرض دعاء نهاية رمضان وقدوم العيد تعرف إلى أدعية تقربك من الله عز وجل وهي: اللهم إني اسألك أن تقبل فيه توبتي وصيامي وقيامي، اللهم اغفر لي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم.
اللهم مع رحيل رمضان، اكتب لجميع احزاني وهمومي الرحيل وفرج عني ما أهمني يا أرحم الرحمين. أدعية للنفس في رمضان إن شهر رمضان من أفضل شهور السنة فيعتبر فرصة كبيرة للمسلم للدعاء لنفسه وكل ما أهمه تأملًا ورجاءً من الله أن يستجيب له في هذه الأيام المكرمة كل ما يتمناه إكمالًا لعرض دعاء نهاية رمضان وقدوم العيد. اللهم إني فوضت أموري إليك فيسر لي أمري وارزقني من حيث لا احتسب. يا حي يا قيوم برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. اللهم لك اسلمت، وبك أمنت، وعليك توكلت، وإليك آمنت، وبك خاصمت. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. اللهم حصنا بحصنك الحصين، وحبلك المتين، من كيد الكائدين وحسد الحاسدين وسحر الساحرين. اللهم قل لأمانينا كوني فإنه لا يعجزك شيئًا في الأرض ولا في السماء. اللهم أسعدنا سعادة لا نهاية لها وفرج كروبنا وأرحم ضعفنا. اللهم ارزقنا على قدر خزائنك في الدنيا والآخرة. اللهم انظر لي نظرة رحمة لا تجعلني أشقى ابد، وانظر لي نظرة مغفرة تجعل حالي كمن لا ذنب له، وانظر لي نظرة فرج تجعل جميع همومي تفرج.
أجمل ما قيل في وداع رمضان الحزن بوداع رمضان أمر طبيعي، هذا الشهر الذي لا يأتينا الا مرة كل عام ويكرمنا الله فيه بعطاءه ويمنحنا من خيراته، يمضي رمضان وتنطفئ معه بهجة الشوارع والليالي العامرة حتى الصباح ومجالس السمر والمساجد الممتلئة بالمصلين، يرحل بعد أن تذوقنا فيه حلاوة أداء فريضة الصيام والتقرب الى الله بالعبادة والتمتع بالوقوف بين يديه ندعوه ونرجو رحمته، وفيما يلي بعض الكلمات الجميلة التي قيلت في وداع رمضان. وداعاً يا أجمل الشهور، وداعاً يا شهر الخير والبركة، اللهم تقبل منّا صيامه وقيامه وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة. وداعاً يا شهر الطاعات والعبادة، وداعاً يا شهر القرآن، وداعاً يا طبّ القلوب، اللهم تقبل منا واغفر لنا يا رب. سننتظرك يا خير الشھور فإن جئت ولم تجدنا ووجدت آخرين فقط ذكرهم بنا ليشملونا في دعواتھم. مع ختام رمضان اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا، واعتق رقابنا ورقاب والدَينا وجميع المسلمين من النار برحمتك يا أرحم الراحمين، وداعاً رمضان. بكت القلوب على وداعك حرقة، كيف العيون إذا رحلت ستفعل؟ فعساك ربي قد قبلت صيامنا وعساك كل قيامنا تتقبل. الصوم لن ينتهي والقرآن لن يرحل والمساجد لن تغلق والاستجابة لن تتوقف والأجر لن ينقطع، اعبد ربك حتى يأتيك اليقين.
2ـ بعض مظاهر حسن الخلق في الإسلام حث الإسلام على حسن الخلق ودعا إليه، ومن مظاهره ما يلي: الصبر على الأذى وتحمل المكاره:ﷺ: "… ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرًا وأوسع من الصبر" [رواه البخاري ومسلم]. العفو عن الناس قال تعالى: " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " الإحسان إلى الناس والرفق بهم: يقول ﷺ " إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه " التواضع وعدم التكبر يقول ﷺ " ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما وتواضع أحد لله إلا رفعه الله ". كيفية التخلص من عادة الكذب عند الاطفال , احمى طفلك من الكذب - بيت الامارات. الكلام الطيب وتجنب الفحش والبذاءة: يقول ﷺ " ليس المؤمن بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذىء عدم ظلم الناس وسبهم أو قذفهم: يقول ﷺ" أتدرون من المفلس ؟.. إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار ". الوفاء بالوعد: يقول ﷺ" آية المنافق ثلاث.. إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان الصدق وعدم الكذب: قالﷺ: [إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يَكونَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذّابًا].
حيث لا يحتاج الفرد إلى الاعتذار دائماً حيث يقول الحق دائماً من خلال صدقه فلا يضع نفسه في وضع الحرج لكي لكذبه. فإن التزام الصدق يقود دائماً إلى فريضة الله، فلا يفعل الأفعال القبيحة، لأن الفرد الصادق يعد للأسئلة. التي تقال له أجوبة من خلال الواقع وما حدث ورأينا ذلك من خلال حديث عن الصدق. جاء في حديث عن الصدق أخر "وإن البريهدي إلى الجنة" أن البر أي الأعمال الصالحة والأعمال الطيبة تهدي إلى الجنة أي توصله إلى النعيم والأمان. الصدق من خلال عرض حديث عن الصدق"وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عن الله صديقاً". وهنا يعني أن الإنسان يكثر من الصدق حتى يكتب عند الله من الصديقين. أي يكون عمله الدائم ويثبت عليه فيحكم بالصدق فيكتب عند الله. ويعرف الصديق بانه من كثر قوله وفعله واحواله للصدق وكثر تصديقه عن الله ونبيه صلى الله عليه وسلم، كما يعرف الصديق أيضاً بأنه من أكتمل صدقه. "وإن الكذب يهدي إلى الفجور" وعند تعريف الفجور في الحديث الشريف نقول بأنه هو كل عمل قبيح وكل فعل يعصي الله عز وجل وستدل عليه من خلال الكذب. ان الصدق يهدي البر. لأن الكذب يجعل الفرد له أحوال ووجوه كثيرة فيتغير الفرد من داخله وخارجه فيقوده الكذب إلى طرق كثيرة تعصي الله.
نسألُ اللهَ أن يجعلنا مِنَ المتقينَ الصادقين، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فيا أيها المؤمنون، اعلموا رحِمكم الله أنَّ الصِّدق ليس في الأقوالِ فحسب، بل في القول والعمل والنية، والصِّدقُ ليسَ مع الناسِ فحسب، بل الصدقُ مع اللهِ تعالى، ومع النفسِ ومعَ الناس، ويكونُ المسلمُ صادقًا معَ ربِّهِ تعالى إذا حقَّقَ الصدقَ في جوانبَ ثلاثة: الإيمانِ والاعتقادِ الحسَن، والطاعاتِ، والأخلاقِ، فيُحَقِّقَ هذهِ الجوانبَ على الوجهِ الذي يريدُهُ اللهُ تعالى. وليسَ كلُّ مَن عَمِلَ طاعةً يكونُ صادقًا، إلا إذا كانَ ظاهرُهُ وباطنُهُ على الوجهِ الذي يحبُّهُ اللهُ تعالى، والصادقُ معَ ربهِ تعالى يبلغُ بِصدقِ نِيَّتِهِ ما يَبلُغُ العاملُ إنْ تَعَذَّرَ عليهِ القيامُ بالعَمَل، فعن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ "؛ رواه مسلم.
وهذا سيدُ الأولينَ والآخِرينَ صلى الله عليه وسلم، كانَ أصدقُ الناسِ، وكان معروفًا بالصِّدقِ في قومه، وكان يُلقَّبُ بالصادقِ الأمين. من الصفات الذاتية للداعية الصدق. وكان صلى الله عليه وسلم يأمُرُ الناسَ بالصِّدق ويَحُضُّهُم عليه، ويحذِّرُهم من الكذب وينهاهم عنه، قال صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا "؛ متفق عليه. ففي الحديثِ: أنَّ الصِّدقَ يُوصِلُ إلى الخَيراتِ كُلِّها، فالبِرُّ: هو اسمٌ جامِعٌ لِلخَيرِ كُلِّه، والصِّدقُ يُطلَقُ على صِدقِ اللِّسانِ، والصِّدقِ في النِّيَّةِ، وهو الإخلاصُ، والصِّدقِ في العَزمِ على خيرٍ نواه، والصِّدقِ في الأعمالِ، وأقَلُّ الصِّدقِ: استواءُ سَريرتِه وعلانيَتِه. وأخبرَ صلى الله عليه وسلم أنَّ الكذبَ خَصلةٌ مِن خِصالِ النفاق، فقال صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ "؛ متفق عليه.
[3] انظر تفسير القرآن العظيم 3/600. [4] المرجع نفسه 2 /492، والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119] رقم (6094)، ومسلم في كتاب البر والصلة باب قبح الكذب وحسن الصدق وتقبله رقم (2607)، وأبو داود في كتاب الأدب، باب التشديد في الكذب رقم (4989)، والترمذي كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الصدق والكذب رقم (1971). أربع إن كن فيك فلا عليك (2) صدق حديث - ملتقى الخطباء. [5] المرجع نفسه 3 /159. [6] انظر تفسير القرآن العظيم 4 /93.
عباد الله: إنها خصال حميدة وغنائم باردة فيا سعادة من تمسك بها وجسدها في حياته؛ وتعالوا لنقف في مقامنا هذا مع الخصلة الثانية التي أشار إليها الصادق المصدوق -صلوات ربي وسلامه عليه-؛ قوله: " وصدق حديث "؛ والمراد بصدق الحديث ومعناه نجده في تعريف أهل العلم حيث قالوا: " هو الخبر عن الشيء على ما هو به، وهو نقيض الكذب ".