أسس مجتمعات التعلم المهنية الالكترونية التأكد من تعلم الطلاب ينبع نموذج مجتمع التعلم المهني من افتراض أن المهمة الأساسية للتعليم الرسمي ليست مجرد ضمان تعليم الطلاب ولكن لضمان تعلمهم ، هذا التحول البسيط من التركيز على التدريس إلى التركيز على التعلم له آثار عميقة في عملية التعلن. تعزيز ثقافة التعاون يدرك المعلمون الذين يبنون في مجتمع التعلم المهني أنه يجب عليهم العمل معًا لتحقيق هدفهم الجماعي المتمثل في التعلم للجميع ، لذلك يقومون بإنشاء هياكل لتعزيز ثقافة تعاونية. على الرغم من الأدلة الدامغة التي تشير إلى أن العمل التعاوني يمثل أفضل الممارسات ، يواصل المعلمون في العمل في عزلة ، حتى في المجتمعات. إن التعاون القوي الذي يميز مجتمعات التعلم المهنية هو عملية منهجية يعمل فيها المعلمون معًا لتحليل ممارساتهم الصفية وتحسينها ، ويعمل المعلمون في فرق ، وينخرطون في حلقة مستمرة من الأسئلة التي تعزز التعلم الجماعي العميق ، هذه العملية ، بدورها تؤدي إلى مستويات أعلى من تحصيل الطلاب من خلال التكنولوجيا.
ـ انه ينمي الشعور بالشخصية الجماعية حيث ان هذه المجتمعات تعتمد على روح العمل الجماعي الذي يتسم بالتواصل المنفتح وكذلك المشاركة في صنع أي قرار وايضا الفهم المشترك، وذا كله يجعل الفرد يشعر بأنه في جماعة وبالتالي يتعلم الطلاب انه يجب ان يكونا فريقا واحدا لا يكونوا مستقلين بذاتهم. ـ انها تعمل على تنمية مهارات وخبرات المعلمين والطلاب حيث ان من اهداف المجتمع مهني ليس الاقتصار على تنمية المهارات والخبرات وحدها ولكتن تهدف لتنمية الخبرات الاكاديمية والمهنية والاجتماعية والعمل على دمجها معا، كما ان كل برامج التي يتم تقديمها في مجتمع التعليم المهني تهدف لتنمية الخبرات الشخصية للطالب والمعلم، و تنمية مهارات التفكير المعقدة، وذلك لأن الطلاب يتعودون على ممارسة البحث العلمي في دراسة مشكلة معينة، وكذلك جميع المواد العلمية من مصادرها. ـ يرفع مستوى الاداء الاكاديمي مجتمعات التعلم المهنية حيث ان المدارس التي تعمل على تبني نظام المجتمعات المهنية تحافظ على معدلات تحصيل عالية، وذل بسبب تحسين الاداء الاكاديمي للمدرسة. أهم المبادئ والاسس التي تقوم عليها مجتمعات التعلم المهنية حيث ان الباحثون قاموا بوضع مجموعة من المقومات والاسس لبناء مجتمع مهني بالرغم من اختلافهم فيما بينيهم في تحديد هذه الاسس وكذلك عددها الا ان هورد وضعت خمسة شروط لبناء أي مجتمع للتعليم المهني وهي: 1ـ القيادة التشاركية الدعامة.
عندما تقوم فرق المعلمين بتطوير تقييمات تكوينية مشتركة طوال العام الدراسي ، يمكن لكل معلم تحديد أداء طلابه في كل مهارة مقارنة بالطلاب الآخرين ، يمكن للمدرسين الفرديين استدعاء زملائهم في الفريق الإلكتروني لمساعدتهم على التفكير في مجالات الاهتمام ، يمكن لكل معلم الوصول إلى الأفكار والمواد والاستراتيجيات والمواهب الخاصة بالفريق بأكمله. [1] تعريف مجتمعات التعليم المهني مجتمعات التعليم المهني هي مجموعة من المربين تجتمع بانتظام لزيادة الخبرات وتعمل معا لتحسين مهارات التدريس والأداء الأكاديمي للطلاب ، يتم تطبيق المصطلح أيضًا على المدارس أو كليات التدريس التي تستخدم تعاون المجموعات الصغيرة كشكل من أشكال التطوير المهني ، وجدير بالإشارة إلى أن مجتمعات التعلم المهنية يمكن أن تسمي أشياء كثيرة مختلفة من مدرسة إلى أخرى أو مكان إلى آخر، بما في ذلك الفئات المهنية التعلم ، مجتمعات التعلم التعاوني أو مجتمعات الممارسة ، ويمكن لمجتمعات التعلم المهنية أن تتخذ مجموعة متنوعة من الأشكال أو يمكن تنظيمها لأغراض مختلفة.
حيث ان مجتمعات التعليم المهنية هي عبارة عن تحويل التعليم من اسلوبه التقليدي، حتى يتم نقله لأسلوب اكثر فاعلية وذلك عن طريق دمج الطلاب مع بعضهما البعض وذلك ضمن فريق دراسي موحد، مما يجعلهم اكثر تجاوبا وتفاعلا مع المحتوى التعليمي، فهو يعد فكرة تعليمية حديثة. خصائص مجتمعات التعليم المهنية ـ حيث انها تعتبر من استراتيجيات المميزة للتعليم والتي تعمل على دعمه، على مختلف مستوياته الدراسية. ـ حيث انها تعد احد اساليب التعليم الحديثة ، التي تعمل على مساعدة المعلمين لتوصيا الافكار بأسلوب سهل وبسيط للطالب. ـانها تعمل على مساعدة الطلاب لتطبيق فكرة الدراسة الجماعية، الذي يؤدي لروح التعاون بينهم. ـ انه يساهم في تطبيق مفهوم المجتمع المصغر، القائم على جمع الطلاب معا وذلفك لتطبيق المهارات المختلفة كإجراء التفاعلات الكيميائية. ـ انه تساعد الطلاب وتدعمهم في تنفيذ مجموعة من الطلبات والمهام التي يمكن ان يحددها لهم المعلم مسبقا، حتى يصبح كل مجتمع مهني قادر على ان يضع فرضيات، وان يجد لها الحلول. ـ انها تعمل على المساهمة في تطبيق فكرة اتخاذ القرار الجماعي، الذي يكون معتمد على فكرة الشورى بين افراد المجتمع المهني.
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) سورة الكافرون وهي ست آيات وهي مكية في قول ابن مسعود والحسن وعكرمة. ومدنية في أحد قولي ابن عباس وقتادة والضحاك وفي الترمذي من حديث أنس: أنها تعدل ثلث القرآن. وفي كتاب ( الرد لأبي بكر الأنباري): أخبرنا عبد الله بن ناجية قال: حدثنا يوسف قال حدثنا القعنبي وأبو نعيم عن موسى بن وردان عن أنس ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قل يأيها الكافرون تعدل ربع القرآن. قل ياأيها الكافرون عند النوم 💚💯#shorts - YouTube. ورواه موقوفا عن أنس. وخرج الحافظ أبو محمد عبد الغني بن سعيد عن ابن عمر قال: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه صلاة الفجر في سفر ، فقرأ قل يأيها الكافرون. و قل هو الله أحد ، ثم قال: قرأت بكم ثلث القرآن وربعه. وروى جبير بن مطعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا " ؟ قلت: نعم. قال: " فاقرأ هذه السور الخمس من أول قل يا أيها الكافرون إلى - قل أعوذ برب الناس وافتتح قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم ". قال: فوالله لقد كنت غير كثير المال ، إذا سافرت أكون أبذهم هيئة ، وأقلهم زادا ، فمذ قرأتهن صرت من أحسنهم هيئة ، وأكثرهم زادا ، حتى أرجع من سفري ذلك.
"قل ياأيها الكافرون" تعدل ربع القرآن. 💯💚#shorts - YouTube
«قل يا أيها الكافرون» براءة من الشرك، عن جبلة بن حارثة –وهو أخو زيد بن حارثة- أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «إذا أويت إلى فراشك فاقرأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتى تمر بآخرها، فإنها براءة من الشرك»، وجاء فيها أنها سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون، وهي آمرة بالإخلاص فيه، ونزلت حينما دعا كفار قريش رسول الله صل الله عليه وسلم إلى عبادة أوثانهم سنة، ويعبدون معبوده سنة. متى تقرأ سورة الكافرون قال الإمام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن فروة بن نوفل عن أبيه، أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال له: «هل لك في ربيبة لنا تكفلها؟» قال: أراها زينب، قال: ثم جاء فسأله النبي صل الله عليه وسلم، قال: «ما فعلت الجارية؟» قال: تركتها عند أمها، قال: «فمجئ ما جاء بك؟» قال: جئت لتعلمني شيئًا أقوله عند منامي، قال: «اقرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك» [تفرد به أحمد].
الكفر ملة واحدة قد استدل الإمام الشافعي وغيره بهذه الآية الكريمة {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} على أن الكفر ملة واحدة تورثه اليهود من النصارى وبالعكس؛ إذا كان بينهما نسب أو سبب يتوارث به، لأن الأديان ما عدا الإسلام كلها كالشيء الواحد في البطلان، وذهب أحمد بن حنبل ومن وافقه إلى عدم توريث النصارى من اليهود وبالعكس؛ لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «لا يتوارث أهل ملتين شتى».
{ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. { وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ} { وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ}لعدم إخلاصكم في عبادته ، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا. ولهذا ميز بين الفريقين، وفصل بين الطائفتين، فقال: { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} كما قال تعالى: { قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} { أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ}. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 4, 434