كلمة رئيس الجمعيّة انه لمن دواعي سروري أن أرحب بكم في موقع الجمعية السعودية لعلوم المختبرات الإكلينيكية والذي أنشئ ليكون حلقه وصل بين أعضاء الجمعية و نشاطاتها.
دكتوراه الفلسفة في علوم المختبرات الإكلينيكية مسمى الدرجة العلمية دكتوراه الفلسفة في علوم المختبرات الاكلينيكية (الكيمياء الحيوية الإكلينيكية). دكتوراه الفلسفة في علوم المختبرات الاكلينيكية (الأحياء الدقيقة الطبية). دكتوراه الفلسفة في علوم المختبرات الاكلينيكية (علم أمراض ونقل الدم). علوم المختبرات الإكلينيكية | كلية العلوم الطبية التطبيقية. دكتوراه الفلسفة في علوم المختبرات الاكلينيكية (الوراثة الطبية). دكتوراه الفلسفة في علوم المختبرات الاكلينيكية (علم المناعة الإكلينيكي). رؤية البرنامج نحو ريادة إقليمية وسمعة عالمية في علوم المختبرات الاكلينيكية. رسالة البرنامج إعداد كوادر صحية وأكاديمية وقيادات ذوي درجة عالية من الكفاءة في مجال علوم المختبرات الاكلينيكية، والارتقاء بالبحوث العلمية في مجال علوم المختبرات الاكلينيكية والمساهمة في الاقتصاد القائم على المعرفة بهدف خدمة المجتمع السعودي تحقيقا لرؤية المملكة 2030م. أهداف البرنامج إعداد كوادر مميزة في مجال التعليم العالي والبحث العلمي لدعم اقسام علوم المختبرات الاكلينيكية في كليات العلوم الطبية التطبيقية بالمملكة العربية السعودية. رفع مستوى البحث العلمي والدراسات الأكاديمية في مجالات التخصص في المملكة العربية السعودية.
وضع برامج ضبط جودة لمراقبة نتائج الفحوصات المخبرية، والتأكد من وقتها وصحتها. الإشراف على عمل فنيي المختبرات الطبية فهنالك ارتباط وثيق للغاية بينهم في إصدار النتائج الطبية وإرسالها إلى الطبيب المختص. أماكن عَمل عالم المختبرات الطبية يعمل علماء المختبرات الطبية في العديد من الأماكن نذكر منها ما يأتي: [٢] المستشفيات. العيادات الطبية. مختبرات الطب الشرعي. مختبرات الصحة العامة. مصانع أو شركات الصناعات الدوائية. شركات التكنولوجيا الحيوية. تخصص المختبرات الطبية في السعودية موقع. العيادات البيطرية. المؤسسات البحثية. المراجع ↑ "What is a Medical Laboratory Scientist? ", kumc, Retrieved 4/1/2022. Edited. ^ أ ب ت ث ج "What does a medical laboratory scientist do? ",, Retrieved 4/1/2022. Edited.
القدرة على التواصل والعمل ضمن فريق طبي متكامل بكفاءة عالية. المستفيدون من البرنامج حاملو درجة الماجستير في تخصص علوم المختبرات الاكلينيكية او أحد التخصصات ذات العلاقة مثل (علم الكيمياء الحيوية السريرية، علم الاحياء الدقيقة الطبية، علم أمراض ونقل الدم، علم الوراثة الطبية، علم المناعة الإكلينيكية، علم الأمراض السريري). العاملون في المجال الطبي. العاملون في المجال الأكاديمي في الجامعات والمعاهد الحكومية والخاصة. العاملون في مراكز الأبحاث. العاملون في مجال الصناعات الصيدلانية والحيوية. درجة الدكتوراه | كلية العلوم الطبية التطبيقية. العاملون في مجال صناعة الأغذية العاملون في مجال إدارة الجودة. فرص التوظيف المتاحة أعضاء هيئة التدريس في الجامعات الحكومية والأهلية. أخصائي اول (مؤهل لمرتبة استشاري) في المختبرات الإكلينيكية في القطاعات الحكومية والخاصة المختلفة. مراكز الابحاث المتخصصة. هيئة الغذاء والدواء. هيئة المواصفات والمقاييس. شركات الادوية والمنتجات الطبية.
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال: " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1}. ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً:" ياأهل الكوفة: ذهلت نفسي عنكم لثلاث: مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1}.
فاجأ "معاوية بن أبي سفيان" الأمة الإسلامية بترشيح ابنه "يزيد" للخلافة من بعده في وجود عدد من أبناء كبار الصحابة، وبدأ في أخذ البيعة له في حياته، في سائر الأقطار الإسلامية، بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرى، ولم يعارضه سوى أهل الحجاز، وتركزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير y. توفي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة 60هـ، وخلفه ابنه يزيد؛ فبعث إلى واليه بالمدينة لأخذ البيعة من الحسين الذي رفض أن يبايع "يزيد"، كما رفض -من قبل- تعيينه وليًّا للعهد في خلافة أبيه معاوية، وغادر المدينة سرًّا إلى مكة واعتصم بها، منتظرًا ما تسفر عنه الأحداث. مقتل الامام الحسين يوم عاشوراء | مركز الإشعاع الإسلامي. تحفيز للخروج رأى أهل الشيعة في الكوفة أن الفرصة قد حانت لأنْ يتولى الخلافة الحسين بن علي، بعدما علموا بخروجه إلى مكة؛ فاجتمعوا في بيت زعيمهم "سليمان بن صرد"، واتفقوا على أن يكتبوا للحسين يحثونه على القدوم إليهم، ليسلموا له الأمر، ويبايعوه بالخلافة، وتتابعت رسائل أشراف الكوفة إلى الحسين، كلها ترغبه في الحضور، حتى بلغت خمسين رسالة. وأمام هذه الرسائل المتلاحقة، ووعود أهل الكوفة الخلابة بالنصرة والتأييد، استجاب الحسين لدعوتهم، وعزم قبل أن يرحل إليهم أن يستطلع الأمر، ويتحقق من صدق وعودهم؛ فأرسل ابن عمه "مسلم بن عقيل بن أبي طالب" لهذا الغرض.
وقُتل من أصحاب سيدنا الإمام الحسين في كربلاء اثنان وسبعون نفسًا ومن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يقرب من العشرين، وهم جعفر والعباس ومحمد وعثمان وأبو بكر (أولاد سيدنا الإمام علي بن أبي طالب)، وعلي الأكبر وعبد الله ( أولاد سيدنا الإمام الحسين)، وعبد الله والقاسم وأبو بكر ( بنو الإمام الحسن بن علي)، وعون ومحمد (من أولاد عبد الله بن جعفر)، وجعفر وعبد الله وعبد الرحمن ومسلم من أولاد عقيل وعبد الله بن مسلم بن عقيل، ومحمد بن أبى سعيد بن عقيل، وقتل كذلك أخوه من الرضاعة عبد الله بن بُقْطُر. يزيد ورأس الإمام الحسين وكان عمر سيدنا الحسين يوم قتل ستا وخمسين سنة وكان استشهاده يوم الجمعة في العاشر من محرم سنة إحدى وستين من الهجرة الشريفة، فأخذوا الرأس الشريفة لسيدنا الحسين ورؤوس أصحابه إلى ابن زياد ثم حملهم إلى يزيد بن معاوية – عليه لعائن الله-، فلما وضع رأس الإمام الحسين بين يدي يزيد، يقال انه جعل ينكت بقضيب كان في يده في ثغر الإمام الحسين فيحرك به شفتيه، فقال له أبو بَرزة الأسْلَمي: والذي لا اله إلا هو، لقد رأيت شفتي رسول الله على هاتين الشفتين يقبلهما، ألا إن هذا سيجيء يوم القيامة وشفيعه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشفيعك أنت ابن زياد عليه لعنة الله، ثم قام من مجلسه وانصرف.
بدأوا يرشقونه بالسهام و النبال حتى صار درعه كالقنفذ، فوقف ليستريح ساعة و قد ضعف عن القتال فبينما هو واقف إذ أتاه حجرٌ فوقع على جبهته، فاخذ الثوب ليمسح الدم عن عينه فأتاه سهم محدّد مسموم له ثلاث شعب فوقع السهم في صدره على قلبه، فقال الحسين: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم رفع رأسه إلى السماء و قال: الهي إنك تعلم أنّهم يقتلون رجلاً ليس على وجه الأرض ابن نبيّ غيره. ثم أخذ السهم و أخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده على الجرح فلما امتلأت دماً رمى به إلى السماء، ثم وضع يده على الجرح ثانياً فلما امتلأت لطّخ به رأسه و لحيته و قال هكذا أكون حتى ألقى جدّي رسول الله و أنا مخضوب بدمي أقول: يا رسول الله قتلني فلان و فلان. فعند ذلك طعنه صالح بن وهب على خاصرته طعنة، فسقط عن فرسه على خده الأيمن و هو يقول: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم جعل يجمع التراب تحت يده كالوسادة فيضع خدّه عليها ثم يناجي ربّه قائلاً: صبراً على قضائك و بلائك، يا رب لا معبود سواك، ثم وثب ليقوم للقتال فلم يقدر، فنادى: وا جدّاه وا محمّداه، وا أبتاه وا عليّاه، وا غربتاه وا قلّة ناصراه، أ اُقتل مظلوماً و جدّي محمد المصطفى؟ ءأذبح عطشانا و أبي عليّ المرتضى؟ ءأترك مهتوكاً و أمي فاطمة الزهراء؟ 1 مواضيع ذات صلة
الحسين 7 في يوم عاشوراء 19 الحسين 7 في يوم عاشوراء قالَ ابنُ قولويه والمسعودي: لمّا أصبحَ الحسينُ 7 يومَ عاشوراءٍ وصلّى بأصحابهِ صلاةَ الصبحِ قامَ خطيبآ فيهمْ ، فحمدَ اللهَ وأثنى عليهِ ثمَّ قالَ: إنَّ اللهَ تعالى أذِنَ في قتلكمْ وقتلي في هذا اليومِ ، فعليكمْ بالصبرِ والقتالِ. مقتل الامام الحسين يوم عاشوراء 2021. ثمَّ صفّهم للحربِ ، وكانوا اثنينِ وثمانينَ فارسآ وراجلا، فجعلَ زهيرَ بنَ القينِ في الميمنةِ ، وحبيبَ بنَ مظاهرٍ في الميسرةِ ، وثبتَ هوَ 7 وأهلُ بيتِهِ في القلبِ ، وأعطى رايتهُ أخاهُ العبّاسَ ؛ لأنّهُ وجدَ قمرَ الهاشميّين أكفأ ممّنْ معهُ لحملها، وأحفظهمْ لذمامهِ ، وأرأفهمْ بهِ ، وأدعاهمْ إلى مبدئِهِ ، وأوصلهمْ لرحمهِ ، وأحماهمْ لجوارهِ ، وأثبتهمْ للطعانِ ، وأربطهمْ جأشآ، وأشدّهمْ مراسآ. وأقبلَ عمرُ بنُ سعدٍ نحوَ الحسينِ 7 في ثلاثينَ ألفآ، وكانَ رؤساءُ الأرباعِ بالكوفةِ يومئذٍ: عبدُ اللهِ بنُ زهيرٍ بنُ سليمٍ الأزدي على ربعِ أهلِ المدينةِ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي سبرةِ الحنفيِّ على رُبعِ مذحجٍ وأسدٍ، وقيسُ بنُ الأشعثِ على ربعِ ربيعةٍ وكندةٍ ، والحرُّ بنُ يزيدٍ الرياحيِّ على ربعِ تميمٍ وهمدانٍ. وكلّهمُ اشتركوا في حربِ الحسينِ إلّا الحرَّ الرياحيّ.
بدأوا يرشقونه بالسهام و النبال حتى صار درعه كالقنفذ، فوقف ليستريح ساعة و قد ضعف عن القتال فبينما هو واقف إذ أتاه حجرٌ فوقع على جبهته، فاخذ الثوب ليمسح الدم عن عينه فأتاه سهم محدّد مسموم له ثلاث شعب فوقع السهم في صدره على قلبه، فقال الحسين: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم رفع رأسه إلى السماء و قال: الهي إنك تعلم أنّهم يقتلون رجلاً ليس على وجه الأرض ابن نبيّ غيره. ثم أخذ السهم و أخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده على الجرح فلما امتلأت دماً رمى به إلى السماء، ثم وضع يده على الجرح ثانياً فلما امتلأت لطّخ به رأسه و لحيته و قال هكذا أكون حتى ألقى جدّي رسول الله و أنا مخضوب بدمي أقول: يا رسول الله قتلني فلان و فلان. فعند ذلك طعنه صالح بن وهب على خاصرته طعنة، فسقط عن فرسه على خده الأيمن و هو يقول: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملّة رسول الله، ثم جعل يجمع التراب تحت يده كالوسادة فيضع خدّه عليها ثم يناجي ربّه قائلاً: صبراً على قضائك و بلائك، يا رب لا معبود سواك، ثم وثب ليقوم للقتال فلم يقدر، فنادى: وا جدّاه وا محمّداه، وا أبتاه وا عليّاه، وا غربتاه وا قلّة ناصراه، أ اُقتل مظلوماً و جدّي محمد المصطفى؟ ءأذبح عطشانا و أبي عليّ المرتضى؟ ءأترك مهتوكاً و أمي فاطمة الزهراء؟ 1
فأبى أن يرجع، فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال: استودعك الله من قتيل. وأما ابن الزبير: فقال له: أين تذهب ؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك!. وأما أبو سيعد الخُدري فقال: يا أبا عبد الله: إني لكم ناصح وإني عليكم مشفق فلا تخرج إليهم سمعت أباك يقول بالكوفة: والله قد مللتهم وأبغضتهم. وكذلك كلّمه جابر بن عبد الله، وكلّمه آخرون، ولكن لا يكون إلا ما قدّر الله. الوصول لكربلاء وطلبات الإمام الثلاثة وانطلق سيدنا الإمام الحسين ومعه أصحابه ومعه من أهل بيته حتى إذا وصل إلى العراق وقد عرف ماذا فعل عبيد الله بن زياد وعرف تَخَلّي أهل العراق عنه ولم يجد أحدا منهم. وبعثَ إليه عبيد الله بن زياد بكتيبة فيها أربعة آلاف يتقدمهم عمرو بن سعد أو عمر بن سعد فالتقوا بمكان يقال له كربلاء فطلب منهم سيدنا الحسين إحدى ثلاث: 1 - إما أن يدعوه يرجع من حيث جاء. 2 – وإما أن يذهب إلى ثغر من الثغور فيقاتل فيه. 3 – أو يتركوه يذهب إلى يزيد. فوافــــق عمــر بن سعد على ما قاله مولانا الحسين وأرسل يخبر ابن زياد بذلك فأرسل ابن زياد إلى عمر بن سعد أن لا يوافق حتى يأتي ابن زياد ويبايعه - ( يعني ليبايع يزيدا) - وقد أشار على ابن زياد هذا الرأي شُمَّر بن ذي الجَوشن قبحه الله ، فقال سيدنا الحسين: والله لا أفعل.