إستقبل وزير الصحة في حكومة تصريف الاعمال الدكتور جميل جبق وفدا من نقابة الممرضات والممرضين في لبنان برئاسة ميرنا ضومط، وتناول البحث "المشاكل والتحديات التي تواجه القطاع، ولا سيما الأزمة المتمثلة بلجوء عدد من المستشفيات الخاصة الى عدم دفع كامل الرواتب. وبلغت قيمة الحسومات في بعض المستشفيات نصف الراتب". وطلب الوزير جبق "إعداد الملفات المطلوبة لاتخاذ القرارات والإجراءات المناسبة في شأنها". وتم الاتفاق مع النقابة على "وضع خطة عمل لحماية الممرضات والممرضين وتطوير عملهم بما يسهم في تحفيزهم وعدم سعيهم إلى الهجرة للعمل في بلدان أخرى". كم راتب الممرض السعودي بالقطاع الحكومي والخاص ورواتب الممرضين الأجانب - سعودية نيوز. وأكد وزير الصحة أنه "صمام الأمان لكل ممرضة وممرض في لبنان"، لافتا إلى "اهمية القطاع التمريضي بحيث ان لا إمكان لعمل الطبيب من دون الممرضات والممرضين". من جهة ثانية، وبالنسبة إلى ما يعانيه القطاع التمريضي في المستشفيات الحكومية لناحية عدم قبض الرواتب منذ أكثر من ثلاثة أشهر، أوضح جبق أنه "أحال في شهر آب الماضي كامل مستحقات المستشفيات الحكومية بما فيها رواتب الممرضات والممرضين ومستحقاتهم على وزارة المال حتى شهر أيلول 2019″، مضيفا ان "التأخير يعود إلى بيروقراطية العمل في الدولة".
بسمة الجزار 02 يناير 2014 12:42 أكدت الدكتورة كوثر محمود، رئيس الإدارة المركزية للتمريض بوزارة الصحة، ونقيب التمريض، أن مشروع الحوافز خطوة أولى لإصلاح المنظومة المالية والإدارية للعاملين بالمهن الطبية، وذلك في إطار رفع ميزانية الصحة إلى 3% بعدما كانت 1. 6%. تحرّك بخصوص الراواتب المتأخرة في المستشفيات الحكومية. وفي حوار خاص مع "مصر العربية"، تحدثت محمود في جوانب وقضايا شتى تتعلق بالتمريض، وكان نص الحوار كالتالي: كم عدد الممرضات داخل المستشفيات الحكومية والخاصة؟ لدينا حوالي 40 ألف ممرض وممرضة داخل المستشفيات الحكومية، وجاري زيادة عددهم لتغطية العجز داخل المستشفيات الجديدة، وهناك في مصر نحو 300 ممرضة من دول مختلفة مثل الهند والفلبين يعملن بالمراكز والمستشفيات الخاصة. وفقًا لمشروع الحوافز.. ما هي المخصصات المالية للممرض؟ تم الاتفاق على إقرار بدل إضافي بخلاف ما يصرف من بدلات حاليًا تحت مسمى بدل مخاطر مهن طبية، حيث يمنح اعتبارًا من أول يناير 2014 وقيمته 120 جنيهًا شهريًا ترتفع على مراحل لتصل إلى 200 جنيه في أول يوليو 2016، مع استمرار صرف البدلات المطبقة حاليًا من بدل عدوى وطبيعة عمل حرمان للصيادلة بذات فئاتها وقيمتها، وسيحصل التمريض على 370% حوافز أول العام و320% لفني التمريض وفني صحي.
اعتبرت نقابة الممرضات والممرضين في لبنان أنه "رغم كل المحاولات لاقتراح حلول لمعضلة تأخير صرف الرواتب للعاملين في المستشفيات الحكومية، ورغم تجاوب معالي وزير الصحة مشكورا مع مطالبهم المحقة،لا تزال الازمة تراوح مكانها والظروف الاقتصادية والاجتماعية للممرضات والممرضين تزداد سوءا". وأوضحت في بيان اليوم، أن "المساعي التي سبقت عيد الفطر لصرف سلفات موقتة لم تثمر، والتحركات التي يهدد الجسم التمريضي وكافة العاملين باللجوء اليها ستترك اثرا سلبيا على القطاع الصحي الرسمي وستشكل خطرا على حياة الناس الذين ستحرمهم الظروف من حقهم في تلقي العلاج والعناية التمريضية اللازمة". وأعلنت النقابة تضامنها مع "كافة العاملين في قطاع التمريض"، مشيرة الى أنها تتفهم معاناتهم وتؤكد لهم بأنها ستستمر الى جانبهم "بالمطالبة بوجوب إيجاد حلول جذرية لهذه المشكلة المتنقلة من مستشفى حكومي الى آخر والمتجددة كل شهر، لأن الوقت يمر قاسيا بعد تخطي كل الخطوط الحمر ولأن لقمة عيش الممرضات والممرضين أصبحت مهددة وفي مهب الريح وهذه المأساة ستنعكس حتما على المهنة وعلى جودة العناية التمريضية وصحة الانسان والمجتمع". الممرضون في المستشفيات الحكومية بلا رواتب – Beirut Observer. وناشدت النقابة "المسؤولين كافة بذل اقصى الجهود"، واضعة كل امكاناتها بتصرفهم "للوصول الى الحل المنشود".
هو قاعد في الدار ميخدمش ويقلك تزوجوا فقراء يغنيكم الله.. بش تهبطلك لفلوس من السماء هو قاعد في الدار ميخدمش ويقلك تزوجوا فقراء يغنيكم الله.. هو قاعد في الدار ميخدمش ويقلك تزوجوا فقراء يغنيكم الله.. بش تهبطلك لفلوس من السماء فتاة تونسية تكشف حقيقة العلاقة بين الزوجين في تونس شاهد الفيديو في الصفحة الثانية: الصفحات: 1 2
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 01-12-2008, 04:55 AM #1 " تزوجوا فقراء يغنكم الله " لا أصل لها وليس لها إسناد قوي ولا ضعيف. صلى الله على محمد وعلى آله وصحبة وأحبابه وأتباعه وعلى كل من أهتدى بهديه وأستن بسنته وأقتفى أثره الى يوم الدين اشتملت هذه الآيات الكريمات المبينة على جمل من الأحكام المحكمة والأوامر المبرمة فقوله تعالى " وأنكحوا الأيامى منكم" إلى آخره هذا أمر بالتزويج. وقد ذهب طائفة من العلماء إلى وجوبه على كل من قدر عليه واحتجوا بظاهر قوله " عليه السلام " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " أخرجاه في الصحيحين من حديث ابن مسعود وقد جاء في السنن من غير وجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تزوجوا الولود تناسلوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة " وفي رواية " حتى بالسقط " الأيامى جمع أيم ويقال ذلك للمرأة التي لا زوج لها وللرجل الذي لا زوجة له وسواء كان قد تزوج ثم فارق أو لم يتزوج واحد منهما حكاه الجوهري عن أهل اللغة يقال رجل أيم وامرأة أيم. وقوله تعالى " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " الآية قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رغبهم الله في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد ووعدهم عليه الغنى فقال: " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا محمود بن خالد الأزرق حدثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد - يعني ابن عبد العزيز - قال بلغني أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى: " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح.
مدة قراءة الإجابة: دقيقة واحدة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإننا نقول أولاً إن ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أنه قال: تزوجوا فقراء يغنكم الله... ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس له أصل في كتب السنة والحديث، وقد قال الله تعالى: إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {النور:32}، وانظر الفتوى رقم: 7863 حول التماس الغنى في النكاح. والله أعلم.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمود بن خالد الأزرق ، حدثنا عمر بن عبد الواحد ، عن سعيد - يعني: ابن عبد العزيز - قال: بلغني أن أبا بكر الصديق ، رضي الله عنه ، قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز [ لكم] ما وعدكم من الغنى ، قال: ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله). وعن ابن مسعود: التمسوا الغنى في النكاح ، يقول الله تعالى: ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) رواه ابن جرير ، وذكر البغوي عن عمر بنحوه. وعن الليث ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة حق على الله عونهم: الناكح يريد العفاف ، والمكاتب يريد الأداء ، والغازي في سبيل الله ". رواه الإمام أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي لم يجد إلا إزاره ، ولم يقدر على خاتم من حديد ، ومع هذا فزوجه بتلك المرأة ، وجعل صداقها عليه أن يعلمها ما يحفظه من القرآن. والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه أن يرزقه [ وإياها] ما فيه كفاية له ولها. فأما ما يورده كثير من الناس على أنه حديث: " تزوجوا فقراء يغنكم الله " ، فلا أصل له ، ولم أره بإسناد قوي ولا ضعيف إلى الآن ، وفي القرآن غنية عنه ، وكذا هذا الحديث الذي أوردناه.
ما مدى صحة هذا الكلام؟ ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاء هذا الأثر بمعناه عن بعض الصحابة في تفسير قوله تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم) [النور: 32]. فقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قال: أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه، وأمرهم أن يزوجوا أحرارهم وعبيدهم، ووعدهم في ذلك الغنى، فقال: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) انتهى. وأخرج أيضا بسنده عن ابن مسعود أنه قال: التمسوا الغنى في النكاح، يقول الله: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله). انتهى. وذكر ابن كثير في تفسيره أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم به من الغنى، قال تعالى: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) انتهى. وأخرج عبد الزراق، وذكره القرطبي في تفسيره أن عمر رضي الله عنه قال: عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح، وقد قال الله تعالى: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) انتهى. وأما ما رواه الحاكم والبزار موصولاً عن عائشة رضي الله عنها، ورواه أبو داود في مراسيله، وابن أبي شيبة مرسلاً عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال"، فإنه حديث ضعيف، نص على ذلك الألباني في ضعيف الجامع.
وتمتنعوا عن التزويج بسبب فقر الرجل والمرأة؛ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله- وهذا وعد بالغنى للمتزوجين إن الله تعالى يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وإن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله بالحلال ليتعففوا عن الزنى. لا تمتنعوا من تزويج الأحرار بسبب فقر الرجل والمرأة أو أحدهما، فإنهم إن يكونوا فقراء يغنهم الله سبحانه ويتفضل عليهم وأعلم أنه سبب لنفي الفقر، إذا تزوج فإن ذلك مقيد بالمشيئة، إنه يغنيه بغنى النفس، و إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله من فضله بالحلال ليتعففوا عن الزنا. وقوله سبحانه وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء والله واسع عليم لا ينقص من سعة ملكه غنى من يغنيه من عباده عليم بمصالح خلقه، يغني من يشاء ويفقر من يشاء. و إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ الأزواج يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إذا تزوج, ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر. " وَاللَّهُ وَاسِعٌ كثير الخير عظيم الفضل فيعطي كلا, ما علمه واقتضاه حكمه...
ومنها: ٦٦- «تَزَوَّجُوا فُقَرَاءَ [يُغْنِيكُمُ] * اللهُ». في القرآن: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ}. وأما ما في الحديث** فلا أَعرفه. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] * كذا في الأصول التي اعتمدت عليها نسختا المكتب الإسلامي والدار المصرية اللبنانية، وهو الثابت في نسخة دار الآثار. ولكن محققا المكتب الإسلامي والدار المصرية اللبنانية عدّلاها إلى: (يغنكم). ** في نسخة الدار المصرية اللبنانية ودار الآثار: (وأما الحديث).