وشـــهد حدها مشتانسة بس بنفس الوقت متوووووترة انها بتسولف وياه هي ماعمرها سولفت وياه العزيمة كانت ببيت الجد عبد الله.... والحريم كانوا بالصالة.. والرجال بمجلس الرجال الخارجي لأنه كبييير وفيه ناس وااااجد.!.!.!.!. عند البنات كلهم جالسين ولطيفة وخواتها بعد روان تسلم على شهد:مبرووك ياقلبي شهد: الله يبارك فيك عقبالك روان ابتسمت لشهد ببرود:بحياتك.. والبنات يسوولفون.. شهد تكلم شيخة: ههههههه يعني لازم العناد ماشريتي فستان ثاني ؟! شيخة:شسوووي عاد شريته وعاجبني شهد:اذا سألني ترى بقول له انك لابسته شيخة:بالطقاااق عادي شهد:بيييزعل شيخة:عاااادي شهد: ههه عيني بعينك عاادي ؟! شيخة:..... شهد:ههههههههه قوليها شيخة:خلاص خلاص مب عادي بل واقفة لي هنااا << وتأشر على حلقها.. شهد:ههههههههههههههههه ريم جت عندهم... ريم: سلااام الكل:وعليكم السلام ريم: يللا ياعروسة شيخة:اي عرووووسة في ثنتين!! ريم:يللا شهد شهد: لا خلي مشاعل اول هنوف:ههههههههههههه حلوة ذي على كيفكم شهد:ايييه ملكتي كيييفي رنا:يعني بتصيرون دور دور ريم:ههههههه ابشرك شهد: متى تجي ملكتك رنوو والله ماسكتلك اشياااء وااجد رنا:هاااه من قال اني بتزووج اصلا شهد:يسسيير خير!!
في هذه اللحظة ، تبددت كل آمال العائلة تمامًا. لم تستطع السيدة العجوز السيطرة على نفسها مرة واحدة ، وأخفت وجهها وبكيت بمرارة. حتى المارشال أيضًا فقد الأمل تمامًا ، وخفض رأسه بشكل مؤلم. تحركت زوايا فم تيانشي قليلاً ، ثم غير تلاوته الصامتة إلى القراءة بصوت عالٍ ، وقال بصوت عالٍ وعاطفي: "في ذلك الوقت ، الرجل السماوي الذي أنقذ المعاناة ،" "ملأت العوالم بحضوره! دائمًا بقوة الآلهة العظيمة ، " "انقذوا كل الكائنات ، ابتعدوا عن الطريق الضائع! " "كل الكائنات الحية غير مدركة ، مثل الرؤية العمياء! الشمس! قمر! " هذا هو "سوترا الكنز الروحي تاي شانغ دونغ شوان لإنقاذ المعاناة" ، وهي سوترا يستخدمها الطاويون لتجاوز أرواح الموتى. في هذا الوقت ، تلاها السيد تيانشي لإعلام عائلة آن بذلك ، سيرافق نيكولا إلى الأرض النقية بتعاليمه الداوية العميقة. أصيبت سارة بالرعب في هذه اللحظة. لم تفكر أبدًا في أن حبوب منع الحمل التي تفرز الدم والتي قدمها مارفن لن تكون قادرة على إنقاذ حياة نيكولاس. حتى أنها ألقت باللوم على نفسها لاعتقادها أنها تأخرت قليلاً في توصيل الدواء ، إذا كانت أسرع قليلاً ، فربما لا يزال هناك أمل للرجل العجوز.
شهد قالت لشيخة كل شــــي وجات لطيفة وباقي البنات وسألووها بعد!! رنا: عطااك رقمه شهد:ايه رنا:يااحبي للرومنسي بس شهد:..... روان: ماتستحين انتي رنا:ايييزي وش فيها واحد توه متملك اكييد بيكون رومنسي جا دوور مشاعل والحمد الله عدا هاليوووم على خييير!!! باااقي كم يوم على عررس سارة مسويين حفلللة كبيرة لها والكل مجهز ملاابسه وكل شي!! وش بيصيير من أحداااث في عرس سااارة وهل بيمر على خييير!! وشيخة وخااالد وش بيصييير فيهم ؟! ؟! مشعل مخطط على شي مع سالم وراشد بس وشوووو ؟؟؟؟؟؟ مشعل وهنوووف وش بيصير عليهم!! يتبع,,, 👇👇👇
شيخة: بل حرررر وطلعت برا قريب من عند المجلس اللي فيه شهد وتركي.. وهي تمشي ماتدري من اللي واقف عند مجلس شهد وتركي!!
تركي: ايه وش مسوية بعد شهد:عايشين دخل عليهم خالد وهو كان يضحك على شيخة للحين... تركي يكلم شهد: بل بل يعني لازم ينكد شهد: هههههه خالد:ايييه حشوا حشوا خل اخذ حسناتكم تركي:ههههههههه شدرااك ان نحش فيك خالد: احم احم انا ادري عن كل شيييي!! تركي: ماشاء الله عليك خالد: ايه عاد لين متى ناوي تقعد ترى فيه دور ناس بعدك تركي:يووهـ مستانس عاد لازم اروووح خالد:والله تبي تاخذها معك حلالك ترا عادي تركي:من ناحية حلالي خلاص هي صارت حلالي خالد:يللا بروح اقول لامي تجهز شنطتها تركي:لااااا خلنا نقظي ملابس مع بعض ^_* خالد:يكون احسن يللا نشوفك بعدين شهد باااي شهد في قلبها (( يووه ياسخفكم ودي افصخ الكعب وافقع راااسكم فيه)) خالد:لايكون صدقتي انتي هيييييه قومي شهد قامت وهي تخزز خالد وتركي يضحك عليييها....... طلعت شهد من هنا وراحت شاااخطة لعند البناااات!!! شيخة: هااا بشرينا شهد: يوووهـ حسبي الله على خاالد فشللللني شيخة:هههههههه مشتغل تفشيل للكل شكله شهد:افا ليييه شيخة قالت لها السالفة وشهد مااااتت من الضحك شهد: هههههههههههههههههه صااادق والله اخوووي شيخة:ايه ماعلينا منه بس قولي لي عن ترركي وش قال وش قلتي ووش قال لك وهو يلبسك السلسال ترا ماسمعت شهد:بل علييييك متى امداك تشوفينه شيخة: احم احم انا شيييخة بنت منصووووور لازم اكون اعرف كل شي!!
(محمد 15. ). (جود 14)هذول الاثنين مطيحين الميانه مع ساره وهي دايم تقول لهم احترموني انا خالتكم اكبر منكم بس مافي فايده,, لكن اهي مبسووطه من هالشي.. و(هدى) عندها ولدين وبنوته البنوته اسمها(لينا سنتين). هاذي روح وقلب ساره ماتقدر ماتشوفها يوم واحد.. دايم تقول انها ماتحبها لكن على ميين.. والكبيره ارمله (اماني) وعايشه معاهم وعندها ولد واحد هو (فيصل) او فصيل زي ماتحب تسميه ساره.
ريم: يللا خلصوونا شهد:يلا شيووخ تعالي شيخة:مابي عجزانة شهد:شييخة تعاااالي شيخة: بل بل طيييب!! دخلوا شهد وشيخة ولطيفة وروان ورنا وام شهد وريم وعنود وراكان وام تركي وابو تركي طبعا البنات كللهم متغطين لان خالد وتركي فيه!! خالد: يللا بدخل تركي!! ام خالد:يللا ياوليدي شهد ترتجف ولطيفة وشيخة واقفين جنبها... لطيفة:شهد هدي اعصااابك تونا بس الملكة مب العرس شهد:... ان شاء الله!! لطيفة:يللا دخل فارس الاحلام... دخل تركي وشهد حدها متوترررة وترتجف وسلمت على تركي وجلسوا جنب بعـــض.!.! شهد مستحييية كل اللي فيه مركزين عليها وعلى تركي... ماتقدر تررفع عينها بس قاعدة تفكر::: يوووهـ ماركزت عليه زيين من يوم خطبني خل اطالعه::: توها رفعت عينها شافتع يطالعها وهو مبتسم,, نزلت راسها على طول بطريقة خلته يضحك... وتركي من طرف ثاني مستااانس منها... عيووونهاا وغمازاتها وكل شي فيها يعذذذب!!! تركي:شخبارك شهد شهد:بخير تركي:والدراسة شلونها شهد:الحمد الله تركي: جهزتي شنطتك عشان تجين معي الحين شهد رفعت راسها بسرعة وطالعته:وييين تركي:هههههههه لالا ولا شي بس ابي اشووف وش بتسوين شهد تفشلت ونزلت راسها وتركي مستااانس عليها!! جا وقت تلبيس الشبكة... اخذ تركي اخاتم وأخذ ادها وحطها فوق يدهـ ومسك اصبعها ودخل الخاتم بعدين حبها مع يدها وهي بتذوووب من الحيا طلع السلسال وجا بيركبه عليها ورفعت شعرها وحطه بعدين قرب من عند اذنها وهمس لها.. تركي:ترى والله ما آآكل شفيك خايفة مني شهد:....... تركي:هههههه طيب براحتك طلعوا كلهم من عندهم بعد مالبسها الشبكة... شيخة راحت فصخت عبايتها لانه لبسها زي ماقلنا كان قصير!!
زِنْ وأرجِح"! - رابعاً: أكل السُّحْت: قال تعالى: (أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ) (المائدة/ 42). التطبيق الحياتي: السّحت: الممنوع الذي يُسحِتُ دينَ صاحبه ومروءته فلا يُبقي منهما شيئاً، وسُمِّيَ الحرام سُحتاً؛ لأنّه يقطع البركة ويمحقها، وسُمِّيت الرشوةُ سُحتاً لهذا السبب. لماذا احل الله البيع – البسيط. ورُوي أنّ النبي (ص) عرّف السحت بأنّه: الرّشوة في الحُكْم ومهر البغيّ، ولعلّ تلك مصاديق لأكل السحت، الذي هو الحرام الخسيس الذي لا يكون فيه بركة ويُعيّر به الإنسان. وزبدة ما نفهمه من النهي عن أكل السحت أو المال الحرام، هو أنّ الإسلام يريد لك أن تكسب طيِّباً، وتأكل طيِّباً، وتُنفِق طيِّباً، ولا يكون ذلك إلا من وجوه الكسب المُشرِّف والمشروع، ومن كلّ ما لا يتسبّب في أضرار إجتماعية. إنّ كثيراً من الأعمال التي يحرم أخذ الأجرة عليها والتكسّب بها، كالغناء والرّقص والدعارة، والسمر والشّعوذة، خاصّة مع إضرارها بالغير، والمندَل (الإخبار عن المغيّبات)، واللعب بآلات القمار مع المراهنة، وغير ذلك.
الاستدلال بقوله تعالى: (أَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ) أقول: بعد أنْ ثبت أن المعاطاة بيع، وأنّ إنكار كونها بيعاً مكابرة، فإنها تكون صغرى لكبرى قوله تعالى (أَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ)، و«الحليّة» هذه بمعنى الترخيص، وفي مقابلها الحرمة وهي المنع وعدم الرّخصة، وهي الحليّة التكليفية، والبيع عبارة عن: إنشاء تمليك عين بمال، كما تقدَّم، فيكون معنى الآية: أحلّ اللّه التصرّفات المترتّبة على البيع، فيعمّ المتوقفة على الملك، وتدلُّ بالإلتزام على أنّ البيع يوجب التمليك، لأن تحليل التصرّفات مستلزم لأن يكون بيعاً والمعاطاة بيع، فهي تفيد التمليك من أوّل الأمر. والحاصل: إنّه لمّا كانت الحليّة تكليفيّة وهي لا تتعلّق بالبيع، فلابدّ من تقدير «التصرف»، فدلّت الآية على أنّ التمليك المالكي ووجود الملكية مرخّص فيه شرعاً. احل الله البيع وحرم الربا. هذا تقريب الاستدلال بناءً على ما استظهره الشّيخ منها، وإنْ قال بالتالي: فالأولى حينئذ التمسّك في المطلب بأنّ المتبادر عرفاً من حلّ البيع صحّته شرعاً. لكنْ لقائل أن يقول بعدم وفاء الاستدلال على ما ذكر بالمدّعى، لأنّ غاية ما تدل عليه الآية هو الترخيص في البيع، فمن أين يثبت الإطلاق في البيع ليعمّ المعاطاة، وهو متوقّف على كون الآية في مقام بيان الحكم الفعلي، وإذا كانت في مقام التشريع فهي مجملة، والقدر المتيقّن ما كان بالصّيغة؟ ويمكن الجواب: بأنّ الظهور الأوّلي للقضايا المتعلّقة بالأحكام في الكتاب والسنّة، أنْ تكون لبيان الحكم الفعلي، إلاّ إذا قامت القرينة على كونها للحكم للتشريعي، وعلى هذا الظهور تتحكّم أصالة الإطلاق.
(٤١٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421... » »»
الربا انما هو في حال أحل الله البيع وحرم الربا عليهم، مع أن الامر على خلافه فهم خابطون بعد تشريع هذه الحلية والحرمة وقبل تشريعهما، فالجملة ليست حالية وانما هي مستأنفة. أحكام البيع والشراء في الإسلام - موضوع. وهذه المستأنفة غير متضمنة للتشريع الابتدائي على ما تقدم أن الآيات ظاهرة في سبق أصل تشريع الحرمة، بل بانية على ما تدل عليها آية آل عمران: " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون " آل عمران - 130، فالجملة أعني قوله: وأحل الله " الخ " لا تدل على إنشاء الحكم، بل على الاخبار عن حكم سابق وتوطئة لتفرع قوله بعدها: فمن جائه موعظة من ربه الخ، هذا ما ينساق إليه ظاهر الآية الشريفة. وقد قيل: إن قوله: وأحل الله البيع وحرم الربوا مسوق لابطال قولهم: انما البيع مثل الربا ، والمعنى لو كان كما يقولون لما اختلف حكمهما عند أحكم الحاكمين مع أن الله أحل أحدهما وحرم الآخر. وفيه انه وإن كان استدلالا صحيحا في نفسه لكنه لا ينطبق على لفظ الآية فإنه معنى كون الجملة، وأحل الله " الخ "، حالية وليست بحال. وأضعف منه ما ذكره آخرون: ان معنى قوله: وأحل الله " الخ " انه ليست الزيادة في وجه البيع نظير الزيادة في وجه الربا ، لأني أحللت البيع وحرمت الربا ، والامر أمري، والخلق خلقي، أقضي فيهم بما أشاء، واستعبدهم بما أريد، ليس لأحد منهم ان يعترض في حكمي.