كاتب الموضوع رسالة فلسطين عدد المساهمات: 29 نقاط: 52 تاريخ التسجيل: 23/03/2010 العمر: 73 الموقع: في قلب الوطن العربي موضوع: البطنة تذهب الفطنة-مع أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم- الثلاثاء مارس 23, 2010 9:58 pm البطنة تذهب الفطنة قال لقمان لابنه: إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة، وخرست الحكمة، وقعدت الأعضاء عن العبادة. قال النبي (صلى الله عليه وآله): من تعود كثرة الطعام والشراب، قسا قلبه.. ا عن النبي (صلى الله عليه وآله): (إياكم وفضول المطعم، فإنه يسمّ القلب بالفضلة، ويبطئ بالجوارح عن الطاعة، ويصمّ الهمم عن سماع الموعظة. اعن النبي (صلى الله عليه وآله): القلب ينتحل الحكمة عند خلو البطن، البطن يمج من الحكمة عند امتلاء البطن. اعن النبي (صلى الله عليه وآله): من قل طعامه، صح بدنه، وصفا قلبه، ومن كثر طعامه سقم بدنه وقسا قلبه. اعن النبي (صلى الله عليه وآله): لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فإن القلوب تموت كالزرع إذا كثر عليه الماء. ما إعراب (البطنة تذهب الفطنة)؟ - موضوع سؤال وجواب. اعن النبي (صلى الله عليه وآله): ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطنه. بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان ولابد فاعلاً: فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسه اعن النبي (صلى الله عليه وآله): إياكم والبطنة، فإنها مفسدة للبدن ومورثة للسقم ومكسلة عن العبادة.
وثارت شهواته، فان تبعها هلك ، وإن منعها وجاهدها تأذي، فالأولى أن لا يزيد في الطعام على ما يمسك الرمق، ويمد القوة، وقد قيل: كفى بك شرها أن تأكل جميع شهواتك وقيل: البطنة تذهب الفطنة، لأنها تكدر الحواس، ونثقلها عن الحركات وفائدة الحديث النهي عن الامتلاء، وراوي الحديث المقدام بن معدي كرب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ماملا آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث طعام ، وثلث شراب، وثلث لنفسه (1). 5 - كتاب الغايات: قال الصادق عليه السلام: أقرب ما يكون العبد إلى الله إذا ما خف بطنه. وعن أبي جعفر عليه السلام قال: ما من شئ أبغض إلى الله من بطن مملوء. إسلام ويب - غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب في حكم القران بين تمرتين فأكثر - مطلب في بيان الآفات الناشئة عن الشبع- الجزء رقم1. وقال عليه السلام: أبعد الخلق من الله إذا ما امتلأ بطنه. 6 - العيون: عن تميم بن عبد الله عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا عليه السلام في حديث طويل قال: وكان عليه السلام خفيف الاكل خفيف الطعم (2). 7 - المكارم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: نور الحكمة الجوع، والتباعد من الله الشبع والقربة إلى الله حب المساكين، والدنو منهم، وقال صلى الله عليه وآله: لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، فان القلوب تموت كالزروع إذا كثر عليها الماء، وقال صلى الله عليه وآله: لا تشبعوا فتطفئ نور المعرفة من قلوبكم، ومن بات يصلي في خفة من الطعام بات الحور الطين حوله (3).
البطنة تذهب الفطنة. مثل عربى
ت + ت - الحجم الطبيعي كشفت دراسة حديثة أن الذين لديهم بطن كبيرة قد يكونون أكثر عرضة للإصابة بالخرف. ووجدت الدراسة أنه إذا كان شخص ما يعاني من السمنة أو لديه جسم "التفاحة"، حيث يحمل وزنا أكبر على مستوى البطن وفي منطقة الحوض أكثر من منطقة الوركين، فإن لديه دماغا أصغر حجما. واكتشف الباحثون البريطانيون، وفق ما ذكرت "يورونيوز" مادة رمادية أقل في هؤلاء الناس، ما يوحي بأن أدمغتهم تتقلص. وهذا الانكماش يزيد من خطر فقدان الذاكرة والخرف في سن مبكرة. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٣ - الصفحة ٣٣١. ونظر الباحثون بقيادة جامعة لوبورو في أكثر من 9600 مشارك تتراوح أعمارهم بين 40 و69 عاما، لقياس محيط الخصر والوركين وكذلك مؤشر كتلة الجسم (BMI). ووجدت الدراسة أن الذين لديهم نسبة عالية من الدهون في الخصر أكثر من الوركين، لديهم أدمغة أضغر حجما بنسبة 1. 5% من أولئك الذين يمتلكون وزنا صحيا. ويعتقد الباحثون أن الدهون يمكن أن تحفز الجهاز المناعي على رد الفعل المبالغ فيه وإلحاق الضرر بالدماغ، ما يؤدي إلى تقلصه وزيادة احتمالات الإصابة بالسمنة. ويقول الباحثون إن الدهون الزائدة المتراكمة في منطقة البطن والخاصرة والأفخاذ، قد تكون علامة تحذير على أن أصحاب هذا النوع من الجسم ربما يواجهون خطر فقدان الذاكرة، وربما تكون أدمغتهم قد تقلصت بالفعل بعد فقدان المادة الرمادية في مناطق الدماغ التي تساعد على التحكم في الشهية والشعور بالتماسك الكامل.
قال: وعير رجل من قريش فقيل له: إن أباك مات بشما وماتت أمك بغرا فالبشم في الطعام ، والبغر في الماء. قال ابن الجوزي: وقد تقلل [ ص: 117] جماعة من المتزهدين فضعفوا عن أداء الفرائض ، وذلك من أوامر الشيطان ، وإنما قد لا يجد الإنسان الحلال في وقت فيصبر ، وقد يؤثر. فأما الدوام على ما يضعف البدن ويوجب تنشف الرطوبات ويبس الدماغ فيخرج إلى الخيالات الفاسدة فذاك لا يفعله إلا الجهال ، وأما ترك الشهوات فقد اعتمده خلق من الصالحين; لأنها توجب كثرة الأكل ولا يحتملها كسب الورع. على أنه لا ينبغي أن يترك مطلقا إنما يترك ما يفعله أهل الترف من ألوان الأطعمة وإلا فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى ، والعسل وأكل الدجاج. فأما أهل الغفلة فيأكلون شرها ولا ينظرون في حل المطعم ويتعدى أمرهم إلى شرب المسكر ، وقد قال صلى الله عليه وسلم {: اجتنبوا أم الخبائث}. وذكر عن محمد بن هشام النصيبي قال: كان عندنا رجل مسرف على نفسه يكنى أبا عمرو وكان يشرب الخمر فبينا هو كذلك انتبه ذات ليلة ، وهو فزع فقيل له: مالك ؟ فقال: أتاني آت في منامي هذا وردد علي هذا الكلام حتى حفظته ، وهو: جد بك الأمر أبا عمرو وأنت معكوف على الخمر تشرب صهباء صراحية سال بك السيل وما تدري فلما أذن المؤذن مات فجأة ، ثم أنشد ابن الجوزي رحمه الله تعالى: تلوم لما خلت أمامه قلت لها لا ولا كرامه كسرة خبز وقعب ماء وسحق ثوب مع السلامه خير من العيش في نعيم يكون من بعده ندامه ولو أخذنا نتكلم على الجوع وضده ، ومقبول ما قيل فيه ورده لمل الطبع.
ترعرت في بيت.. فيه أمي - أطال الله في عمرها على خير – تعتبر مفهوم " التغذية " شيءٌ مقدس..!! لا يهم إن كان ما تأكله صحيا ً أم لا.. المهم هو أنك تتغذى.. وعلى ذكر " الترعرع" و "الأكل" لطالما.. استوقفتني خلال فترة " الترعرع " فكرة الأفلام أو المسلسلات عندما يداوون حزانى العلاقات العاطفية … بالأكل..!! فــ " الـمضغ " من وجهة نظري المتواضعة.. هو الطريقة الوحيدة لأن تنسى واقعك دون أن تفقد عقلك.. حتى النوم و إن كنتَ فاقد ً للروح … إلا أن كوابيس أحزانك ستلاحقك لا محاله..!! أعود لوجهة نظري في ا لمضغ.. فقد اثبتت هذه النظرية فعاليتها على مستوى عالي.. أكبر دليل على ذلك هو فقدان الأحاديث " الغذائية " لموضوع مترابط.. أو حتى على أقل تقدير لمواضيع متشعبة بط ريقة منطقية..!! ناهيك عن "ا لصريخ " لأمور تافهه.. ومع ذلك لا ملامه..!! فالعقل مشغول "با لمضغ ".. إذ.. لا "عقل " إذا ً … لا " شرهه " و لذلك.. عطر معشر " ال ماضغون " مسامعنا.. بحكم " ثاقبة ".. مستنبطة من خبرة " السنين الماضغة ".. لعل أشهرها … { لا كلام على طعام} … لا فض فوه حكيمهم.. علم أن العقول غائبة عن الموائد.. فحفظ ألسنتهم عن ما لا يحمد عقباه..!!!
هل المريض النفسي يحاكم | ويرى المحامي «بندر بن حيمان» بأنه من الصعب وأوضح عبد الرحمن أن ادعاء المرض النفسي يعتبر ظرفًا مشددًا لتوقيع العقوبة ودليل إدانة ضد مدعي المرض وليس في صالحه ويجب تشديد العقوبة، لأن الادعاء يساوى سبق الإصرار والترصد لارتكاب الجريمة، وليست صدفة هل من حق الطبيب النفسي أن يحاكم مريضه؟ تغيير الخط خط النسخ العربي تاهوما الكوفي العربي دخلت المريضة النفسية المزمنة، وقد كان مضى عليها أكثر من عشر سنوات وهي تراجع اطباء نفسيين، على اختلاف. متى يحاكم المريض النفسي هل يحكم القاضي على المريض النفسي. 339 لايعفى من ثبت اصابته بمرض نفسي من الحكم الى فى حالة 2 فى المائة فقط اما النسبة الباقية يعاقبوا مثلهم مثل الاشاخاص العاديين هذا الموقف يطرح سؤالاً: هل من حق الطبيب النفسي ان يحاكم مرضاه؟ أم فقط يقدم لهم العلاج والمساعدة، وإذا كان له رأي فانه يقوله بهدوء دون ان يشعر المريض بأنه - أي الطبيب - مستاء ومتقزز من ما يفعله. مسؤولية المريض النفسي عن أفعاله | مكتب المحامي د. محمد بن سعود الجذلاني محامون ومستشارون. هل يُعفى المريض النفسي من العقوبة الجنائية؟ إذا كان مرضه النفسي شديدا في حال حياته ، وقد أثر على عقله وإدراكه ، فاختلت قواه العقلية التي يدرك بها الأشياء ، حتى صار لا يعرف ما ينفعه مما يضره ، فقد رُفع عنه قلم التكليف ، لأنه في حكم المجنون ، وعلى هذا: فتسقط عنه التكاليف الشرعية كالصلاة والصوم والحج وغير ذلك ، ولا يحاسب.
2. أن من الأمراض النفسية ما هو مطبق أو متقطع أو جزئي، ولها أثر في إدراك المريض ووعيه، ما يؤثر في إرادته واختياره عند الإقدام على الجريمة. 3. أن القانون الجنائي يراعي شخصية الجاني المرضية، عند تطبيق العقوبات المقررة عليه. 4. أن من التدابير التي يمكن تطبيقها على الجاني المريض نفسياً ما هو وقائي واحترازي لحاله مثل: إيداعهم بالمؤسسات العلاجية للتحفظ، والخضوع للعلاج المناسب؛ لما فيه من العدل بالأخذ على يد الجاني وعدم تركه حراً طليقاً. 5. المريض النفسي هل يشكل خطراً على عائلته ومجتمعه؟ - YouTube. أن الأمراض النفسية لا تعفي من المسؤولية الجنائية والعقاب إلا في الحالات الحادة المزمنة المزيلة للإدراك وحرية الاختيار، فتكون مُخففة للعقوبة دون أن تكون مُعفية منها. أهم التوصيات: 1. تشكيل محاكم متخصصة من قضاة ومدعين عامين لهم علم بالجانب النفسي لمحاكمة المرضى النفسيين جنائيًّا. على المحاكم تبويب القضايا عند توثيقها وأعني بذلك القضايا الجنائية الخاصة بالمرضى النفسيين مع توضيح نوع الجريمة، حتى يسهل لطالب العلم البحث بالقضايا الجنائية لهم. إعداد نموذج رسمي واضح من قبل هيئات التحقيق والقضاء، يوضح فيه كل ما يود المحقق أو القاضي الاستفسار عنه بشأن المريض النفسي المتهم إلى جانب التقرير الطبي الذي يكتبه الطبيب النفسي عند عرضه عليه لتحديد مدى أهليته لتحمل تبعات فعله من عدمها.
وعلى ذلك، فالتصرف المذكور في السؤال للأخ الأكبر لا يجوز، ويجب رفع الأمر إلى القاضي فلينظر في حكم الحجر على هذا المريض ابتداءً، ثم إقامة من يحفظ له ماله بالأصلح له. والله أعلم.
من الصعوبات التي تواجه الطبيب النفسي، هو أن يطلب منك شخصاً أو عائلة معلوماتٍ عن أحد مرضاك ، بالطبع يختلف الأمر إذا كان من يطلب المعلومات عائلة (الأب والأم والأخوان والأخوات) لفتاةٍ يرُيد أحد مرضاك الزواج منها؟ هل تُعطيهم المعلومات كاملة أم تعتذر أو تُعطيهم معلوماتٍ بسيطة؟. هل من حق الفتاة أو المرأة المُقبلةً على الزواج من شخص يتعالج لديك أن تعرف كل التفاصيل الدقيقة عن هذا الشخص الذي تقّدم لخطبتها؛ بمعنى أنها تُريد أن تعرف التشخيص والأعراض ومآل المرض والأدوية التي يتناولها ومدى تأثير هذه الأدوية وهل هي أدوية مُخدرّة وماهي أعراضها، وهل تؤثر على العلاقة الحميمة.. الخ. هل يحق لك أن تُعطي هذه المعلومات دون أخذ رأي المريض، أم تطلب رأي المريض، وإذا رفض المريض هذا الأمر، فما العمل؟ هل ترمي الكرة في ملعب العائلة وتطلب منهم أن يستأذنوا من المريض وعلى المريض أن يحضر اليّ شخصياً للمناقشة في موضوع ما مدى المعلومات التي يُريد المريض إعطاءها للفتاة ولأهلها. هل يجوز التصرف في أملاك المريض النفسي - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا جاء المريض ورفض طلب أهل الفتاة التي خطبها، في معرفة مرضه النفسي بتفاصيله كاملة، وإنما يُكتفى بإعطائهم التشخيص فقط. في هذه الحالة إذا أعطيت أهل الفتاة المخطوبة تشخيص المريض، وقلت لهم بأن المريض رفض إعطاء أي معلومات عن مرضه وإنما أكتفى بإعطاء التشخيص، وليس أكثر من ذلك، خاصةً مثلاً إذا كانت المشكلة تعاطي مخدرات أو إدمان على الكحول.
المريض النفسي هل يشكل خطراً على عائلته ومجتمعه؟ - YouTube