أكد خبير تأمين أن بنوكاً وشركات خاصة ببيع السيارات بنظام التأجير المنتهي بالتمليك، تستغل "عدم وعي العملاء" لتكون نسبة التحمل عند الحوادث أعلى من قيمة الإصلاح. وقال خبير التأمين إياد الهيبي، لـ"سبق" إن التأمين الشامل للمركبات يكون به مبلغ معين يسمى "نسبة التحمل"، يدفع عن كل حادث يتعرض له "العميل"، موضحاً أن هناك معادلة تقول إنه كلما زاد مبلغ التحمل الذي يدفع انخفض سعر "التأمين". StriveME - حادث سيارة تاجير منتهي بالتمليك: ما يجب فعله. وبين أن شركات التمويل والبنوك تجري اتفاقاً مع شركات التأمين على أن يكون التحمل مرتفعاً حتى يقل قسط التأمين عليها، وعند توقيع عقد تأجير المركبة المنتهية بالتمليك يكون موضحاً فيه ذلك. وأشار إلى أن البنوك بينها وشركة التأمين عقود بذلك الشأن، لكن المشتري ليس له دراية، ولقلة الوعي بذلك يقوم بالتوقيع، لافتاً إلى أنها تبحث عن مصلحتها لتقليل مبلغ التأمين على المركبات، حيث إنها هي من تدفع التأمين، فتطلب رفع مبلغ التحمل. واشتكى عدد من العملاء من ارتفاع نسبة التحمل في الحوادث التي لا تتجاوز فيها قيمة الإصلاح خمسة آلاف ريال مؤكدين أن شركات التأمين تطلب منهم دفع خمسة آلاف ريال "تحمل" حتى عندما يكون قيمة الإصلاح ألف ريال، وهو الأمر الذي يجبرهم على الإصلاح على حسابهم.
طيب وين راحت الخمسة الاف وكيف اضيفت للارباح دون علمك!!
نفس الحال لو لم تلتزم شركة التأمين بدفع قيمة التعويض او ما اعطوك حقك بالكامل لو رجعت للشركة يقولوا مالنا دخل انت تصرف معاهم بسبب وجود تفويض لك بالاستخدام طيب مين اختار شركة التأمين وأجبرني اتعامل معاهم ومين وقع معاهم عقد التامين لكامل المدة غير انهم يحاسبوك على كل خدش بالسيارة اذا تنازلت عنها وانت دافع لهم قيمة التأمين مدة الاستخدام 22-12-2019, 04:56 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 4, 888 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن عاقول معقووووله... ََ!!!! التأمين | ساما تهتم - Part 2. ؟؟ اذا هالكلام صحيح فمعناها هاذي من اكبر السرقات اللي ممكن يتعرضلها المواطن.... مصيبه اذا هالكلام صحيح.
المشكلة ليست عند هذا الحد بل إن بعض شركات التأجير المنتهي بالتمليك تبيع العقود مع التنازل عن بعض الفوائد للبنوك (سواء محلية أو خارجية)، أو تأخذ مقابلها قروضا بضمان قيمة هذه العقود وعند حدوث الأزمة (لا سمح الله) وتعثر الأغلبية عن السداد كنتيجة طبيعية، سوف تفلس هذه الشركات وينتج عن ذلك بيع أصولها من سيارات وعقارات حيث إن بعض الشركات تقوم ببيع العقارات بنظام التأجير المنتهي بالتمليك، وهو ما سيزيد من المشاكل القضائية بين جميع الجهات المشتركة (وما عندنا إلى 600 قاض فقط). الطامة الأكبر أن شركات التقسيط وعددها 155 شركة برأس مال مسجل يبلغ 8 مليارات ريال حسب صحيفة الاقتصادية لا تخضع لرقابة مؤسسة النقد فلا يعرف حجم أعمالها أو قروضها، وقد تكون فعليا قد دخلت في مشاكل كبيرة مع انهيار سوق الأسهم وتعثر العملاء عن السداد، لن يستوعب أطراف هذه القضية الأمر إلا بعد حدوثه وذلك أنهم لم يمروا بانخفاض في أسعار السلع لامباعة من قبل فطوال العقود الماضية والأسعار في ارتفاع، فنظام التأجير المنتهي بالتمليك بني على أساس أن الأسعار في تصاعد مستمر وهو ما يجعله منتج مغرياً للطرفين. في النهاية أسعار السيارات ستهبط شاء الوكلاء أم أبو، والأزمة ستزيد من انخفاض الأسعار وهناك عدد كبير من شركات التقسيط ستفلس وتخرج من السوق، وبعد مدة سوف تتنبه بعض الجهات الحكومية وتضع الأنظمة...,, منقـــــــــول,,....,,..............,,..
خاطرة حول قول النبي صلى الله عليه وسلم ((بورك لأمتي في بكورها)) تأمَّلتُ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بُورِك لأمتي في بُكُورها))، فرأيتُ فيه إخبارًا عن الأزمنة المباركة، وإرشادًا للعمل في بداية النهار، لماذا؟ ١- لأن أجمل أزمنة النهار هو: الصباح الباكر. ٢- ولأنه أمر يُوافِق فطرة الحياة. ٣- ولأن ذلك الوقت هو شباب العالم كما أن أول عمر الإنسان شبابه حسب تعبير الطبيب أبي زيد البلخي المتوفَّى سنة (٣٢٢) من الهجرة، في كتابه الفذِّ: مصالح الأبدان والأنفس. ٤- وهو ربيع اليوم، وفَصْل من أجمل فصوله. فلا عجَب أن يكون سببًا في نجاح الأعمال. فما أجمل أن نبتدئ يومنا بصلاة الفجر في المسجد، ثم نجلس فنذكر الله تعالى إلى طلوع الشمس، ثم نُصلِّي ركعتَي الضحى، ثم نبدأ أعمالنا! شرح وترجمة حديث: اللهم بارك لأمتي في بكورها - موسوعة الأحاديث النبوية. وقد حثَّك النبيُّ صلى الله عليه وسلم على ذلك ورغَّبك به أيما ترغيب عندما قال: ((مَن صلَّى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم صلَّى ركعتينِ، كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ))، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تامَّة، تامة، تامة))؛ أخرجه الترمذي عن أنس رضي الله عنه، وهو حديث حسن. فهنيئًا لمن وفَّقه الله لاكتساب هذه الغنائم العظيمة!
وكان صخرٌ الراوي الغامدي يتعاطى التِّجارة، ويبعث تجارته في أول النهار، فأثرى وكثُر ماله، عملًا بهذا الحديث. وقد خرج النبيُّ ﷺ في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان يُحب أن يفعل ذلك، وربما خرج في غير الخميس؛ لأنه خرج في حجّة الوداع يوم السبت. خاطرة حول حديث: ( بورك لأمتي في بكورها ). فالحاصل أنَّ يوم الخميس أفضل إذا تيسر، وإلا فبأي يومٍ خرج لا بأس: يوم السبت، أو الأحد، أو الإثنين، أو الجمعة، أو غيرها لا بأس، لكن إذا تيسر يوم الخميس صباحًا فهو أفضل؛ لأنَّه الغالب من فعل النبي عليه الصلاة والسلام. وفي هذا الحثّ على التَّأسِّي بالنبي ﷺ في أقواله وأعماله وسيرته عليه الصلاة والسلام؛ لأنَّ الله يقول: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب:21]، ولكن الأحوال تختلف: فقد تدعو الحاجة إلى السفر آخر النهار، وإذا سافر في غير الخميس يخرج متى دعت الحاجة للخروج، لكن إذا تيسر له أن يكون السفر يوم الخميس صباحًا فهذا حسن. وفَّق الله الجميع. الأسئلة س: كيف يُجْمَع بين هذا الحديث وحديث أنسٍ عند الإمام أحمد: أَدْلِجُوا فإنَّ الأرض تُطوى بالليل ؟ ج: هذا لا يُنافي هذا، فخروجه في الليل يسري ولا يُخالف، فلا منافاة.
وذلك، لأن بين هذينِ كان وقت ابتداء العمل في زمن النبوة وما بعده إلى عصرٍ قريب، ولهذا خُصَّ بالدعاء، قال ابن بطال: ما روي عنه صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها ـ لا يدل أن غير البكور لا بركة فيه، لأن كل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ففيه البركة ولأمته فيه أكبر الأسوة، وإنما خص صلى الله عليه وسلم البكور بالدعاء بالبركة فيه من بين سائر الأوقات ـ والله أعلم ـ لأنه وقت يقصده الناس بابتداء أعمالهم وهو وقت نشاط وقيام من دَعَة فخصه بالدعاء، لينال بركة دعوته جميع أمته. اهـ. قال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين عند شرح هذا الحديث: لكن وللأسف أكثرُنا اليوم ينامون في أول النهار ولا يستيقظون إلا في الضحى فيفوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة. اهـ. وقوله: فيفوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة ـ يعني البركة الخاصة التي دعا بها النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الوقت. والله أعلم.
والله أعلم ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [04 - 01 - 08, 05: 35 م] ـ و لقد صح هذا الحديث أيضا من طريق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما و قد صححه الشيخ الألباني من سنن ابن ماجة و الله تعالى أعلم. ـ [ابن أبي عبدالتسميني] ــــــــ [28 - 10 - 08, 08: 20 م] ـ....................................... ـ [محمد بن عبد الجليل الإدريسي] ــــــــ [29 - 10 - 08, 11: 36 ص] ـ ما قصدك؟ ـ [أبو ريان الزعبي] ــــــــ [29 - 10 - 08, 02: 40 م] ـ ما قصدك؟ أظن قصده - أخي الكريم - هو الرفع للموضوع. فقط. ـ [أبو مريم طويلب العلم] ــــــــ [31 - 10 - 08, 12: 07 م] ـ سلامٌ عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، و لقد صح هذا الحديث أيضا من طريق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما و قد صححه الشيخ الألباني من سنن ابن ماجة و الله تعالى أعلم. فالظاهر أن المسألة تحتاج إلى مزيد من البحث: فقد سُئل عنه الدارقطني (العلل برواية أبي بكر البرقاني س2991) والظاهر أن إسناد ابن ماجه ضعيف، قال أبو عبد الله ابن ماجه في كتاب التجارات، باب 41 2238 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ الْجُدْعَانِىِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِى فِى بُكُورِهَا».