محمد عبد سنين مرت وما ادري علا الايام حصري - YouTube
سنين مرت وما ادري عن الأيام - محمد عبده - YouTube
سنين مرت وما أدري عن الأيام محمد عبده - YouTube
سنين مرت وانا مدري عن الايام 1983-2017 - YouTube
"إلى أن نلتقي ويعود الحمامُ إلى هديله والكلامُ إلى دهشتهِ وقلبي إلى يديكَ الحانيتين أحبك" *** قلبك يأخذ من نوره، وهذا يفسّر حقيقة الوهج الخفي التي تُحدثه رؤيه القمر بداخلك. *** "أنا أدري كل حنان الدنيا، قلبك" ***. ياقمرا ويانُجوم إشهدي أني معك، مِنك ولك *** "كانت لها رائحة كل الاشياء الطيّبة في العالم" وأرى انه بهذا الوصف يصف جميعك *** "عسانا نعوده مع قربك وضحكتك غانمين" *** وشعرت من شدّة زهوك في قلبي أن بداخلي فراشةٌ تتنزّه. *** لو ما وسع صدر السماء نور مشرْقك "توسَعْك عينٍ.. وديع الشيخ - مرت سنين وأنا وحدي - اموت وينشرح صدري 😍🔥🔥💣💣 - YouTube. ما تبي غير نورك" *** أشوفك حلم والدنيا حوالينك ربيع أخضر *** "السماء منّي وأنا منها، وهذي القاع قاعي وين ما حطّت رحالك في بلد.. بـ أجيك غيمة" *** سنين مرّت وأنا مدري عن الأيام على التاريخ، كم دونت أحلامي هنا مقهى، هنا ليلة معك كانت أشهى هنا كتابين من شِعري، هنا صبري وهنا ياليت أنـت. *** الجَمال مُجسدًا بك يا ليلة خمسة عشر *** "عشان عيونك" كلمتان تضم مواضع الدفء كلّها. *** وأنتي امرأة أشدّ دفئًا من الهواء المحيط بك *** لله دُرُّ جَمِيلَةٍ أحبَبتُهَا فيهَا منَ الأوصَافِ مَا لم يُوصفِ أرجَفتُ حينَ رَأيتُهَا عَجبًا لهَا مَا كُنتُ قبلَ لقَائهَا بالمُرجَفِ.
*** يَجُولُ في ذهني سؤالٌ واحدٌ إنْ ما خَلَوتُ عن الجميعِ بذاتي هل كان في شِبْهِ الجزيرةِ مثلها أم أنَّها نَزَلَتْ مِنَ الجنَّاتِ؟ *** لم أكن قبل لُقياك أدري أنَّ في الأرضِ كل هذا السرُور *** من فرط ما أشتاق لك صرت بسجدتي أدعو السماء للحظةٍ أن تُمطرك. *** سمراء غنّاها الجمالُ ترنّمًا ، خلق الجمالُ على الجميلةِ أسمرًا" *** تأسفين على فوات الشّعر وأنت القصيدة ينتظرها كل شاعر ؟ *** أيتها المدللـه يا قمراً ما أكملـه لايملك الناظر في عينيه الا البسمـله *** " سُبحان من سوّى الجَمال بوجهِهَا وتقاسم الباقون ثُلثَ جمالها. " *** جبلتُ روحك في روحي كَما يُجبَلُ العَنبَرُ بالمِسكِ الفَتِق فَاٍذا مَسَّكَ مَسَّني فَاٍذا أنتَ أَنا لا نَفتَرِق.
#سنين.. مرت وما أدري عن الأيام.. يقولوا تفرق الأحباب.. وانا أقول القمر ما غاب.. من أول يوم تواعدن - YouTube
حديث: التوسل بجاه النبي - صلى الله عليه وسلم - الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (15) حديث: التوسل بجاه النبي- صلى الله عليه وسلم -: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مجموع الفتاوى (ج1 صفحة 319): "وروى بعض الجهال عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إذا سألتم الله، فاسألوه بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم"، وهذا الحديث كذب، ليس في شيء من كتب المسلمين التي يَعتمد عليها أهلُ الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث" [1]. [1] هذا الحديث كذب لا أصل له ، لم أجده مرويًّا في شيء من الكتب. وكلام ابن تيمية المنقول هو من رسالته في التوسل والوسيلة (ص129)، وقال فيه أيضًا (ص147 وموضعه في مجموع الفتاوى 1/346 ومثله في تلخيص كتاب الاستغاثة ص130): وقد تقدم أن ما يذكره بعض العامة من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كانت لكم حاجة، فاسألوا الله بجاهي"، حديث باطل، لم يروه أحد من أهل العلم، ولا هو في شيء من كتب الحديث. مذاهب الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي - ناصر بن عبد الكريم العقل - طريق الإسلام. وقال في تلخيص كتاب الاستغاثة (ص70-71) عن حديثٍ: فعُلم أنه من أكاذيب أهل الوضع والاختلاق الذين وضعوا من الكذب أكثر مما بأيدي المسلمين من الصحيح، لكن الله فرَّق بين الحق والباطل بأهل النقد العارفين بالنقل علماء التعديل والتجريح، وهذا من جنس ما يرويه بعض العامة: "إذا سألتم الله، فاسألوه بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم"، وهو كذب موضوع، من الأحاديث المشينات التي ليس لها زمام ولا خطام، قال الإمام أحمد: للناس أحاديث يتحدثون بها على أبواب دُورهم، ما سمعنا بشيء منها.. إلخ.
وغير ذلك من الآيات والروايات.
يرى الكثيرون: أن الحديث يدلُّ على جواز التوسُّل في الدعاء بِجاه النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو غيره من الصالحين؛ إذ فيه أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ علَّم الأعمى أن يتوسَّل به في دعائه، وقد فعل الأعمى فعاد بصيرًا. أما الشيخ الألباني فقال: وأمّا نحن نرى أن هذا الحديث لا حُجّة لهم فيه على التوسُّل المختلَف فيه، وهو التوسُّل بالذات، لأن توسُّل الأعمى إنّما كان بدعائه. والأدلّة على ما نقول من الحديث نفسِه كثيرة، وقد فصَّلها في كتابه (التوسُّل وأنواعه وأحكامه) فليُرجع إليه.
ولكُلِّ فريق من هؤلاء أدلّته أو شُبُهاته ـ على الأقل ـ في تأييد ما ذهب إليه، وللمُخالفين رُدودُهم عليه، كما هو الشأن في المسائل الخِلافيّة. دليل من قال بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم دليل من قالوا بالتوسل، وهو حديث عثمان بن حُنيف، وقد صحَّحه الشيخ الألباني، وهو من منكِري التوسُّل، وإن كان قد وجَّهه وجهةً أخرى، هي في نظري أقوَى وأحرَى. وهو هذا الحديث: أخرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حُنَيْف أن رجلاً ضَرير البصر أتَى النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ادْعُ الله أن يُعافيَني. قال: إن شئتَ دعوتُ لك، وإن شئتَ أخَّرتَ ذاك، فهو خير، (وفي رواية: وإن شئتَ صبرتَ فهو خيرٌ لك)، فقال:ادْعُه. فأمَره أن يتوضَّأ، فيُحسِن وضوءه، فيصلِّي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك، وأتوجّه إليك بنبيِّك محمد نبي الرحمة، يا محمد إنِّي توجَّهت بكَ إلى ربِّي في حاجتي هذه، فتَقضِي لي، اللَّهم فشفِّعْه فِيّ "وشَفِّعني فيه". قال: ففعل الرجل، فبَرَأ) ولأن موضوع التوسُّل فقهيٌّ لا عَقدي، تكلَّمت عنه جميع كتب المذاهب الفقهية، على اختلاف أحكامها فيه، ودخل الموسوعات الفقهية، باعتباره من المسائل الفرعيّة العملية، التي تدخل في إطار البحث الفقهي.