أغلقت معظم أسواق الخليج الرئيسية على انخفاض اليوم الخميس، في حين شهدت البورصة المصرية أسوأ يوم لها خلال شهرين تقريبا، إذ جاهدت الأسهم في المنطقة للحفاظ على زخم مكاسب الآونة الأخيرة بدعم من توزيع لقاحات كوفيد-19. ونزل المؤشر السعودي الرئيسي 0. 1%، متأثرا بهبوط سهم شركة فواز عبد العزيز الحكير للتجزئة نحو 2% متصدرا الأسهم المتراجعة. ومع ذلك سجل المؤشر أول مكسب أسبوعي في ثلاثة أسابيع، إذ زاد 0. 8%، بحسب ما ورد في "رويترز". وأظهرت بيانات رسمية اليوم انكماش الاقتصاد السعودي بوتيرة أبطأ في الربع الثالث من العام، إذ خففت الحكومة بعض قيود مكافحة فيروس كورونا لكن القطاع النفطي المتضرر بفعل الجائحة واصل الضغط على الاقتصاد بوجه عام. وتراجع مؤشر أبوظبي الرئيسي 0. سهم فواز الحكير تداول. 4%، متأثرا بهبوط سهم بنك أبوظبي الأول 1% وانخفاض سهم الدار العقارية 3. 2%، لكن المؤشر تمكن من تحقيق ثاني مكسب أسبوعي على التوالي وارتفع 0. 5%. وختم المؤشر القطري الجلسة دون تغير يذكر، وصعد سهم مصرف قطر الإسلامي 2%، محققا أعلى المكاسب. ومن بين الأسهم الخاسرة بنك قطر الوطني الذي تراجع 1. 4%. وتقدم مؤشر دبي الرئيسي 0. 4%، وجنى سهم بنك الإمارات دبي الوطني نحو 1%، محققا أعلى المكاسب بنهاية الجلسة.
35 مليون سهم 9. 346 مليون سهم عبد المجيد عبد العزيز الحكير سلمان عبد العزيز الحكير 13. 30 مليون سهم 9. 307 مليون سهم الجمهور - 12. 00 مليون سهم المجموع 40. 00 مليون سهم ملاحــــــظات تتولى دلويت توش بكر أبو الخير وشركائهم عمليات التدقيق والمحاسبة، ومكتب محمد الشيخ للمحاماة الاستشارات القانونية متعهد التغطية – بنك ساب
ونجح المؤشر في الصعود 0. 1% على مدار الأسبوع. وعلى صعيد المكاسب أيضا، ارتفع كل من أرامكس للخدمات اللوجستية ودبي للاستثمار 1. وخارج منطقة الخليج، هبط مؤشر الأسهم القيادية المصري 1. 3%، في أسوأ جلسة له منذ 25 أكتوبر تشرين الأول، وتراجع 1. 3% على مدى الأسبوع. وتصدر سهم البنك التجاري الدولي والشركة الشرقية للدخان الأسهم الخاسرة، وهبطا نحو 2% و1. أرقام : ملف الشركة - الحكير. 2% على الترتيب. ونزل سهم دايس للملابس الجاهزة 3. 7%، بعدما خفضت شركة بيت التأمين المصري السعودي حصتها فيها إلى 6. 92%. وسوق البحرين مغلقة أمس الأربعاء واليوم في عطلة عامة.
تطور التوزيعات النقدية تطور رأس المال التغير في رأس المال رأس المال السابق 2, 100. 00 مليون ريال عدد الأسهم قبل التغير (مليون) 210. 00 نسبة التغير 45. 35% رأس المال بعد التغير (مليون ريال) 1, 147. 66 عدد الأسهم بعد التغير (مليون) 114. 77 النوع توصية تاريخ الإعلان 2022/01/10 تاريخ الإستحقاق - تاريخ التوزيع ملاحظات أوصى مجلس الإداره بتخفيض رأس المال إلى 1147. 66 مليون ريال عن طريق إلغاء 95. 23 مليون سهم بواقع سهم لكل 2. 205 سهم تقريباً أحدث التوزيعات النقدية رأس المال (مليون ريال) 2, 100. 00 عدد الأسهم (مليون) النسبة من رأس المال 10. 00% توزيعات أرباح نقدية 210. 00 مليون ريال صادقت 2015/04/27 تاريخ الأحقية 2015/06/30 2015/08/18 صادقت الجمعية العمومية على توزيع ارباح نقدية بنسبة 10% عن النصف الثاني من سنة 2014 المنتهية في 31/3/2015 تاريخ قبل التغيير بعد التغيير معدل التغير رابط تخفيض (45. 35%) 2021/11/14 حقوق أولوية 2, 147. 66 214. 77 87. 13% 2014/07/14 منحة 1, 050. 00 105. 00 100. سهم فواز الحكير نقي. 00% 2013/07/16 700. 00 70. 00 50. 00% 2007/06/23 400. 00 40. 00 75. 00% 2006/10/21 طرح عام أولي 280. 00 28.
00 42. 86% إجمالي التوزيعات النقدية (مليون ريال) التوزيع النقدي 1. 00 2014/10/20 2014/10/23 2014/12/31 262. 50 1. 25 2014/04/21 2014/04/24 2014/06/23 315. 00 1. 50 2013/10/28 2013/11/06 2013/12/31 157. فواز الحكير تتصدر الأسهم المتراجعة.. والسوق السعودي يتراجع. 50 0. 75 2013/04/20 2013/04/24 2013/05/29 2012/01/13 2012/01/17 2012/02/20 140. 00 0. 67 2011/02/28 2011/03/05 2011/03/29 175. 83 2010/04/19 2010/04/21 2010/05/30 2008/10/20 2008/10/22 2008/11/01 122. 58 2008/05/20 2008/06/17 2008/06/19 التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
فهذه سَبيلُ مَن استَجلَبُوا عذابَ اللهِ بكُفرِهم نِعَمَهُ, أمَّا سَبيلُ محمدِ -صلى اللهُ عليه وسَلَّمَ- فمُبَاينَةٌ لهذا تَمَامَا, فعندما فتَحَ اللهُ عليه مَكَةَ البلَدَ الحَرام, دَخَلَها مُطَأطِئ الرأس, إخبَاتاً للهِ عزَّ وجلَّ, حتى إنْ كادتْ لِحيَتُهُ لَتَمَسُ وَاسِطَةَ رَحلِه, وفي حديثِ أَبِي بَكْرَةَ -رضيَ اللهُ عنه- أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ بُشِّرَ بِهِ، خَرَّ سَاجِدًا، شُكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ". فأينَ هَديُّ النبيِّ -صلى اللهُ عليه وسَلَّمَ- مِمَن يَستَعِينُ بنِعَمِ اللهِ على معاصيه؟!! ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم: 7] وكُفرِ الفِعلِ, أَمضَى أَثَراً مِن شُكرِ اللِسَان.. أصلحَ اللهُ الحال, ونفعَ بالمقال, وأجارنا مِن غَلَبَاتِ الهوى, وميلِهِ إذا مَال.. اللهم أعِزَّ الإسلامَ والمسلمين,...
يا صاحب الهم إن الهم منفرج... أبشر بخير فإن الفارج الله اليأس يقطع أحيانا بصاحبه... لا تيأسن فإن الكافي الله الله يحدث بعد العسر ميسرة... لا تجزعن فإن الصانع الله فإذا بليت فثق بالله وارض به... إن الذي يكشف البلوى هو الله واللهِ مالَك غير الله من أحد... فحسبك الله في كلٍّ لك الله
وأوضح الداعية النعمة أن المسلم لو تأمل النصوص الشرعية والمراتب العالية السنية، لو تأمل ما في المرض من حكم وأسرار وثمرات من الخير غزار، لمن ابتلي بالمرض فصبر ورضي واستسلم للقضاء والقدر، لعلم أن المرض بلاء ومحنة، في طيه جزاء ومنحة. وذكر الخطيب أن المرض سبب تكفير الذنوب والسيئات، ففي الحديث المتفق عليه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه، إلا حط الله له سيئاته كما تحط الشجرة ورقها» وعند الترمذي من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة». نعمة الله في الابتلاء والفقر والمرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأنه بالمرض تكتب الحسنات وترفع الدرجات، طرق النبي صلى الله عليه وسلم وجع، فجعل يشتكي ويتقلب فراشه، فقالت له عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الصالحين يشدد عليهم، وإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حُطت به عنه خطيئة ورُفع بها درجة» حديث رواه أحمد. كما أن المرض سبب دخول الجنة، أخرج ابن ماجة عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله سبحانه: ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى، لم أرض لك ثوابا دون الجنة، فمن تأمل هذه الأحاديث زالت همومه وانقشعت غمومه وامتلأ قلبه رضا بما قدر الله.
ونوه الخطيب بقوله: عبدالله.. إن ابتلاءك بالمرض نعمة فلا تجزع، ومنة فلا تقلق، فما أخذ منك إلا ليعوضك خيرا، وما ابتلاك إلا ليطهرك ويرفع درجتك، فسلم له تسلم. وشدد على أنه لا شافي إلا الله ولا رافع للبلوى سواه سبحانه، والراقي والطبيب والدواء أسباب شرعية ييسر الله بها الشفاء، فافعل الأسباب وتداو بالمباح ولا تقبل على الطبيب بقلبك، فهو بشر لا يملك نفعا ولا ضرا، وقل: وإذا مرضت فهو يشفين، وخذ بوصية النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، وأنفع الأدوية، الرقية بالقرآن، وبما صح من السنة النبوية، ففي الحديث الصحيح أن بعض الصحابة قال له: يا رسول الله، أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها، هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: هي من قدر الله، رواه الترمذي وحسنه.
الخطبة الأولى: الحمدُ للهِ بِما أسدَى, والشُكرُ لَهُ ما تَنَسَّمَتْ على الخَلائِقِ جَدْوَاء, فأيَّ آلاءِ اللهِ أَحَقُّ أنْ تُشكر؟ أجميلٌ أظهَرَهُ؟ أم قَبيحٌ سَتَرَهُ وما أبدَى؟ ولم تزل آلاءُ ربِكَ تَتَوالَى, ما مَنَّ رَبُكَ عَطَائَهُ, وما أكدَى. وأشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَّهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، صلى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عليه، وعلى آله وصحبه, وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين. أما بعد: فعَلَيْكم بتقوى اللهِ عبادَ الله، نُفُوسِ أهلِهَا مُطمَئِنَّة, لَمَّا كانت بها مِن المَآثِمِ مُستَكِنَة؛ إذْ بها يُرَجُّونَ مِن عذابِ اللهِ جُنَّة.. معاشر المسلمين: الإنسَانُ في هذهِ الحياةِ الدنيا عُرضَةٌ للابتِلاء ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) [العنكبوت: 2] ( مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) [آل عمران: 179]. والابتِلاءُ ليسَ رَدِيفاً للبَلاء!!
وروى الترمذي في سننه من حديث جابر- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ، لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ» [7]. ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- سيد الأولين والآخرين، والمغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ابتلي بالمرض رِفعَةً لدرجاته، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، فَمَسَسْتُهُ بيَديِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ»، فَقُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَجَلْ» [8]. بل إن النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي مات فيه أُغمي عليه ثلاث مرات، قالت عائشة - رضي الله عنهما - كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- » [9].