• تنظيم الملفات والمستندات والسجلات. • استقبال مكالمات الهاتف ورسائل البريد الإلكتروني. • إستقبال الزوار. • تحضير قاعات الاجتماعات والمؤتمرات. • حضور الاجتماعات وإعداد تقارير تلخِّص نتائج مجريات وقرارات الاجتماع. • تحضير المستندات والوثائق. الإتصالات الإدارية: المهام: • الإشراف على استقبال جميع المعاملات والمكاتبات الواردة للمكتب واستلامها، وإكمال إجراءات قيدها وتسليمها. بوابة التعليم الالكتروني جامعة سطام .. تسجيل الدخول وتحميل التطبيق - موقع محتويات. • الإشراف على استلام جميع المراسلات والمكاتبات الصادرة وتسجيلها وإرسالها إلى جهاتها. • إدخال بيانات المعاملات الواردة والصادرة بواسطة نظام سير المعاملات. • التنسيق مع إدارة الاتصالات الإدارية الأخرى في الجامعة. • حث العاملين على الإجابة عن جميع الاستفسارات والتساؤلات والتعقيبات المتعلقة بالمراسلات الواردة والصادرة. • الرد على استفسارات المراجعين وتوجيههم. • متابعة المراسلات داخل المكتب. - يمكن تقديم الدعم الفني وإستقبال الشكاوى والإقتراحات عبر نظام الدعم الفني: وعبر البريد الشخصي لكل موظف.
د. بندر صالح محمد المصلوخ Ph. D Degree of Computer Science استاذ مساعد قسم علوم الحاسب كلية هندسة وعلوم الحاسب بالخرج الخرج 011-588-8396 السيرة الذاتية الأبحاث العلمية المؤهلات العلمية دكتوراه في علوم الكمبيوتر (2014-2018) • كلية علوم الحاسب والمعلومات • جامعة الملك سعود بالرياض • (أحد العشرة الأوائل في جامعة الملك سعود عام 2019) درجة الماجستير في علوم الكمبيوتر (2008-2010) درجة البكالوريوس في علوم الحاسب الآلي (2003-2006). الاهتمامات البحثية اهتماماتي البحثية في مجال التعلم العميق ، وتطبيقاته في مجالات التعرف على النشاط البشري ، واكتشاف التسلل ، ومعالجة اللغة الطبيعية. وكذلك تشتمل اهتماماتي البحثية في التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي ، وتطبيقات مثل رؤية بالحاسوب وعلم الأعصاب الحسابي. بالإضافة إلى ذلك ، لدي مهارات تقنية وهندسية قوية تمكنني من تطوير خوارزميات التعلم الآلي المرنة والقابلة للاستخدام الفعلي. مهام ومسؤوليات المنسق التنفيذي لبرنامج دبلوم الأمن السيبراني بجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز (آب (أغسطس) 2020 - حزيران (يونيو) 2021) وكيل الكلية للشؤون التعليمية والأكاديمية بكلية هندسة وعلوم الحاسب بجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز (أغسطس 2020 - أغسطس 2021) رئيس قسم علوم الحاسب بكلية هندسة وعلوم الحاسب بجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز (ديسمبر 2019 - أغسطس 2020) [1] Almaslukh, Bandar.
والصحيح على قولهم وسوء اعتقادهم أن يقول القائل: ما شاء إبليس كان وما شاء الله لم يكن. ونستغفر الله من تسطير هذه الكلمات ، ولكن حاكي الكفر ليس بكافر ، ولله الحمد على نعمة الإسلام والسنة " انتهى. حكم قولهم: (ناقل الكفر ليس بكافر). ولما حكى الذهبي في " تاريخ الإسلام " (14/278) شيئا من عقيدة وحدة الوجود في ترجمة ابن عربي الطائي صاحب "الفصوص" قال: " وذكر فصلا من هذا النمط ، تعالى الله عما يقول علوا كبيرا. أستغفر الله ، وحاكي الكفر ليس بكافر " انتهى. وفي "ميزان الاعتدال" (4/162) عندما ترجم للمغيرة بن سعيد البجلي الرافضي الكذاب ، وذكر شيئا من شنائعه في وصف الله تعالى وتقدس ، قال: "وحاكي الكفر ليس بكافر، فإن الله تبارك وتعالى قص علينا في كتابه صريح كفر النصارى واليهود وفرعون ونمرود وغيرهم " انتهى. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى نور على الدرب" عن صحة هذه العبارة " ناقل الكفر ليس بكافر " فقال: هذا صحيح ، أن ناقل الكفر ليس بكافر ، بمعنى أن الإنسان الذي يحكي قول الكفار لا يكفر ، وهذا أمرٌ معلوم لأهل العلم ، وحسب النظر أيضاً ؛ فإنك إذا قلت: قال فلانٌ إن الله ثالث ثلاثة ، أو ما أشبه ذلك. فإنه لا يعد ذلك كفراً منك لأنك إنما تحكي قول غيرك " انتهى.
السؤال: في السنوات الخالية من التعليم الثانوي وفي مادة اللغة الفرنسية كان الأستاذ يأتي ببعض النصوص الأدبية الفرنسية لدراستها ، وهي تشتمل على بعض الأمور المناقضة للتوحيد ( الشرك الأكبر) عافانا الله ونجانا وإياكم من الوقوع فيه ، وكان يدرسها من الناحية الأدبية ، و الأستاذ مسلم ، وقال إن تلك العقائد نصرانيه ، ولما سألت أستاذ اللغة الإسلامية قال ما مضمونه: إن قارئ وراو الكفر ليس بكافر ، وإن كتاب الله مليء بتبيان متل تلك العقائد الفاسدة ، ونحن - ولله الحمد - نتبرأ من تلك العقائد ونعتقد بطلانها ، فهل ما قال أستاذ اللغة الإسلامية صحيح ، بأن من قرأ ذلك ليس بكافر ولا مشرك ؟. الجواب: الحمد لله أولا: ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه ، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32) أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، باطل.
السؤال: القول الثاني: «ناقل الكفر ليس بكافر»؟ الجواب: صحيح هذا من كلام العلماء، وليس بحديث. المقدم: وليس بحديث؟ الشيخ: لا، ليس بحديث، لكن ناقله كأن يقول: قال فلان: كذا، إن فلانًا سب الله، إن فلانًا سب الرسول، يكون هذا ليس بكافر، الكافر الساب، أما الذي يخبر عنه ليس بساب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ناقل الكفر ليس بكافر - (معنى شعار المثليين) - YouTube
وان كانت الحكاية على وجه إلاستحسان لمقالة المحكي عنه فلا شك في كفر الحاكي واستحقاقه ما يستحق المحكي عنه، وقد عقد القاضي عياض في " الشفاء " باباً أطال فيه في بيان هذه المسالة فليراجعه السائل فان فيه ما يقنعه. والله الموفق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مفتي الديار السعودية (ص/ف 17871 في 13/ 8/1386) (الدرر السنية جـ7 صـ318, 319). &%&%&% &%&% &%& ¥
اهــ وقال ابنُ نُجَيم: إنَّ من تكلَّمَ بكلمةِ الكفرِ هازلًا أو لاعبًا كفرَ عند الكلِّ، ولا اعتبارَ باعتقادِه. اهــ وينبغي أن يُعلم أن نقل كلمة الكفر عن غيره من غير حاجة لنقلها ولا داعي يدعو لحكايتها مع علمه بأنها كفر فإنه يُخشى عليه أن يصدق عليه الكلام السابق. والله تعالى أعلم.
وليست هذه القاعدة من القواعد الفقهية، لكنها من القواعد العقدية في باب التكفير. والله أعلم.