في اي سنة فرضت الصلاة لقد فرض الله عز وجل على عباده الكثير من العبادات المشروعة، ليتقربوا بها لله عز وجل، وليختبر صبرهم، وقوة إيمانهم، وليميز بين الكافر والمسلم، فالكافر هو الذي يشرك مع الله إله آخر، والمسلم هو من نطق بالشهادتين، والتزم بما شرعه الله سبحانه وتعالى، ومن العبادات التي شرعها الله لعباده هي الصلاة؛ فالصلاة ركن من أركان الإسلام، وهي الركن الثاني، وقد فرضت الصلاة على المسلمين في حادثة الاسراء والمعراج، وحل السؤال في اي سنة فرضت الصلاة: الإجابة / رجح العلماء وبحسب ما جاء في كتاب ابن كثير، بأن الصلاة فرضت على المسلمين ليلة الاسراء والمعراج، أي قبل الهجرة بسنة أو سنة ونصف. في اي عام فرضت الصلاة فرضت الصلاة على المسلمين لتكون تفرقة بين الحق والباطل، وقد شرعت الصلاة للعباد للتقرب إلى الله، وقد فرض الله عز وجل على عباده خمس صلوات، ففي اي سنة فرضت الصلاة: الجواب/ قيل بأنها فرضت قبل الهجرة بعام، أو عام ونصف، حيث أنها فرضت ليلة الاسراء والمعراج. يتقرب العبد لربه بالعديد من العبادات التي شرعها الله عز وجل لعباده، وأعظم هذه العبادات هي الصلاة، وقد دارت الأسئلة حول الصلاة بأنه في اي سنة فرضت الصلاة، فرضت الصلاة ليلة الاسراء والمعراج.
من جانبها، قالت منظمة «الأمم المتحدة» إن تعليق عضوية روسيا في منظمة السياحة العالمية يمكن أن يخلق سابقة كارثية. في اي سنه فرضت الصلاه بتبوك. وفي وقت سابق، فرضت أستراليا عقوبات على 11 مصرفا ومؤسسة حكومية روسية، بما في ذلك صندوق الثروة الوطني ووزارة المالية. وقالت وزيرة الخارجية الأسترالية ماريس باين، إن البنوك تمثل 80% من إجمالي الأصول المصرفية الروسية، كما أضافت السلطات الأسترالية الملياردير أوليج ديريباسكا وفيكتور فيكسيلبيرج، رئيس مجلس إدارة مجموعة شركات «رينوفا» إلى قائمة العقوبات. وكانت «طوكيو»، فرضت في وقت سابق، عقوبات إضافية، شملت 15 شخصا و9 منظمات من روسيا، وتضمنت قائمة العقوبات اليابانية، المتحدثة باسم زارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا، ونائب وزير الدفاع الروسي يونس بيك إيفكوروف وغيرهم، و«روسوبورون إكسبورت»، وطائرات الهليكوبتر الروسية، و«روسنفت إيرو».
هل الشفع والوتر فرض صلاة الشفع هي عبارة عن ركعتين مزدوجتين وتكون قبل صلاة الوتر، أما الوتر فهو ركعة منفردة، ويكون الوتر بعدد مفرد من الركعات، ثلاثة أو خمسة أو سبعة وأقصى حد منها هو ثلاثة عشر ركعة ويجوز أكثر منها، الشفع والوتر من السنن المؤكدة التي يجب أن يقوم بها المسلمين بعد صلاة العشاء، ويكون وقتها من بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، أي أن الشفع والوتر ليس فرض على المسلمين، وإنما هي من السنن التي لا يأثم المرء بتركها، لكن يفوته أجرها وثوابها. هل الشفع والوتر من قيام الليل صلاة قيام الليل هي كل صلاة أو أي عبادة تأتي بعد صلاة العشاء، وقيام الليل يشمل العديد من المصطلحات مثل سنة العشاء، وركعتي الشفع والوتر، والتراويح، وصلاة التهجد، والدعاء في الليل، وقراءة القرآن، حيث أن القيام بأي عمل مما سبق يكون ضمن قيام الليل، وبهذا نستطيع القول بأن الشفع والوتر عبارة عن سنة مؤكدة، فمن صلى الشفع والوتر بعد العشاء، فكأنما صلى قيام الليل في أوله بركعتي الشفع والوتر، فمن صلى الوتر في بداية الليل، لا يوتر مرة أخرى بل يقوم الليل ويصلي ركعتين ركعتين. حكم صلاة الشفع والوتر صلاة الشفع والوتر سنة مؤكدة، ولم يرد نص في وجوب أداء هذه العبادة، وهي من الأمور المستحبة التي كان يؤديها رسولنا الكريم، فكان يوتر صلى الله عليه وسلم بأحد عشر ركعة، إذ يجوز الوتر بركعة كأقل حد، وثلاثة عشر ركعة كأعلى حد، يؤديها المصلي من بعد العشاء وحتى طلوع الفجر، وقد اكد النبي محمد على صلاة الشفع والوتر، لأن لها أجر وثواب عظيم، لا يناله إلا من يصلي ركعتي الشفع والوتر، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: "أَوْتِرُوا قَبْلَ أنْ تُصْبِحُو"، ومن إنشغل عن صلاة الشفع والوتر أثناء الليل، عليه أن يصليها حين يصبح، ويصلي الركعات مثنى مثنى.
لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق. وفي حديث النواس بن سمعان قال قال صلى الله عليه وسلم: «البر حسن الخلق يفسر ابن كثير هذه الآية بقوله: «أي كلموهم طيبا؛ ولينوا لهم جانبا؛ فالحسن من القول أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحلم، ويعفو، ويصفح، ويقول للناس حسنا كما قال الله؛ وهو كل خلق حسن رضيه الله». أما الطبري، فبعد أن فسر حسن القول بأنه (الأدب الحسن الجميل والخلق الكريم؛ وهو مما ارتضاه الله وأحبه)، عاد فأكد بأن ذلك يجب أن يكون للناس كلهم. شرح حديث النواس: "البر حسن الخلق" - منتديات اول اذكاري. وحسن القول، وجماعه حسن الخلق في العموم، مع الناس يجب ألا يقيد بخلاف أو اختلاف، فالقول الحسن، والفعل الحسن إنما ينصرفان إلى الناس كلهم، بغض النظر عن أديانهم ومذاهبهم وأعراقهم وألوانهم ومقاماتهم؛ وهو جماع العلاقات الاجتماعية التي جاء بها الإسلام. ولقد فسر ابن عمر البر، كما عند البيهقي في (شعب الإيمان)، بأنه «شيء هين؛ ووجه طلق؛ وكلام لين». ولابن عمر في تفسيره هذا سلف هو النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يحث على شيء كما حث على طيب الكلم والعفاف والصدق والبعد عن الفحش. لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق.
ولكن هذا خطابٌ للمؤمن، أما الفاسق فإن الإثم لا يحيك في صدره، ولا يهمُّه أن يطَّلع عليه الناس؛ بل يجاهِر به ولا يبالي، لكن المؤمن لكون الله سبحانه وتعالى قد أعطاه نورًا في قلبه، إذا همَّ بالإثم حاك في صدره، وتردَّد فيه، وكره أن يطَّلع عليه الناس، فهذا الميزان إنما هو في حقِّ المؤمنين. أما الفاسقون، فإنهم لا يهمُّهم أن يطلع الناس على آثامهم، ولا تحيك الآثامُ في صدورهم؛ بل يفعلوها والعياذ بالله بانطلاقٍ وانشراح؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ﴾ [فاطر: 8]. فقد يُزيَّن للإنسان سوء العمل فينشرح له صدره، مثل ما نرى من أهل الفسق الذين يشربون الخمر، وتنشرح صدورهم له، والذين يتعاملون بالربا وتنشرح صدورهم لذلك، والذين يتعودون العَهْر والزنا وتنشرح صدورهم لذلك، ولا يبالون بهذا؛ بل ربما إذا فعلوا ذلك سرًّا ذهبوا يُشيعونه ويعلنونه، مثل ما يوجد من بعض الفسَّاق إذا ذهبوا إلى البلاد الخارجية الماجنة الفاجرة ورجعوا، قاموا يتحدَّثون فعلتُ كذا وفعلتُ كذا، يعني أنهم زنوا بكذا وزنوا بكذا - والعياذ بالله - وشربوا الخمر وما أشبه ذلك.
الثاني: عن وائل قال: "إنِّي لقاعد مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة (حبل مضفور من جلد)، فقال: يا رسول الله، هذا قتل أخي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « أقتلتَه »؟، قال: نعم قتلته، قال: كيف قتلته؟ قال: كنت أنا وهو نحتطب من شجرة، فسبَّني، فأغضبني، فضربته بالفأس على قرنه، فقتلته"؛ مسلم. فانظر إلى ذهاب المعروف بين الناس ماذا يفعل، وانظر إلى قلة العفو، وتقصُّد الأذى كيف تكون عاقبتهما؟