الجدير بالذكر أن زيارة الوفد للمملكة تأتي تلبية لدعوة من مؤسسة سلطان بن عبد العزيز آل سعود الخيرية في إطار البرامج التي تتبناها المؤسسة لتوثيق التعاون الثقافي والعلمي مع الأكاديميات العالمية والجامعات والمراكز المتخصصة. وقد شملت الزيارة عدداً من فروع وبرامج المؤسسة مثل مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية وبرنامج سلطان بن عبد العزيز للاتصالات الطبية والتعليمية (ميديونت)؛ وذلك للتعرف على أنشطة المؤسسة وبرامجها وبحث أفق التعاون الثقافي. وكانت المؤسسة قد أعدت برنامجاً للوفد يشمل زيارة بعض المعالم الحضارية والمراكز المختارة، من بينها جامعة الأمير سلطان لاطلاعه النهضة التي تشهدها المملكة في مختلف المجالات. وبهذه المناسبة أعرب سعادة الدكتور أحمد بن صالح اليماني عن شكره لمؤسسة سلطان بن عبد العزيز آل سعود الخيرية على دعوتها لوفد جامعة ميسوري، مؤكداً أن زيارته للجامعة تعد إضافة إلى العلاقات التي تربط الجامعة بالعديد من الجامعات العالمية الأخرى. مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية - عارف. حيث ترتبط الجامعة باتفاقيات تعاون أكاديمي مع العديد من الجامعات على رأسها جامعة أكسفورد وجامعة كانسس الأمريكية وكلية لاند مارك وغيرها. كما أن الجامعة تستقبل باستمرار وفوداً أكاديمية من العديد من الجامعات في إطار برامج تبادل الخبرات العلمية، كان آخرها زيارة خبير تقويم وتصنيف الجامعات رئيس قسم علوم الحاسب ونظم المعلومات بجامعة جورجيا الدكتور حامد أرابنيا، وقبلها زيارة البروفسور ستيوارت دايموند من مدرسة وورتون العالمية لإدارة الأعمال الذي أقام ورشة بالجامعة شارك فيها تنفيذيون من كبريات الشركات العاملة بالمملكة.
مؤسسة الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود الخيرية هيئة خيرية أسسها الأمير سلطان بن عبد العزيز بناء على الأمر الملكي رقم 3538 الصادر يوم الجمعة 27 يناير 1995. في ضوء نظامها الأساسي. جريدة الرياض | «سلطان الخيرية» تسلم 300 جهاز برايل للمكفوفين. إدارتها تتكون إدارة المؤسسة من رئيس أعلى للمؤسسة هومؤسسها، ونائب له، وأمين عام ومجلس للأمناء، تساعدهم هيئة استشارية عليا. مقرها المقر الرئيسي لمؤسسة سلطان الخيرية هومدينة الرياض. وفي النظرة المستقبلية جرى التخطيط لأن تكون للمؤسسة فروع داخل المملكة، وخطط تعاون مع الهيئات الإنسانية الأخرى داخل المملكة وخارجها.
يُذكر أن تدشين العيادة يأتي ضمن اهتمام مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الخيرية بالقطاع الصحي وتبني المشروعات الطبية والصحية التي تأتي في إطار مستهدفات المؤسسة والتي من أبرزها مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية، التي تمثل منجزًا طبيًا وطنيًا يضاهي المستشفيات العالمية، وقد حققت المدينة العديد من الإنجازات التي أبرزها معدل التحكم والسيطرة على العدوى كإنجاز نوعي نادر في المستشفيات العالمية، إضافة إلى مؤشرات الأداء التي تعكس معدل التحسن للمرضى خلال مدة مكوثهم في المستشفى وتلقيهم للعلاج. وتم اعتماد برامج المدينة التأهيلية من هيئة الاعتمادات الدولية (CARF) التي تختص في جودة الرعاية والبرامج الصحية في المستشفيات التأهيلية وفق المعايير الدولية واعتماد (Planetree) بالدرجة الذهبية والذي يعنى بقياس رضا المرضى على خدمات المقدمة لهم وطرق التعامل معهم.
مهما حاول المراقب رصد وتتبع وتقصي مسيرة المغفور له الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، فلن يستطيع حصر مساهماته وإنجازاته في ميادين السياسة والاقتصاد والدفاع والخدمة المدنية والإنسانية وحماية البيئة داخل البلاد وخارجها. فهو باني القوات المسلحة السعودية الحديثة وقائدها الميداني وهو الذي قاد الدفاع عن أرض الحرمين.. عندما أوشكت على التعرُّض لغزو صدام حسين، وهجر منزله ليقود من أرض المعركة تحرير دولة الكويت. وهو أمير منطقة الرياض والوزير الذي أدار بنجاح عدة وزارات في كافة مراحل بناء الدولة. وهو الذي قاد إعادة هيكلة الأجهزة الحكومية، وشارك ورأس وفودها الدبلوماسية في كثير من المحافل الدولية. كان رحمه الله رجل المهمات الصعبة، والمنفِّذ لأكثر القرارات إستراتيجية، فهو مَن دعا إلى برنامج التوازن الاقتصادي لتصبح المملكة منتجة للتقنية بدل أن كانت مستهلكة لها. وفي ميادين الخير والعطاء كان لسموَّه اليد الطولى على الصعيدين المحلي والعالمي، فأسس مدينة سلطان بن عبدالعزيز للخدمات الإنسانية التي هي بلا شك صرح من صروح الإحساس بالمسؤولية الاجتماعية، وأسس العديد من المراكز الطبية وبرامج الاتصالات التي تخدمها بتقنيات متطوّرة، وأهدى الجامعات العديد من المراكز العلمية والتقنية، وبرامجه للتربية الخاصة والدراسات الإسلامية والعربية وجراحة القلب في القطاع الطبي.
إنشاء مركز سلطان بن عبد العزيز للعلوم والتقنية: وهو مشروع خيري مقام في المنطقة الشرقية يقرِّب المعارف وينشرها ويشجع الابتكارات العلمية والفنية. [5] إنشاء مركز الأمير سلطان بن عبد العزيز للنطق والسمع في البحرين: أُسس بالتعاون مع الجمعية البحرينية لتنمية الطفولة. إنشاء برامج الدراسات الإسلامية في الغرب: وتهدف إلى التعريف بالإسلام وحضارته. ومنها مركز الملك عبد العزيز لدراسة العلوم الإسلامية في جامعة بولونيا الإيطالية، وبرنامج سلطان بن عبد العزيز للدراسات العربية والإسلامية في جامعة كاليفورنيا في بيركلي بالولايات المتحدة. تقديم الدعم اللازم للدراسات الأكاديمية والتطبيقية المتصلة بالإعاقة والشيخوخة المبكِّرة وأمراضها ومعرفة أسبابها والعمل على تلافيها. الإنفاق على وجوه نشاط خيري كثيرة أخرى، داخل المملكة العربية السعودية وخارجها. [6] دعم اللغة العربية في منظمة الأمم المتحدة اليونسكو ، واعتماد يوم 18 ديسمبر يوما عالمياً للغة العربية. [7] الوصية المالية من الملوك والأمراء والأحفاد. الهدايا العينية. الدخل من العقارات المملوكة للمؤسسة. العوائد الاستثمارية من أموال المؤسسة. العوائد من استثمار الخدمات التي تقدمها.
الهدايا والهبات والتبرعات والوصايا التي يتم قبولها بتوجيهات عليا. [8] سلطان بن عبدالعزيز مؤسسة الملك فيصل الخيرية مؤسسة الملك خالد الخيرية مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية أيادي الأمير سلطان البيضاء تتجاوز السعوديين لتصل إلى مختلف أنحاء العالم.
الباب المفتوح (1963) النوع دراما قصة لطيفة الزيات سيناريو يوسف عيسي إخراج هنري بركات الدولة مصر تمثيل فاتن حمامة و صالح سليم اللغة العربية المدة 115 دقيقة الموضوع النساء والسياسة السينما IMDb فيلم الباب المفتوح مأخوذ من رواية الباب المفتوح للكاتبة لطيفة الزيات وقد شاركت في كتابة السيناريو والحوار للفيلم مع السيناريست يوسف عيسى. الفيلم من إخراج بركات ومن إنتاج عام 1963. قصة ونقد الفيلم يبدأ الفيلم بمظاهرة وتعليق صوتي يصف المظاهرات والاحتجاجات التي عمت كل أنحاء البلد وحمل الشباب السلاح والبدء في المقاومة المسلحة ضد المحتل في القناة. الصور التي عرضت للمظاهرات عجت بالرجال والشباب وتناقضت حين زارت الكاميرا مدرسة البنات الثانوية التي ظهرت فيها بطلة الفيلم "ليلى" (فاتن حمامة) حيث كانت المدرسة كلها فتيات على عكس المظاهرات. Elbab Elmaftouh - فيلم الباب المفتوح (بطولة فاتن حمامة وصالح سليم) - YouTube. ظهرت ليلى في أول مشهد تحث زميلاتها على الخروج من المدرسة والانضمام إلى المظاهرة في الخارج، برغم اعتراض زميلتها وابنة خالتها جميلة (شويكار) التي مثّل لها الخروج من المدرسة "بهدلة" وحذرت ليلى ورفيقاتها العازمات على المشاركة من أهاليهن. لم تكن جميلة هي الوحيدة التي تعترض على فكرة مشاركة الفتيات في المظاهرات لكن الناظرة أيضًا أسكتت جموع الفتيات مصرحة أن وظيفة المرأة هي الأمومة وأن السلاح والكفاح للرجال فقط.
فحرية المرأة في الوقوع في الحب الذي لا تتوقف الروايات والأغاني عن الكلام عنه، هو نفسه الذي إذا ما فكرت فيه الفتاة مجرد التفكير، يثير ذلك حفيظة المجتمع، ويصفها بأسوأ الصفات. نماذج مختلفة من الرجال في حياة "ليلى" ظهرت نماذج متعددة من الرجال في حياة (ليلى) وهي الموجودة غالبًا في حياة كل فتاة، حيث نجد الأب المتسلط العنيف، الذي يقمع الابن عندما يمارس نشاطًا سياسيًا، لكن عقابه له بعيد عن الأذى البدني، على عكس ما تتعرض له الفتاة، والتي هي عرضة للقهر والقسوة المضاعفة لأنها لا تنتمي إلى عالم الذكور، وتتحول أخطاؤها إلى خطايا لا مجال فيها للتهاون، وحتى برغم التحاقها بالجامعة وتهيئها للزواج والعمل، فإن هذا لا يشفع لها لكي تتغير معاملة الأب العنيفة معها. أما (محمود) الأخ المتفتح التقدمي، المؤمن بنظريات الحرية والمساواة، ولكنه ما زال حبيسًا للثقافة التي نشأ بها، والتي تُملي عليه ما يمكن فعله وما لا يمكن، ورغم اعتماد (ليلى) عليه في دعمه لها، إلا أنه يستسلم لأعراف المجتمع وبما يقوله والديه. فيلم الباب المفتوح ويكبيديا. وهناك (فؤاد) الدكتور الجامعي، الذي لا يرى في (ليلى) سوى زوجة مطيعة، يسهل تشكيلها وإخضاعها وفق ما يريد، وهو يمثل ذكورية المجتمع رغم قشرة المثقف التي تغلفه، ولكنها لا تغير جوهر الاستبداد والتحكم فى المرأة بداخله، فهو متشبث بالأصول والتقاليد الموروثة، دون مراجعة جدواها ومدى توافقها مع متطلبات الحاضر، وهو صورة أخرى مكررة للأب الذي يرفض تحرر المرأة، ويرفض إبداءها لرأيها حتى فيما يخصها.
«بطريركية» المجال العام والوسط الجامعي ترسم الرواية كذلك ملامح تطور الـ«بطريركية» وإعادة تشكيلها في المجال العام، فقد خرجت «ليلى» من مجالها الخاص بمفاهيم مهزومة عن الحرية والحب ووضع المرأة، خرجت وهي تخشى المشاركة والانطلاق والحب والحياة، ومحملة بخبرات سلبية عن الخضوع والخيانة. الباب المفتوح - ويكيبيديا. استمرت تلك المفاهيم ومراحل إنتاجها، لكنها كانت مصاحبة بالصراع والمقاومة. صراع فطرتها الرافضة للاستكانة، ورسائل «حسين» التي مثلت عنصرًا محفزًا لمقاومتها وأداة دفع للحب والحرية والانطلاق. فقد واجهت «ليلى» رمزًا آخر للـ«بطريركية» في المجال العام، ورمزًا لتغول الـ«بطريركية» في أواسط النخبة الفكرية، وهو أستاذ الفلسفة الذي واصل الوصاية عليها بإملاء قواعد للسلوك داخل المحاضرات وفي الجامعة، وصولًا لرغبته الزواج منها كونها مطيعة لا أكثر، كما مثلت شخصية أستاذ الجامعة ازدواجية القيم في المجتمع الشرقي، فيطالبها بالفضيلة ولا يمارسها هو. التمكين السياسي أولًا: مدخل الرواية للتغيير الاجتماعي والسياسي طرحت الرواية مدخلًا لحل قضية المرأة وتحريرها، لا بالبدء بإصلاح المجال الخاص، وإنما بالخروج إلى المجال العام، أي بالتمكين السياسي أولًا، فقد ظهر «حسين» الذي جسده «صالح سليم» كمن يدفع بـ«ليلى» نحو طريق الخلاص من السيطرة الذكورية في المجالين الخاص والعام، بعد أن فشل في إعادة قناعتها بالحب، ليظهر منيرًا لها الشمعة وقت الغارة ليقنعها بحب الوطن لا بحبه، وبأن الطريق لذاتها وتحققها في الذوبان في المجموع، أي بالعمل العام، وفي حب الآخرين وفي خدمة هدف وقضية، وقتها فقط ستجد ذاتها وستكسر قيدها.