لا زال الصراع القضائي بين النجمين أحمد عز وزينة قائما في أروقة المحاكم المصرية والسبب نفقة ولدي زينة عز الدين وزين الدين اللذين حكمت المحكمة بثبوت نسبهما لأحمد عز. القصة الكاملة لحرب أحمد عز وزينة | مبتدا. وفي حلقة جديدة من معركة المصروفات المطلوبة من عز للطفلين الزمت محكمة الأسرة المنعقدة بمجمع محاكم القاهرة الجديدة الفنان أحمد عز بدفع 41 ألف و700 جنية إسترليني قيمة مصروفات دراسية لتوأم زينة الطفلين "عز الدين، زين الدين" وكان محامي الفنانة زينة قد أقام دعوى ضد الفنان أحمد عز، يطالبه بدفع المصاريف الدراسية لأبنائه، وألزمت محكمة أول درجة أحمد عز بدفع 41 ألف و700 جنية إسترليني، إلا انه لم يسدد وقدم استئنافا على الحكم. وقدم أشرف عبدالعزيز محامي الفنان، في الاستئناف المقدم من موكله على الحكم الصادر ضده بإلزامه بدفع ٤٤ ألف جنيه إسترليني كمصروفات مدرسية للتوأم عز الدين وزين الدين صورة من الحكم الصادر ضد موكله بإلزامه بدفع ٦٠ الف جنيه شهريا مصروفات. وطلب محامي الفنان احمد عز خلال انعقاد الجلسة، من هيئة المحكمة التصريح باستخراج قيمة المصروفات بالمدارس الدولية الموجودة بجوار سكن الصغيرين، مشيرا إلى أنه طلب بنقل الأطفال إلى هذه المدارس.
شائعات بدأت حرب الشائعات تنتشر في الوسط الفني بعد إعلان زينة أنها أنجبت توأم من أحمد عز، ونسج الكثيرون حكايات وقصص حول علاقة زينة وعز، وكيف بدأت وكيف انتهت، وكيف حدث الحمل بينهما، لتصبح مادة لجلسات النميمة في الوسط الفني. زينة تتقدم ببلاغ لإثبات نسب التوأم بعد أيام قليلة من وصول زينة إلى القاهرة تقدمت ببلاغ إلى نيابة أول مدينة نصر لإثبات نسب التوأم لأحمد عز،وفي شهر فبراير 2014 استمعت النيابة لأقوال أحمد عز الذي أنكر كل الاتهامات التي وجهتها له، وتهرب عز من إجراء تحليل dna بدعوى أن النيابة غير مختصة، فيما حضرت زينة مع توأمها إلى إدارة الطب الشرعي لإجراء تحليل البصمة الوراثية وتم سحب العينات من الطفلين وتهرب عز. زينة تفجر مفاجأت جديدة في قضيتها مع الفنان أحمد عز أرقام التليفونات دليل وفي شهر مارس 2014 أمرت نيابة أول مدينة نصر بالاستعلام من شركات المحمول عن 4 أرقام هواتف تخص عز وصديقه هاني مطاوع، والفنانة زينة وشقيقتها نسرين، حيث قدمت زينة للنيابة عددًا من الرسائل التي دارت بينها وبين عز، وكذلك الرسائل التي دارت بين عز وصديقه هاني للتفاوض حول نسب الطفلين، وذلك لمعرفة صاحب رقم كل هاتف وتوقيت بث الرسائل ومدى صحتها من عدمه.
عادت قضية نفقة "التوأم" التي رفعتها الممثلة المصرية زينة ضد الممثل المصري أحمد عز الى مجمع محاكم منطقة القاهرة الجديدة، إذ قررت محكمة الأسرة عدم البت النهائي في استئناف أحمد عز، بشأن إلزامه بدفع ما قيمته 41 ألف و700 جنيه إسترليني للتوأم كقيمة مصاريف دراسية. وحددت الجلسة القبلة في 11 تموز، موعداً للنطق بالحكم في تلك القضية، وحسم ما إذا كان سيتم تخفيض المبلغ كما طلب أحمد عز، أم سيتم اتخاذ ذات القرار بنفس قيمة النفقة لتوأمه. والجدير بالذكر أن معتز الدكر ، محامي زينة، كان قد أقام دعوى ضد أحمد، يطالبه بدفع المصاريف الدراسية لطفليه " زين الدين "، و"عز الدين"، وألزمت محكمة أول درجة أحمد عز بدفع 41 ألفاً و700 جنيه إسترليني، إلا أنه استأنف على الحكم. يذكر أن محكمة أسرة مدينة نصر قضت، فى وقت سابق، بإلزام أحمد عز بدفع 30 ألف جنيه إسترليني مصاريف دراسية لابنيه: "زين الدين"، و"عز الدين"، إلا أنها استأنفت على الحكم كون قيمة المصاريف بالعملة الأجنبية، ولأن طفليه في مدارس دولية لا تقبل إلا بتلك العملة.
2- الفروع: كل ذكر يحجب من تحته، سواء كان من جنسه أو من غير جنسه، فالابن يحجب ابن الابن، ويحجب بنت الابن. أما الأنثى فلا تحجب من تحتها، فترث بنت الابن مع البنت. 3- الحواشي: يحجبهم كل ذكر من الأصول أو الفروع. فالأب يحجب الأخ والأخت، والابن يحجب الأخ والأخت. وكل قريب من الحواشي يحجب البعيد مطلقاً، فالأخ يحجب ابن الأخ وهكذا، وإناث الحواشي لايرث منهن إلا الأخوات فقط. 4- الضابط في ميراث الفروع: ألا يدلي أحد بأنثى، سواء كان ذكراً أو أنثى، فابن الابن وبنت الابن يرثان، وابن بنت وبنت بنت لا يرثان؛ لأنهم أدلوا بأنثى. 5- كل من أدلى بوارث من الأصول فهو يرث كأمهات الجد. 6- الجد مسقط للإخوة كلهم، الأشقاء، أو لأب، أو لأم، الذكور والإناث، كالأب تماماً. 7- الجدات ميراثهن السدس فقط، مع الفرع الوارث، أو عدم الفرع الوارث، ومع الأخوة، وعدم الإخوة، ومع العاصب، وعدم العاصب. 8- كل جدة أدلت بوارث فهي وارثة كأم الأب، وأم الأم. فصل: 1- العصبة بالنفس:|نداء الإيمان. 9- لا يختلف الميراث بين الواحد والمتعدد في ميراث الزوجات والجدات، فتشترك الزوجات في الربع أو الثمن، وتشترك الجدات في السدس. 10- أربع لا يزيد الفرض بزيادتهن: الزوجات، والجدات، وبنات الابن مع البنت، والأخوات لأب مع الأخت الشقيقة.
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (فبراير 2016)
أسئلة وتمارين 1- عرِّفِ التعصيب لغة واصطلاحًا. 2- كَم أقسام التعصيب عامة؟ 3- كَم أقسام العصبة النسَبية؟ 4- ما هي أحكام العصبة بالنفس؟ وما هي جهات العصبة بالنفس من العصبة النسَبية؟ 5- ما الحكم إذا اجتمعت العصبة جميعًا؟ 6- مَن هم العصبة بالغير ومع الغير؟ 7- ماتت عن بنت وبنت ابن وابن ابن وأخ شقيق وعم. العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني. 8- ماتت عن زوج وأخ شقيق وأُخت لأب وأخ لأب. 9- مات عن زوجة وبنتَي ابن وابن ابن ابن وأُخت لأب. 10- مات عن بنت ابن وثلاث أخوات لأب وابن أخ شقيق. [1] يَعتبر بعض المؤلفين الجدَّ والإخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب، فتصبح جهات التعصيب عامة عندهم ستة، هي: البنوة، الأبوة، الجدودة والأُخوة، الإخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء، وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء، كما هو واضح. [2] هذا البيت مؤخر في الرحبية، وقد ورد في باب الحجب، ولكن قدمناه لمناسبته لباب العصبة.
والابنُ والأخُ مع الإناث يعصِّبانِهنَّ في الميراث وليس إبْنُ الأخ بالمعصِّب مَن مثلَهُ أو فوقَه في النسَ بِ [2] 3 - العصبة مع الغير: وهي مختصة بالأخوات مع البنات إذا لم يكن معهن أخ ذَكَر يعصِّبهن، فإذا ترك الميت بنتًا أو بنت ابن وكان له أُخت شقيقة أو أُخت لأب، أخذت البنات فرضَهن من التركَة، ثم أخذت الأخوات ما بقي عصوبةً، وتُقدَّم الشقيقاتُ على اللاتي لأب. والأخواتُ إن تُكن بناتُ ♦♦♦ فهنَّ مَعْهنَّ معصّباتُ العصبة السببية: العصبة السببية منحصرة في عتق الإنسان رقيقَه، فإن مات الرقيق المحرَّر ولم يكن له عصبة من النسب، ورِثه السيد المعتِق، سواء كان ذَكَرًا أو أُنثى. تنبيه: الأُنثى لا تكون عصبة بنفسها إلا المعتقة. وليس في النساء طُرًّا عَصَبَهْ ♦♦♦ إلا التي مَنَّتْ بعِتق الرَّقَبَهْ تمارين محلولة على باب التعصيب 1 - مات عن: أُم وأب وابن وأخ شقيق: 6 1/6 أُم 1 أب ع ابن 4 م أخ ش 0 للأُم السدُس (واحد)؛ لوجود الفرع الوارث، وللأب السدُس (واحد)؛ لوجود الفرع الوارث الذكَر، والباقي للابن (أربعة) تعصيبًا، ولا شيء للأخ الشقيق؛ لوجود مَن هو أولى منه من العصبات، وهو الابن، وكذلك نلاحظ أن الأب لم يأخذ شيئًا تعصيبًا؛ لأن جهة البنوة مقدمة في التعصيب على جهة الأُبوة.
[٣] عصبة بالغير: وتكون في حالات محددة وهي: أبناء وبنات الميت باختلاف عددهم فيعصبهم الابن، بنات وأبناء الابن، الإخوة والأخوات الأشقاء، وكذلك الإخوة والأخوات لأب، فيرثوا هنا بالتعصيب بعد أصحاب الفروض، ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين. [٤] عصبة مع الغير: وتكون في حالتين محددتين وهما: وجود الأخت الشقيقة مع البنت أو بنت الابن دون النظر لعدد الأخوات أو البنات فهنا يكنّ عصبة مع بعضهن البعض، والحالة الثانية هي وجود الأخت لأب مع البنت أو بنت الابن ويكون نصيبهم من التركة هو ما بقي بعد أصحاب الفروض، أما إن لم يبق شيء بعدهم فتسقط العصبة. [٥] عصبة بالسبب وهي تطلق على المُعتَق ثم على عصبته بالنفس ثمّ بالغير ثمّ مع الغير، وتكون في حالة عدم وجود أي أقارب للميت من أصحاب الفروض ومن العصبة النسبية، فيعتبر المُعتق بأنه من أقارب الميت حكماً ويرثه، ولكن لم تعد هذه العصبة موجودة الآن لعدم وجود عبيد ليتم إعتاقهم، ولأنه جاءت آيات المواريث وبيّنت من له الحق في تركة الميت حال عدم وجود أي شخص من أصحاب الفروض. [٦] أحكام العصبات إذا اجتمعوا تختلف أحكام العصبات حسب كل حالة كما يأتي: [٧] حال الاتحاد في الجهة والدرجة والقوة مثل وجود ابنين أو أخين شقيقين فهنا تقسم التركة بينهما بالتساوي.