أخر تحديث أكتوبر 12, 2020 موضوع عن المبادرة الإيجابية، نقدم لكم اليوم على موقع ملزمتي موضوع عن المبادرة الايجابية، وسوف نعرض في هذا الموضوع، مقدمة موضوع المبادرة الإيجابية، تعريف المبادرة الايجابية، أهمية المبادرة الايجابية، صفات الشخص المبادر، مجالات المبادرة، المبادرة الإيجابية في الشريعة الإسلامية. مقدمة موضوع عن المبادرة الإيجابية من الصفات المحمودة في الانسان ان يكون الانسان ايجابي ومبادر في المجتمع، ويحثنا الدين الإسلامي الحنيف على المبادرة في مساعدة الغير، وعلى أن يكون الشخص إيجابي في مجتمعه، لأن على العكس من ذلك الأشخاص الذين لا يقدمون المساعدة هم أشخاص سلبيين وسريعاً ما يصابون بالفشل، فهم لديهم روح ضعيفة، وليس لديهم القدرة على التحدي وعلى تقديم المساعدة للغير، وهذا شخص غير محبوب اجتماعياً من غيره من الناس. شاهد أيضًا: موضوع عن التفكير الايجابي واهميته تعريف المبادرة الايجابية يقصد بالمبادرة لغويًا المسارعة أو الإسراع حيث أنها مشتقة من كلمة بدر والتي تعني أسرع أو عاجل إلى الشيء أو استبق إليه. حكم إيجابية - موضوع. من الناحية الاصطلاحية تم تعريف المبادرة بأكثر من تعريف كان منها ما يتسق بشكل كبير مع معناها اللغوي إذ عرفت بأنها الإسراع إلى شيء بهدف التغيير فيه بشكل مفيد سواء كان هذا الشيء فكرة أو عمل أو أي شيء.
استثمر على الأقل في المئة من دخلك في تطوير نفسك، من أجل أن تضمن لنفسك المستقبل. النجاح لا يأتي بالخجل ومشاهدة الناجحين فقط لكنه يأتي بالتركيز عليه والتخطيط له والاهم من ذلك هو الفعل. ليس المهم هو نجاحك لكن الاهم هو قيمتك بعد النجاح. ستكون سعيداً فقط عندما تحقق النجاح دون التخلى عن مبادئك. الفرص لا تحدث وحدها لكنك عليك صنعها. التعلم من النجاح هو أمر هام لكنك لن تصل من النجاح بدون التعلم من الفشل. من اهم قواعد النجاح: لا تقول أبداً كل ما تعرفه. قبل ان تفكر كيف تعمل بذكاء عليك ان تفكر كيف تعمل بجد. لا تخف من الموت لكن عليك ان تخاف من عدم المحاولة. الشخص الناجح هو من كان نجاحه اساسه مكون من الطوب الذى يقذفه به الآخرون. إذا اعتقدت يوما ًانك اكتفيت من النجاح فانت تقف في المكان الخاطئ، لا تتوقف أبداً وابحث عن المذيد. النجاح هو حالة ذهنية فاذا اردت النجاح ابدأ بتخيل نفسك انسان ناجحاً. الطريق إلى النجاح هو دائماً تحت الانشاء. وإذا كانت النفوس كباراً.. تعبت في مرادها الأجسام. أكبر المحيطات في العالم يتكون من قطرات صغيرة من الماء. الطموح هو الذي يقض مضجعك لتعمل وتفكر وتكدح ويطرد من جفنيك النوم والرضا هو تلك النسائم الجميله التي تهب على قلبك لتخبره أن هنيئناً لك ما أنت فيه.. مهما كان.
كذلك يمكن تعريف المبادرة بأنها (فكرة وخطة عمل تطرح لمعالجة قضايا المجتمع وتتحول إلى مشاريع تنموية قصيرة المدى وبعيدة المدى، وتصدر عادة عن المؤسسات الحكومية وشبه الحكومية والجمعيات الخيرية والتطوعية، تأخذ طريقًا فرعيًا عن الأهداف الرئيسية للمؤسسة أو الجمعية، فتحقق أهدافها الفرعية بشكل مستقل). التغيير الذي تسعى المبادرة إلى إحداثه يمكن أن يكون صغيرًا أو كبيرًا ويعني بأن صاحب المبادرة أدرك أو لاحظ وجود نقص أو عيب أو خطر ما في الشيء الذي يبادر بالتغيير فيه. اهمية المبادرة الايجابية المبادرة تجعل من الأشخاص المتطوعين أشخاص ايجابية في المجتمع، وهذه الأعمال التطوعية تعمل على سد النواقص الموجودة في المجتمع، وتساعد هذه المبادرات على تطور المجتمع، وللمبادرات الإيجابية العديد من الايجابيات والتي منها ما يلي: تعمل المبادرات على زيادة الثقافة والوعي داخل المجتمع، حيث انه لا يقوم بالمبادرات إلا انسان مثقف وواعي بكل قضايا مجتمعه واحتياج الناس في هذا المجتمع. تدفع هذه المبادرات المجتمع إلى التطوير في كل مجال يحدث فيه المبادرة وكذلك تنمية كافة القطاعات في المجتمع. ظهور القدوة الحسنة في داخل هذه المبادرات، ولعل من ابرز هذه القدوات الانبياء والرسل، حيث قال فيهم رب العزة " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ" (الأنبياء / من الآية 90).
وكل كتبه عن الإسلام تدعوا إلى محاربته بشتى الطرق. وهو أيضا من المشاركين في صنع القرار في الولايات المتحدة فيما يخص الشرق الأوسط. اشترك في كتابتها قساوسة وعلماء لاهوت ومنصرون مثل القس دافيد صموئيل مرجليوث David Samuel Margoliouth وكان قسا بالكنيسة الإنجليزية وعرف عنه التعصب ضد الإسلام. [بحاجة لمصدر] كذلك عالم اللاهوت والمستشرق هنري لامنس Henry Lammans وقد عمل بالتنصير في بيروت وعرف عنه الحقد الشديد على الإسلام. [بحاجة لمصدر] كذلك المستشرق ج. كريمرز J. H. Kramers وكتاباته تركز على التنصير. اما دانكن بلاك ماكدونلد Duncan Black Macdonald فهو منصر أمريكي تتركز مؤلفاته حول تنصير المسلمين وانشأ معهد متخصص لهذا الغرض. أيضا أدوين كالڤرلي Edwin Calverley المنصر الأمريكي والذي رأس تحرير مجلة العالم الإسلامي التنصيرية والتي تهتم بتنصير المسلمين. ظهرت الكثير من الكتب التي تبين أخطائها كتبا ومثال على ذلك كتاب دائرة المعارف الإسلامية - أضاليل وأكاذيب للدكتور إبراهيم عوض. وهذا الكتاب صدر عام 1998. انظر أيضاً دائرة معارفة العلوم الإسلامية (اردو) موسوعة القرآن الموسوعة الكاثوليكية الموسوعة اليهودية الهامش
ب- تمت ترجمة ما بقي من الدائرة من حرف العين إلى حرف الياء مع اختصار لكثير من المواد الأقل أهمية، مع إضافة بعض التعليقات الجديدة، وقد بلغت 10 مجلدات فأصبح المجموع 32 مجلد 4. أسباب خطورة دائرة المعارف الإسلامية الإستشراقية 5: 1- عدم إشراف علماء المسلمين على كتابة موادها أو إشراكهم في هيئة تحريرها. 2- عدم اشتراك علماء مسلمين في كتابة موادها الأساسية، واشتراك نفر قليل منهم في كتابة مواد ثانوية. 3- إسناد كثير مما كتب فيها إلى المصادر الإسلامية مما قد يجعل القارئ يثق بما ورد فيها من معلومات. 4- انتشار ترجمتها العربية في كثير من المكتبات دون تنقيح أو تصحيح لجميع الأخطاء والشبهات التي وردت فيها. 5- حرص كثير من الأوساط العلمية على تزويد مكتباتها بهذه الدائرة مما قد يغزي الباحثين بالاعتماد على المواد المذكورة فيها. 6- انتشار هذه الدائرة في البلدان الغربية المختلفة بعدة لغات وطبعات مما جعلها مصدرا أساسا في التعرف على الإسلام وأهله. 7- كثيراً ما نجد عند حديثهم عن قضية إسلامية رجوعهم إلى المصادر غير المعتمدة عند علماء الإسلام، والاعتماد على مصادر الاستشراق وكتاباتهم. 8- التشكيك في كثير من المسلمات الإسلامية.
دائرة المعارف الإسلامية هي موسوعة علمية مترجمة، تعني بكل ما يتصل بالحضارة الإسلامية، وظهرت الموسوعة لأول بداية القرن العشرين باللغة الألمانية والإنجليزية والفرنسية، عن دار برايل الهولندية. ثم ترجمت إلى العربية والفارسية والتركية. أصدر الموسوعة فريق من المستشرقين وقام بترجمتها عن النسخة الإنجليزية والفرنسية إلى العربية أساتذة من مصر هم أحمد الشنتناوي، وإبراهيم زكي خورشيد، وعبدالحميد يونس، وراجعها من دائرة المعارف الدكتور محمد مهدي علام. ومقدمة الموسوعة بقلم المترجمين مؤرخة في (20 يوليو 1933م). والموسوعة تُعنى بالثقافة الإسلامية من دين وأعلام ومواقع وبلدان وتاريخ وأفكار. وتتوقف مادتها عند مادة عارفي باشا في حرف العين، وبالتالي فهي غير مكتملة الترجمة. والطبعة الصادرة من دار المعرفة في بيروت (بلا تاريخ) تشغل 15 مجلدًا ومجموع صفحاتها نحو 8, 000 صفحة. المرحلة الأولى ظهرت الموسوعة في أول إصدار لها خلال العامي (1913) و( 1938) ميلادية، وعمل على إعداد هذا الإصدار الذي طبع حينها بثلاث نسخ هي الإنجليزية والفرنسية والألمانية، عدد كبير من المستشرقين امثال المستشرق الفرنسي يس ماسينيون، والمستشرق جوزيف شخت الهولندي، و البلجيكي الفرنسي هنري لامنس اليسوعي، و والإنجليزي رينولد ألين نيكلسون رينولد نيكلسون، و دافيد صموئيل مرجليوث، والإمريكي دانكن بلاك ماكدونلد والمجري إجناس كولد صيهر وأخرين، وباشراف المستشرق الهولندي أرند جان فنسنك.
وانطلق مشروعان آخران لدائرة المعارف الإسلامية أحدهما بتركيا ، ويسهر على إصدارها مركز وقف الديانة التركي ، أما الثاني بإيران حيث تصدر بعنوان دائرة المعارف الإسلامية الكبرى. النسخة الفرنسية من دائرة المعارف الإسلامية الإصدار الأول (EI1) [ عدل] ظهر الإصدار الأول ما بين عامي 1913-1938 بنسخ إنجليزية وفرنسية وألمانية ، وعمل عليه عدد من كبار المستشرقين الأوروبيين في ذلك العهد. وفي عام 1953 صدرت نسخة مختصرة للموسوعة ترجمت للعربية والتركية والأوردية. دائرة المعارف الإسلامية التي يصدرها مركز وقف الديانة التركي الإصدار الثالث (EI3) [ عدل] بدأ العمل على الإصدار الثالث منذ عام 2007، وتظهر المقالات والمواد الجديدة على شكل ربع سنوي ضمن صحيفة EI3 الربع سنوية (EI3 Quarterly)، بالإضافة إلى النسخة الإلكترونية. المساهمون [ عدل] ساهم في كتابة هذه الموسوعة عدد كبير من المستشرقين والمؤرخين وخبراء الدراسات الإسلامية في الغرب. من أهمهم: لويس ماسينيون (1883-1962) أكبر مستشرقي فرنسا المتأخرين. جوزيف شخت (1902-1970) مستشرق هولندي من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. هنري لامنس اليسوعي (1862-1937) مستشرق بلجيكي المولد فرنسي الجنسية، من علماء الرهبان اليسوعيين.
The Encyclopaedia of Islam: An Anthology in Arabic Translation (4 vols) تمثّل هذه المختارات أول ظهور لدائرة المعارف الإسلامية باللغة العربية. و دائرة المعارف الإسلامية من أهمّ الأعمال الموسوعيّة وأرسخها قدما في كافة مجالات الدراسات الإسلامية في جميع أنحاء العالم، وهي عصارة جهود جبّارة، تواصلت أكثر من مائة عام؛ شارك فيها أساطين الدراسات الإسلاميّة والمشرقيّة من جميع أنحاء العالم. ترجم معهد تونس للترجمة هذه المختارات إلى اللغة العربيّة حتّى ترفد النسخ الأمّ باللغات الإنجليزيّة والفرنسيّة والألمانيّة. تضمّ ما يزيد عن مائتي مقال رئيسيّ في مواضيع من الحضارة الإسلاميّة، بجميع مقوّماتها التاريخيّة والثقافيّة والدينيّة، ثلثاها تمّ اصطفاؤهما من الإصدار الثاني لدائرة المعارف الإسلاميّة ، وثلثها الآخر من الإصدار الثالث. وجميعها مقالات علمية محكّمة، وفّرت، لثلاثة أجيال متتالية أو أربعة، أداة للدارسين الأكاديميين ولبراعم الباحثين وكانت لهم بمثابة مدرسة حاضنة في البحث، تميّزت بصرامة المنهج وغزارة المعلومات ودقّتها وبالموضوعيّة والحياد. وهي خصال تجعل من دائرة المعارف الإسلاميّة سندا متينا للباحث الأكاديميّ في الحضارة الإسلاميّة، وروضة للقارئ الطلعة، ومعينا لا ينضب من النصوص الساندة للمعلّم والمتعلّم.