متجر بدائع الشرق - YouTube
من نحن نهتم ونحرص دائم على رضاء العميل ونطمح للوصول الى أكبر شريحة من العملاء واتساب ايميل الرقم الضريبي: 302277430400003 روابط مهمة الضمان والاستبدال والاسترجاع اوقات العمل استرجاع الطلبات / الغاء الطلب / استرجاع المبالغ حساب السناب شات تواصل معنا الحقوق محفوظة بدائع الشرق: BDYISTORE © 2022 302277430400003
منتاز ممتاز هاشم القرني الرياض تعامل جميل وسرعه بالتوصيل نوال الحويطي حفر الباطن ام ظافر خميس مشيط رائع جداً ونتمنى من القائمين على المتجر زيادة المنتجات والخيارات بكل ما يخص اكسسورات الجوال بشكل عام كانت تجربة ممتازه والى الامام وبالتوفيق ❤️❤️ عبدالمحسن البسام جدا راقي سعد معدي العتيبي توصيل سريع.. امانه بالمنتج.. تعامل راقي.. عائشة المالكي أضم ممتاز بس إذا في امكانيه نطلب مرّه ثانيه أو لا جميل الحريبي جدة مره مره اعجبتني والله شوق المالكي مكة عبدالرحمن الحربي جدة
حكم دخول الكافر للمسجد - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
يسأل عن حكم دخول الكفارالمسجد لعمل إصلاحات. السؤال: بالنسبة لدخول الكفار للمسجد لإصلاح بعض الأمور داخل المسجد. الإجابة: نعم. لا بأس أن يدخل الكافر المسجد لإصلاح محتوياته، لكن يجب التحرز منه، بمعنى: أننا لا ينبغي أن نثق به في أنه يحكم العمل، ربما لا يحكم العمل، فلهذا لابد من التحرز بأن يكون عليه مشرف من المسلمين الناصحين. فهو ليس نجسا نجاسة حسية بل هو نجس نجاسة معنوية، ولهذا لو مس يدك وهو رطب لا تنجس يدك. السائل: إذا: لا حرج من دخوله. الشيخ: كما قلت لك، لمصلحة المسجد، أما أن يدخل ليمكث في المسجد فلا. أو -مثلًا- في المسجد براد يشرب منها لا بأس. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 23 3 31, 625
والكافر لا يخلو عن ذلك، وقال صلى الله عليه وسلم:" لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب"، والكافر جنب، وقوله تعالى: ( إنما المشركون نجس) فسماه الله تعالى نجساً فلا يخلو أن يكون نجس العين أو مبعداً من طريق الحكم، وأي ذلك كان فمنعه من المسجد واجب، لأن العلة وهي النجاسة موجودة فيهم، والحرمة موجودة في المسجد. انتهى كلام القرطبي. القول الرابع: أن الكافر يمنع من دخول المسجد إلا لضرورة عمل وهذا مذهب المالكية. قال الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير، (تنبيه: يمنع دخول الكافر المسجد أيضاً وإن أذن له مسلم إلا لضرورة عمل ومنها قلة أجرته عن المسلم وإتقانه، على الظاهر) انتهى. وقال الآبي في جواهر الإكليل 1/23: (كشخص كافر ذكر أو أنثى فيحرم عليه دخوله إن لم يأذن له فيه مسلم، بل وإن أذن له فيه شخص مسلم إلا لضرورة كعمارة لم تمكن من مسلم أو كانت من الكافر أتقن). انتهى. ونحوه في حاشية الدسوقي 1/138. ومن الفقهاء من فرق بين الكافر الحربي، والذمي، وهو قول لبعض الحنابلة. والراجح جواز دخول الكافر جميع المساجد إلا المسجد الحرام إذا دعت الحاجة لذلك، أو كان في دخوله مصلحة كدعوته إلى الإسلام، لما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خيلاً قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد... الحديث.