وقد أشارت بعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النفقة على الأولاد أفضل من الصدقة ومنها ما ورد عن أبي هُرَيرةَ قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أفضَلُ الصَّدَقةِ ما ترك غِنًى، واليدُ العُلْيا خيرٌ من اليَدِ السُّفلى، وابدأْ بمن تعولُ)) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله. وقد جاء في حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت صدقة له. رواه البخاري. النفقة على الأولاد بعد الطلاق اتفق أهل العلم أن نفقة الأولاد واجبة على الأب، سواء أمسك زوجته أو طلقها، وسواء كانت الزوجة فقيرة أم غنية، فلا يلزمها الإنفاق على الأولاد مع وجود الأب. كما أوضحوا أن النفقة على الأولاد، تشمل المسكن والمأكل والمشرب والملبس والتعليم، وكل ما يحتاجون إليه. وفيما يتعلق بمقدار النفقة فيجب تقديرها بالمعروف، مع مراعاة حال الزوج؛ لقوله تعالى: ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) الطلاق/7.
أسعد الله أوقاتك أخي الكريم بكلِّ خير، وأحسن إليك على حسن نيتك في السؤالِ عن حقِّ أبنائك، فجزاكَ اللهُ خيراً، لا يحق للمطلقة أخذ النفقة بعد انتهاء عدّتها، ويجب على الأب النفقة على الأولادِ بحسب وضعه المادي لتأمين حاجاتهم الاساسية من مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ. وقد ثبت عن سعدُ بن أبي وقاص أنه قال: (أتَانِي النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَعُودُنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ لي مَالاً كَثِيراً، وليسَ يَرِثُنِي إلَّا ابْنَتِي، أفَأَتَصَدَّقُ بثُلُثَيْ مَالِي؟ قالَ: لا، قالَ: قُلتُ: فَالشَّطْرُ؟ قالَ: لا، قُلتُ: الثُّلُثُ؟ قالَ: الثُّلُثُ كَبِيرٌ، إنَّكَ إنْ تَرَكْتَ ولَدَكَ أغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِن أنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وإنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا). "أخرجه البخاري" والحديثُ يوضِّحُ حالة الأبِ إن كانَ غنياً، فعليهِ أن يُنفقَ على أبنائهِ أكثرَ من صاحبِ الدخلِ القليل، بل وعليهِ أن يتركَ لهم المال بعدَ وفاتهِ ولا يتركهم عالةً يتكفّفون الناس ويطلبونَ منهم المساعدةَ والمعونة. وقال الله -سبحانه وتعالى-: ( لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا) ، "سورة البقرة: 233" فكلُّ شخصٍ يعلمُ مقدرته، فعليه أن يتَّقي اللهَ بأبنائهِ، وينفق على أبنائه بما هو أهلٌ له، ولا يحرمهم، أو يقتِّرَ عليهم بسببِ طلاقِ أُمِّهم، ولا يحوجهم لشيءٍ، أو يتركهم يستَنجدونَ الناس.
تاريخ النشر: السبت 19 رمضان 1431 هـ - 28-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139301 25573 0 355 السؤال طلبت زوجتي الطلاق، واشترطت أن أتركها والأولاد في حالها- يعني (امشي ومالكش دعوة بينا)- أنا تزوجت مرة أخرى بعد الطلاق. زوجتي الأولى امرأة غنية جدا والأولاد معها في سعادة بالغة، حتى بعد زواجها من مليونير كنت أرسل للأولاد مبلغا من المال. الآن عندي بنات من زوجتي الثانية. هل أستمر في إرسال المبلغ أم أصرف كل دخلي على أسرتي الثانية؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيختلف حكم النفقة على أولادك باختلاف أحوالهم من البلوغ وعدمه واليسار أو الإعسار، فإن كانوا أغنياء موسرين فلا تجب عليك نفقتهم مطلقا، أما إن كانوا فقراء فينظر حينئذ في أحوالهم، فإن كانوا غير بالغين فيجب الإنفاق عليهم باتفاق أهل العلم. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه العلم أن على المرء نفقة أولاده الأطفال الذين لا مال لهم. انتهى. وإن كانوا بالغين فقد اختلف أهل العلم في نفقة الأولاد البالغين. جاء في سبل السلام: قال ابن المنذر: اختلف في نفقة من بلغ من الأولاد ولا مال له ولا كسب، فأوجب طائفة النفقة لجميع الأولاد أطفالا كانوا أو بالغين إناثا أو ذكرانا إذا لم يكن لهم أموال يستغنون بها عن الآباء، وذهب جمهور إلى أن الواجب الإنفاق عليهم إلى أن يبلغ الذكر وتتزوج الأنثى ثم لا نفقة على الأب إلا إذا كانوا زمنى فإن كانت لهم أموال فلا وجوب على الأب.
2- ملزم الزوج بتوفير سكن لابنائه ومع امهم, والسكن حسب استطاعة الزوج قد تكون شقة أو دور. 3- الزوجة بعد الطلاق ليس لها نفقة. 4- إذا كانت الزوجة هي من طلب الطلاق (بدون سبب مقنع شرعاً) فليس من حقها أن تطالب سكن مستقل مع الابناء فتسكن مع وهلها.
مرحبًا بكم في موقع القرآن للأطفال - دار روضة نور القرآن القرآن المصور للأطفال القرآن كلمة كلمة القرآن الحركى للأطفال
وتنقسم هذه الطريقة إلى نوعَين، هما: التلقين الفرديّ؛ من خلال قراءة المُعلّم للآيات المُراد حِفظها من قِبل طفلٍ واحدٍ، ثمّ يُردّدها الطفل بَعده، والتلقين الجماعيّ؛ من خلال قراءة المُعلِّم للآيات المُراد حِفظها على مسامع مجموعةٍ من الأطفال، ثمّ يُردّدها الأطفال خلفه إلى أن يتمّ الحِفظ. ويُفضَّل استخدام التلقين الفرديّ إن أمكن، ولاستخدام هذه الطريقة على أتمّ وجهٍ، ينبغي أن يكون عدد الأطفال قليلاً، إلى جانب توجيه المُعلِّم للطلّاب إلى دقّة الاستماع، وحُسن الترديد، وتكرار الكلمات الصعبة، وتقسيم الآيات المُراد حِفظها إلى مقاطع صغيرةٍ بما يناسب نَفَسَ الطفل عند ترديدها بصوتٍ مُنتظَمٍ مُعتدلٍ. تعليم القرآن الكريم للأطفال. طريقة الحِفظ على مدار اليوم يتمّ في هذه الطريقة توزيع وقت الحفظ على مدار اليوم؛ حتى يتمكّن الطفل من أداء سائر واجباته الأخرى؛ فيحفظ آيةً طويلةً بعد كلّ صلاةٍ؛ ليكون مجموع الحِفظ في اليوم الواحد خمس آياتٍ، وهو عدد الآيات الذي أُنزل من سورة العلق حين بعثة محمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم-، فيكون الحفظ خمس آياتٍ يوميّاً. أمّا إن قرَّر المُعلّم البدء بتحفيظ السُّوَر القصيرة؛ فيحفظ الطفل سورةً واحدةً يومياً، وبعد تثبيت الحفظ خلال اليوم، يقرأ الطفل ما حَفِظه في صلاته، وهكذا في كلّ يومٍ؛ ليكون مجموع الحِفظ الأسبوعيّ خمسةً وثلاثين آية تتمّ مراجعتها في نهاية الأسبوع.
سببٌ لمرافقة السفرة الكرام البررة. حفظ القرآن الكريم مُعينٌ على الإكثار من تلاوته؛ ممّا يزيد من الحسنات. المراجع ↑ "من وسائل ترغيب الطفل بحفظ القرآن الكريم" ، ، 2006-9-27، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-17. بتصرّف. دورة تحفيظ القرآن الكريم للأطفال - شبكة التدريبات العقلية ودورة انعاش العقل. ↑ "كيف نعلم الأولاد القرآن الكريم" ، ، 2006-5-16، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-17. بتصرّف. ↑ "25 طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-17. بتصرّف. ↑ الشيخ الدكتور عبد المجيد بن عبد العزيز الدهيشي (2013-12-17)، "لماذا نحفظ القرآن الكريم؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-17. بتصرّف.