الدكتور فهد بن جمعة: أجور القطاع الخاص من أسباب عزوف السعوديين عن الوظائف - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وأبان العضو الدكتور فهد بن جمعة، أن هذا الحديث... بالفيديو.. عضو "شورى": غير راض عن الزيادة الحالية للبنزين.. ويجب رفعها للأسعار العالمية 209, 460 أبدى عضو بمجلس الشورى السعودي عدم رضاه عن الزيادة الحالية لأسعار الوقود التي أقرها مجلس الوزراء بدءاً من يوم الثلاثاء الماضي، مطالبا برفع أسعار البنزين إلى الأسعار العالمية. وقال عضو... عضو "شورى": الأشهر القادمة ستحمل للمواطن الكثير من القرارات التي ستصب في صالحه 03 يونيو 2013 34, 626 أكد عضو بمجلس الشورى الحالي أن المجلس أنجز كافة الموضوعات التي أُحيلت له خلال الأشهر الثلاثة الماضية، معتبرا ذلك شيئاً مبشراً بالخير. وقال عضو المجلس الدكتور فهد بن جمعة خلال استضافته... أمر ملكي: تعيين فهد بن جمعة عضواً في مجلس الشورى بدلاً من المنيف 18 فبراير 2013 11, 817 أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمراً ملكياً يقضي بتعيين الدكتور فهد بن محمد بن مانع بن جمعة عضواً في مجلس الشورى في دورته الحالية بدلاً من الدكتور ماجد بن عبدالله... باحث يدعو لاعتماد نظام الإيجار الشهري تيسيرا على محدودي الدخل 28 يناير 2013 8, 028 طالب عضو جمعية اقتصاديات الطاقة الدولية الكاتب الاقتصادي الدكتور فهد بن جمعة بالتحول في دفع الإيجارات بالمملكة إلى نظام السداد الشهري مراعاة لظروف محدودي الدخل.
كما أنهم يحملون أوبك مسؤولية ضمان توازن أسواق النفط وهم من أخل بهذا التوازن لأسباب سياسية، فدائما الأوبك تسعى الى توازن الأسواق بناء على عوامل السوق أما العوامل السياسية فإنها خارج سيطرتها، وهذا ما أكده الأمين العام لمنظمة أوبك محمد باركيندو. وشهدت أسعار النفط تقلبات حادة في الأيام الماضية، حيث هبط سعر برنت في 4 إبريل من 107. 53 دولارا إلى 98. 48 دولارا في 11 إبريل أو 9. 2% وغرب تكساس من 103. 28 دولارا إلى 94. 29 دولارا أو 9. 5% خلال نفس الفترة، وهذا يعود إلى تأثير عمليات الإغلاق في الصين على الطلب والإفراج المنسق من احتياطيات النفط بين الولايات المتحدة ووكالة الطاقة. لكن الأسعار بدأت تعزز مكاسبها مرة أخرى الثلاثاء الماضي وعوضت ما فقدته خلال الأيام السابقة، حيث ارتفع برنت إلى 111. 70 دولارا وغرب تكساس إلى 106. 95 دولارا أو 13. 4% لكل منهما الخميس الماضي. وذلك على أمل انتعاش الطلب الصيني قريبا والتركيز على نقص الإمدادات من روسيا، والأهم هو تحذير أوبك للاتحاد الأوربي بأنه من المستحيل تعويض صادرات النفط والمنتجات الروسية لو تم حظرها، ورغم ارتفاع المخزون التجاري الأميركي بـ 9. 4 ملايين برميل في 8 إبريل، وفقا لإدارة معلومات الطاقة الأميركية.
إن إعادة تقييم الريال وليس تعويمه أو ربطه بعملات أخرى في الأجل القصير والمتوسط سياسة تجاوزت استحقاقها إلى أن يعود الاقتصاد الأمريكي إلى قيادة الاقتصاد العالمي ويصبح الدولار عملة قوية في سعر صرفها الحقيقي. فإن اعادة تقييم الريال في نظام سعر الصرف الثابت ان تعدل مؤسسة النقد قيمة الريال بالنسبة للعملات الاخرى, بينما في نظام سعر الصرف المعوم عوامل السوق هي التي تخلق التغييرات في قيمة العملة اما انخفاضا واما ارتفاعا. لذا يتم إجراء إعادة تقييم الريال بإبلاغ البنك الأمريكي الفدرالي بأنه سوف تتم إعادة تقييم تسعير صرف الريال مقابل الدولار ثم يتم حساب تأثير تعديل قيمة الريال على الاحتياطات النقدية الاجنبية داخل الاقتصاد ومقارنة قيمتها السابقة قبل التعديل مع قيمتها بعد التعديل حتى تتم معرفة المكاسب أو الخسائر. إن اعادة تقييم سعر صرف الريال يمكن أن يتم حسابه على أساس نسبة ما خسره مقابل متوسط سلة العملات الرئيسية ما يعطي الاقتصاد السعودي ثقة اكبر وعلى النقيض لن ينفر الاستثمارات الاجنبية بل سوف يجذب المزيد منها لأنه يعطيها أكثر أمانا ويقيها مخاطر الاستثمار والتضخم الذي ينعكس سلبيا على مستوى الأداء الاقتصادي ويحوله من اقتصاد حقيقي إلى اقتصاد متضخم ليس لعملته أي قيمة حقيقية.
من صفات الخوارج مخالفة ولي الأمر، يعد الخوارج هم قئة ظهروا قي اواخر خلافة الصحابي عثمان بن عفان، وعرف عنهم الخروج عن علي بن ابي طالب بعد معركة صفين، حيث أنهم رفضوا التحكيم بعد ان عرضوه عليهم، وعرف عن هذه الفئة والطائفة ان اصحابها كانوا يغالون في الدين ويكفرون ويتطرفون، ومن ابرز عقائدهم هي تكفير اصحاب الكبائر ويقولوان انهم يخلدون في النار، كما أنهم كفروا بعثمان وعلي وطلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهما، وهم الذين يحرضون على الخروج على الحكام الظالمين والفاسقين، وتتعدد فرق الخوارج. تم اطلاق لقب الحرورية والنواصب والمارقة والشراة والبغاة والمُحَكِّمة على الشيعة، حيث انهم تم تسميتهم بالخوارج لانهم خرجوا عن حكم علي بن ابي طالب ولم يعودوا معه الى الكوفة ونزلوا في ح روراء ، وتم تسميتهم بالشراة لانهم قالوا عن انفسهم انهم شروا انفسهم في طاعة الله، اذ أنهم خرجوا عن حكم علي وعدم استجابتهم لامره، وبعدها تم اقامة الحرب عليهم وهربوا الى اماكن عديدة، ومن ثم تشكلوا فيما بعد واصبحوا يثورون على الحكام المسلمين في اوقات مختلفة، ونصل الى اجابة سؤال المقال الذي يتناول من صفات الخوارج مخالفة ولي الأمر، والتي تتمثل فيما يلي: الاجابة الصحيحة هي: العبارة صحيحة.
ينبغي للمرء أن يراقب نفسه، وأن يدقق في دوافع سلوكه ومقاصده، وأن يحذر هواه، وأن يكون منتبهاً لحيل إبليس لأنه كثيراً ما يزين العمل السيء بغلاف حَسَن براق، ويبرر السلوك القبيح باسم مبادئ الحق " قال ابن تيمية: والفرق الثاني في الخوارج وأهل البدع، أنهم يكفرون بالذنوب والسيئات، ويترتب على تكفيرهم بالذنوب استحلال دماء المسلمين وأموالهم، وأن دار الإسلام دار حرب، ودارهم هي دار الإيمان، وكذلك يقول جمهور الرافضة.. فهذا أصل البدع التي ثبتت بنص سنة الرسول (ص)، وإجماع السلف أنها بدعة، وهو جعل العفو سيئة، وجعل السيئة كفرًا. من صفات الخوارج بيت العلم. وقد تميز الخوارج بآراء خاصة فارقوا بها جماعة المسلمين، ورأوها من الدين الذي لا يقبل الله غيره، ومن خالفهم فيها فقد خرج من الدين في زعمهم، فأوجبوا البراءة منه، بل إن منهم من غلا في ذلك، فأوجبوا قتال من خالفهم واستحلوا دماءهم، فمن ذلك أنهم قتلوا عبد الله بن خباب بغير سبب غير أنه لم يوافقهم على رأيهم. وقال ابن كثير: فجعلوا يقتلون النساء والولدان، ويبقرون بطون الحبالى، ويفعلون أفعالاً لم يفعلها غيرهم. وقال ابن تيمية: وكانت البدعة الأولى مثل بدعة الخوارج، إنما هي من سوء فهمهم للقران، لم يقصدوا معارضته، لكن فهموا منه ما لم يدل عليه، فظنوا أنه يوجب تكفير أرباب الذنوب، إذ كان المؤمن هو البر التقي، قالوا: فمن لم يكن براً تقياً فهو كافر وهو مخلد في النار، ثم قالوا: وعثمان وعلي ومن والاهما ليسوا بمؤمنين؛ لأنهم حكموا بغير ما أنزل الله، فكانت بدعتهم لها مقدمتان: – الأولى: أن من خالف القرآن بعمل أو برأي أخطأ فيه فهو كافر.
من كبرى افات الخوارج صفة الجهل بالكتاب والسنة، وسوء فهمهم وقلة تدبرهم وتعقلهم، وعدم إنزال النصوص منازلها الصحيحة " ومنهم من بالغ في ذلك حتى على كل من ارتكب ذنباً من الذنوب ولو كان صغيراً؛ فإنه كافر مشرك مخلد في النار، وكان من نتيجة هذا التشدد الذي خرج بهم عن حدود الدين وأهدافه السامية، أن كفروا كل من لم ير رأيهم من المسلمين، ورموهم بالكفر أو النفاق، حتى إنهم استباحوا دماء مخالفيهم، ومنهم من استباح قتل النساء والأطفال من مخالفيهم كالأزارقة مثلًا. ولا شك أن الخوارج بما اتصفوا به من الجهل والتشدد والجفاء قد شوهوا محاسن الدين الإسلامي تشويهًا غريباً، فإن هذا الإغراق في التأويل والاجتهاد أخرجهم عن روح الإسلام وجماله واعتداله، وهم في تعمُّقهم قد سلكوا طريقاً ما قال به محمد (ص) ولا دعا إليه القرآن الكريم، وأما التقوى التي كانوا يظهرون بها فهي من قبيل التقوى العمياء، والصلاح الذي كانوا يتزينون به في الظاهر كان ظاهر التأويل بادي الزخرفة، وقد طمعوا في الجنة وأرادوا السعي لها عن طريق التعمق والتشدد والغلو في الدين غلواً أخرجهم عن الحد الصحيح. ولذلك حذر النبي (ص) من التعمق والتشدد في الدين؛ لأنه مخالفة للاعتدال وسماحة الإسلام، وأخبر أن المتنطع مستحق للهلاك والخسران، فقد صح عنه (ص): أنه قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثًا.
عمدة القاري وفي صحيح مسلم: ( هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ) ، وعند أحمد بسند جيد: ( طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ)، قال ابن حجر: " وَفِيهِ أَنَّ الْخَوَارِجَ شَرُّ الْفِرَقِ الْمُبْتَدِعَةِ مِنَ الْأُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ " فتح الباري. 8- اتخاذهم شعارًا يتميزون به عن سائر الناس: ولهم في كل عصر وزمان شعار يتميزون به ، وقد يكون هذا الشعار في الراية ، أو لون اللباس ، أو هيئته ، أو غير ذلك. وقد كان شعارهم في زمن علي بن أبي طالب حلقَ شعر رؤوسهم ، كما أخبر عنهم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقوله: ( سِيمَاهُمْ التَّحْلِيقُ). رواه البخاري. قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (28/ 497): " وَهَذِهِ السِّيمَا سِيمَا أَوَّلِهِمْ كَمَا كَانَ ذُو الثُديَّة ؛ لا أَنَّ هَذَا وَصْفٌ لَازِمٌ لَهُمْ". حل مناهج دراسية: من صفات الخوارج الخروج عن ولي الامر، والغلو في الدين. وقال القرطبي: "(سيماهم التحليق) أي: جعلوا ذلك علامةً لهم على رفضهم زينة الدّنيا ، وشعارًا ليُعرفوا به " المفهم والحمد لله رب العالمين المقالات المنشورة هي لأعضاء الهيئة، وتعبر عن آراء كاتبيها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي الهيئة
– الثانية: أن عثمان وعلياً ومن والاهما كانوا كذلك. ولهذا يجب الاحتراز من تكفير المؤمنين بالذنوب والخطايا، فإنه أول بدعة ظهرت في الإسلام فكفر أهلها المسلمين، واستحلوا دماءهم وأموالهم، وقد ثبت عن النبي (ص) أحاديث صحيحة في ذمهم والأمر بقتالهم. من أبرز صفات الخوارج الطعن في أئمة الهدى وتضليلهم والحكم عليهم بالخروج عن العدل والصواب، وقد تجلَّت هذه الصفة في موقف ذي الخويصرة مع رسول الهدى (ص)، حيث قال ذو الخويصرة: يا رسول الله اعدل، فقد عَدَّ ذو الخويصرة نفسه أورع من رسول الله (ص)، وحكم على رسول الله ـ (ص) ـ بالجور والخروج على العدل في القسمة! من صفات الخوارج :. وإن هذه الصفة قد لازمتهم عبر التاريخ، وقد كان لها أسوأ الأثر لما ترتب عليها من أحكام وأعمال. هذه صفة أخرى للخوارج تجلت في حكم ذي الخويصرة الجهول على رسول الهدى (ص) بعدم الإخلاص، حيث قال: والله إن هذه لقسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، فذو الخويصرة الجهول لما رأى رسول الله (ص) قد أعطى السادة الأغنياء، ولم يعطِ الفقراء، لم يحمل هذا التصرف على المحمل الحسن، وهذا شيء عجيب خصوصاً وأن دواعيه كثيرة، فلو لم يكن إلا أن صاحب هذا التصرف هو رسول الهدى (ص)، لكفى به داعياً إلى حسن الظن، ولكن ذا الخويصرة أبى ذلك، وأساء الظن لمرضه النفسي، وحاول أن يستر هذه العلة بستار العدل، وبذلك ضحك منه إبليس، واحتال عليه، فأوقعه في مصايده.