سيّما أنها تتطلب تواجدك على منصات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية. من أجل متابعة نشاطك ومشروعك الخاص. لذلك لا تردّد في نشر فكرتك ومشروعك من خلال التجارة الإلكترونية بغض النظر عن الزمان والمكان واللغة. كما نتمنى أن تكون مقالتنا مزايا وعيوب التجارة الإلكترونية قد حققت لكم الفائدة المرجوة من خلال المعلومات الغنية التي تضمنتها. لذلك كونوا معنا في مقالات جديدة لاحقًا. كما يمكنك أن تقرأ أيضًا: تعلم البورصة للمبتدئين خطوة بخطوة 2022. سلبيات التجارة الإلكترونية. كيفية الربح من تداول الأسهم عبر الإنترنت. طريقة تداول الأسهم للمبتدئين ونصائح ربح مضمون. مرتبط
انطلقت مساء يوم أمس الأربعاء أولى فعاليات النسخة الثانية من البرنامج الحواري (بصمات بحرينية) الذي تقيمه المؤسسة البحرينية للحوار للعام الثاني على التوالي في رحاب شهر رمضان المبارك، والذي تستضيف فيه كوكبة لامعة من الشخصيات البحرينية التي تركت بصمات كبيرة؛ وذلك في لقاءات حوارية تفاعلية مباشرة عبر حساب المؤسسة على إنستغرام (@bfd_bh). وكان اللقاء الأول الذي عُقد في تمام الساعة الرابعة من عصر أمس قد أجرته السيدة نهى كرمستجي مدير التدريب والتطوير للمؤسسة البحرينية للحوار مع خبير التسويق الرقمي والإعلام الاجتماعي رئيس النادي العالمي للإعلام الاجتماعي السيد علي سبكار، حيث تحدث عن بداياته في مجال التسويق الإلكتروني والتواصل الاجتماعي، عارضًا خلاصة تجربته في هذا المجال. واستعرض أهم مميزات السوشيال ميديا والتجارة الإلكترونية، مؤكدًا أن السرعة في نقل الخبر والمعلومة هي ما يعطي لهذا المجال فرادته وقوته، إلى جانب قدرته على توسعة منظومة العلاقات بين الناس وتبادل الخبرات والتجارب والمنافع والأفكار. التجارة الالكترونية E-Commerce؛ إيجابياتها وسلبياتها - فهرس. نصائح في التجارة الإلكترونية وحث سبكار على الاستفادة مما تفتحه التجارة الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي من آفاق واسعة أمام رواد الأعمال، مشيرًا إلى ضرورة تحديد الهدف والرسالة أولًا قبل الدخول في هذا المجال، ثم معرفة مميزات وأدوات كل منصة ومدى مناسبتها لمجال العمل، إلى جانب التطبيق الصحيح لتلك الأدوات واختيار الوقت المناسب لنشر المحتوى، داعيًا إلى أهمية التعلم والتجربة والممارسة وفهم الطريقة المثلى في ذلك.
بالتالي تحقيق أرباح أفضل. إمكانية مراقبة سلوك العملاء وآرائهم لتحسين جودة الخدمات والمنتجات. التوسع في الأسواق للوصول إلى أسواق دولية عالمية وتحقيق الانتشار الواسع للمنتجات والعلامة التجارية. خفض تكاليف الموظفين نتيجة أتمتة عمليات الدفع. استخدام العملاء لتوصيل رسائل ملائمة لهم مثل منتجات مشابهة أو مماثلة. مزايا بالنسبة للأفراد العملاء تحقق التجارة الإلكترونية العديد من المزايا للأفراد وهي كالتالي: يمكن للمشتري العميل أن يحصل على منتجه أو خدمته في أي وقت ومن أي مكان بالإضافة إلى إمكانية الحصول على معلومات وتفاصيل كاملة حول منتجه ببساطة. الحصول على تخفيضات على الأسعار نتيجة التنافس الكبير بين المؤسسات والشركات المنتجة لجذب العملاء. مزايا وعيوب التجارة الإلكترونية - موقع لبيبة. التعرف على آراء المشترين الآخرين للمنتج أو الخدمة قبل شرائه الفعلي. كما يمكنه إبداء رأيه وملاحظاته حول المنتج بسهولة مما يساهم في زيادة جودة المنتجات. مزايا بالنسبة للمجتمع يعتبر تأثير التجارة الإلكترونية على المجتمع ككل بالغ الأهمية فهي تقدم المزايا التالية: سهولة الحصول على المنتجات بدون التسوّق بين المتاجر مما يخفف من الازدحام والتلوث. وجود خدمات توصيل منتشرة على نطاق واسع بتكاليف بسيطة مما يتيح لأي فرد في أي مدينة أو ريف الحصول على منتجه وهو في المنزل.
ونبه إلى أهمية العناية بجودة المنتج والخدمة والسعر والتسويق وتقييم مدى الحاجة لتلك المنتجات والخدمات، إلى جانب ضرورة أخذ الاستشارة والتوجيه من الخبراء والتجارب الملهمة. وأكد ضرورة عدم الاكتفاء بالتدريب، لافتًا إلى أهمية المتابعة الدائمة للتطورات أولًا بأول، ناصحًا الشباب بمتابعة الشخصيات العالمية الناجحة والملهمة للاستفادة من خلاصة تجاربهم ونجاحاتهم، كما شدد على أن الاعتماد على المهارات الذاتية في تقديم المحتوى هو عنصر مهم لتحقيق النجاح. مجال فعَّال كما لفت سبكار إلى أن تطور آليات الدفع من خلال أدوات الدفع الإلكتروني كان له أثر إيجابي في تحفيز البيع الإلكتروني. وأشار إلى أن التجارب أثبتت فعالية التجارة الإلكترونية إلى درجة أن بعض الحالات كانت تمول مشروعاتها التقليدية بما تحققه من نجاح في المجال الإلكتروني. موضحًا في هذا السياق أن التداول لا يدخل في مجال التجارة الإلكترونية التي تعتمد على بيع منتج أو خدمة. وأبدى اعتزازه الكبير بقصص النجاح الكثيرة في مجتمعنا، داعيًا الجميع إلى دعم المشروعات الناشئة من خلال الترويج لها لتكون صدقة جارية بإذن الله لهم. سلبيات السوشيال ميديا وفي سياق آخر، أشار سبكار إلى أن السوشيال ميديا كان لها تأثير سلبي بلا شك في العلاقات الطبيعية بين الناس بسبب الاستخدام الخاطئ لها، وتحدث عن بعض السلبيات الأخرى التي أظهرها انتشار تلك الوسائل كشيوع السلوكيات السلبية والتذمر والتنمر الإلكتروني وغياب الخجل من نشر المحتوى غير اللائق وغير المناسب.
بسم الله الرحمن الرحيم(( كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الاَْخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذِ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25))) سوره القيامه المباركه التفسير: الوجوه الضاحكة والوجوه العابسة في ساحة القيامة: ترجع هذه الآيات مرّة أُخرى لتكمل البحوث المتعلقة بالمعاد. وخصوصيات أُخرى من القيامة، وكذلك تبيّن علل إنكار المعاد فيقول تعالى (كلاّ بل تحبّون العاجلة) (1) فليس الأمر كما يتصور من أن دلائل المعاد خفيّة ولا يمكنكم الاطلاع عليها، بل إنّكم عَشِقَتْكُمُ الدنيا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 23. ولهذا السبب تركتم الآخرة (وتذرون الآخرة). إنّ الشك في قدرة الله تعالى وجمع العظام وهي رميم ليس هو الدافع لإنكار المعاد، بل إنّ حبّكم الشديد للدنيا والشهوات والميول المغرية هي التي تدفعكم الى رفع الموانع عن طريق ملذاتكم، وبما أنّ المعاد والشريعة الإلهية توجد موانع وحدوداً كثيرة على هذا الطريق، لذا تتمسكون بإنكار أصل الموضوع، وتتركون الآخرة بتمامها. ثمّ ينتهي إلى تبيان أحوال المؤمنين الصالحين والكفّار المسيئين في ذلك اليوم، فيقول تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة). "
وقوله: ( ووجوه يومئذ باسرة) يقول تعالى ذكره: ووجوه يومئذ متغيرة [ ص: 74] الألوان ، مسودة كالحة ، يقال: بسرت وجهه أبسره بسرا: إذا فعلت ذلك ، وبسر وجهه فهو باسر بين البسور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( باسرة) قال: كاشرة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ووجوه يومئذ باسرة) أي: كالحة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( باسرة) قال: عابسة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( باسرة) قال: عابسة. وقوله: ( تظن أن يفعل بها فاقرة) يقول تعالى ذكره: تعلم أنه يفعل بها داهية ، والفاقرة: الداهية. تفسير وجوه يومئذ ناضرة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( تظن أن يفعل بها فاقرة) قال: داهية. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( تظن أن يفعل بها فاقرة) أي: شر. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( تظن أن يفعل بها فاقرة) قال: تظن أنها ستدخل النار ، قال: تلك الفاقرة ، وأصل الفاقرة: الوسم الذي يفقر به على ألأنف.
آية (23): س- ما الفرق بين ناضرة وناظرة في الآية (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) القيامة)؟ ج- (د. حسام النعيمى): هذا فيه كلام لكن منهج أهل السنة والجماعة ومنهج جمهور المسلمين أن هذه الوجوه المؤمنة ستكون يوم القيامة من النضارة وهو الحُسن يعني وجوه حسنة مشرقة إلى ربها ناظرة من النظر وهي الرؤية وجمهور المسلمين وفقاً لأحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) يرون أنهم سيرون ربهم لا يضارون فيه كما يرون القمر الآن. لكن السؤال هل بأعيننا هذه؟ الإنسان بمجرد أن يموت في لحظة موته ينتقل من قوانين إلى قوانين أخرى، قوانين الحاضر أو المشاهدة غير قوانين الغيب. نحن نعلم أن الرسول يقيناً إذا سلّمنا عليه يرد علينا السلام ولذلك نُكثِر من الصلاة والسلام عليه حتى نتبارك بكثرة ردّه (صلى الله عليه وسلم) علينا. بقوانين الأرض كيف يردّ إنسان على ملايين الناس كلٌ في مكان في لحظة واحدة؟ هو يقول (صلى الله عليه وسلم) يردّ الله تعالى عليّ روحي فأردّ السلام هذا في قاون وفي قانون آخر لما يحدثنا في الإسراء والمعراج وهو في طريقه إلى بيت المقدس رأى موسى (عليه السلام) يصلي في قبره خلف الكثيب الأحمر ثم لما وصل إلى بيت المقدس استقبله موسى (عليه السلام) هناك مع الأنبياء وصلى (صلى الله عليه وسلم) بهم ثم لما صعد إلى السماء وجد موسى (عليه السلام) في السماء السادسة.
وروى حديث ابن عباس كان النبي إذا تهجد من الليل قال: « اللهم ربنا لك الحمد » 9 الحديث -إلى قوله- « أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق » 9. قال: وحدثنا يوسف بن موسى، حدثنا أبو أسامة حدثني الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: « ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه » 10. قال: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عمران، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي -عليه السلام- قال: « جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن » 11. وروى حديث عبد الله قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: « من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة لقي الله وهو عليه غضبان » 12 الحديث. وحديث أبي هريرة عن النبي -صلي الله عليه وسلم-: « ثلاثة لا يكلمهم الله، رجل حلف على سلعته لقد أَعطي بها أكثر مما أُعطي » 13 الحديث. وروى حديث أبي بكرة عن النبي -عليه السلام- قال: « الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض » 14 الحديث.