وإذا سألك عبادي عني فإني قريب وإذا سألك عبادي عني فإني قريب: قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ﴾ [البقرة ١٨٦] صدق الله العظيم. في هذه الآية لما قبلها تعقيب وترابط، وهي قوله تعالى: (وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ…) صدق الله العظيم، إشارة إلى أنّ الدعاء لا بد وأن يكون مسبوقاً بالثناء الجميل، لأنّه تعالى أمرَ أولاً بالتكبير، ثم رغب في الدعاء ثانياً، كما أرشدنا إلى ذلك في فاتحة الكتاب، حيث علمنا الثناء أولاً، ثم عقبه بقوله آمراً لنا أن نقول، قال تعالى: ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ﴾ صدق الله العظيم. وأخبر عن الخليل عليه السلام، أنّه قدم الثناء على الدعاء، حاكياً عنه أنّه قال، قال تعالى: ﴿ٱلَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهۡدِینِ (٧٨) وَٱلَّذِی هُوَ یُطۡعِمُنِی وَیَسۡقِینِ (٧٩) وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ یَشۡفِینِ (٨٠) وَٱلَّذِی یُمِیتُنِی ثُمَّ یُحۡیِینِ (٨١) وَٱلَّذِیۤ أَطۡمَعُ أَن یَغۡفِرَ لِی خَطِیۤـَٔتِی یَوۡمَ ٱلدِّینِ (٨٢)﴾ صدق الله العظيم، وكل هذا ثناء منه على الله تعالى، ثم شرع في الدعاء فقال، فقال تعالى حاكياً عنه: ﴿رَبِّ هَبۡ لِی حُكۡمࣰا وَأَلۡحِقۡنِی بِٱلصَّـٰلِحِینَ (٨٣) وَٱجۡعَل لِّی لِسَانَ صِدۡقࣲ فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ (٨٤)﴾ صدق الله العظيم.
في ليالي رمضان يجب أن يتوجَّهوا إلى مَن لا تُحجب أبوابه؛ في رمضان وغير رمضان الله قريبٌ منهم، يجيب سؤلهم، ويسمع طلبهم، ويغير حالهم؛ فهو تعالى قريب منهم؛ ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ﴾ [البقرة: 186]. اللهم افتح لنا الأبواب، وهيئ لنا الأسباب، ووفِّقنا لخير الدعاء وخيرِ المسألة!
ولا شك أن كل مؤمن بالله تعالى في كل زمان ، وفي كل مكان يخطر بباله لا محالة السؤال عن ربه عز وجل خصوصا في حال التوجه إليه بالدعاء وهو ينتظر الاستجابة أو في حال مناجاته ليتأكد ويطمئن من قربه منه ويكون المؤشر على ذلك هو الاستجابة له. ولما كانت صيغة الآية الكريمة تفيد توقع سؤال العباد المؤمنين عن ربهم في هذه الحال تحديدا ، فإن الجواب عن سؤالهم تولّى سبحانه وتعالى الإجابة عنه مباشرة بقوله: ( ( فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)) ، وقد جاء في كتب التفسير أنه جل جلاله لم يجعل بينه وبين عباده المؤمنين نبيه الكريم واسطة في الجواب عن سؤالهم عنه بحيث أنه لم يأمره كما هو الشأن في مواطن من الذكر الحكيم بعبارة (( قل)) ، وإنما جاء الجواب مباشرة منه تقدس اسمه. واذا سألك عبادى عنى فانى قريب ( 24/4/2022 ) هدى وشفاء - فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب - الطريق إلى الله. والملاحظ في هذه الآية الكريمة أنه أكد قربه منهم بحرف توكيد ، وأقنعهم بدليل على هذا القرب، وهو استجابة الداعي إذا دعاه علما بأن الاستجابة لا تكون إلا عن قرب ومن قريب ممن دعا. ولا شك أن الذي يحول بين العباد وبين قلوبهم ، وهو يعلم ما يسرون وما يعلنون ، ويعلم خائنة أعينهم وما تخفي صدورهم هو أقرب إليهم من غيره، ومن كل شيء يظنونه قريبا منهم. ولقد ورد في كتب التفسير أن استجابة الله عز وجل دعوة من يدعوه إنما هو تفضّل منه ، وأنه لا تلزمه سبحانه وتعالى الاستجابة بالضرورة ، وليس ذلك شرطا ،لأن الشرط في الآية الكريمة يتعلق بربط السؤال بالجواب ، ولا يرتبط الدعاء بالاستجابة، ذلك أنه تعالى لم يقل: إن دعوني أجبتهم.
ولا يَستعجل العبدُ إجابة الدعاء؛ لأنَّ الله يدَّخر لك الأصلح والأنفع؛ ((ما مِن رجلٍ يَدعو بدعاء إلا استجاب له؛ فإما أن يُعجَّل له في الدنيا، وإما أن يؤخَّر له في الآخرة، وإما أن يُكفَّر عنه من ذنوبه بقدرِ ما دعا، ما لم يَدعُ بإثم أو قطيعةِ رحم، أو يَستعجل؛ يقول: دَعوتُ ربي فما استجاب لي))؛ رواه الترمذيُّ عن أبي هريرة رضي الله عنه. يجب أن يكون قُربك من الله بالدعاء في القوَّة والضعف، في اليُسر والعُسر، في الصحة والمرض، في الكدر والصفاء، في الشِّدة والرخاء. كيف؟ ((مَن سرَّه أن يَستجيب الله له عند الشدائد والكُرب فليُكثِر الدعاء في الرخاء))؛ رواه الترمذيُّ والحاكم. الدعاء يغذِّي حب الله لعباده؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يجتمع ملأٌ فيَدعو بعضهم ويؤمِّن بعضهم إلا أحبهم الله))؛ رواه الطبراني والحاكم. وهذه فئات لا تُردُّ دعوتهم؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا تُردُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يُفطر، ودعوة المظلوم يَرفعها الله فوق الغمام وتُفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب تبارك وتعالى: وعزتي لأنصُرنَّك ولو بعد حين))؛ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان "- الجزء رقم3. استنبط بعضُ العلماء من آية الدعاء بين آيات الصيام أنَّ مِن أكبر ثمرات الصيام أن يَكون المؤمن الصائم القائمُ مستجابَ الدعوة.
وقد أثبتت الدراسات الكيميائية أنه.. سائل يشبه تركيبة سائل المذي وليس المني مثل الذي عند الرجل والدراسات الحديثة أثبتت أن هذا السائل هو من غدة بارثون عند المرأة!!!.. وحتى يكون الأمر أكثر دقة يأتي أيضا من غدة أسمه " the paraurethral glands" مصاحبة لــ جي سبوت. ففي المرحلة الاولى من تكوين الجنين.. الذكر والأنثى يتكونوا من نفس الأنسجة بإذن الله.. هل المراة تقذف اثناء الجماع مثل الرجل ومتى تفعل | 3a2ilati. وبعد 40 يوما تبدأ هذه الأنسجة بالتمايز فبعض هذه الأنسجة تكون غدتي كوبر عند الرجل ولكنها لا تختفي عند الأنثى بل تصبح غدة " the paraurethral glands" (( فالأمر مشابه لحلمة ثدي الرجل وحلمة ثدي المرأة.. فكلها تتخلق من أنسجة واحده تتمايز فيما بعد فتكبر عند المرأة لتكون الثدي وتضمحل عند الرجل)) ولهذا كمية هذه الأنسجة من الغدة تختلف من امرأة إلى أخرى.
والله أعلم.
كافة الحقوق محفوظة © لمنتديات العارضة 2003 كل ما يطرح في هذا المنتدى لا يعبر بالضرورة عن آراء القائمين عليه Copyright © 2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd جميع الاوقات GMT+3. أنشأت هذه الصفحةعند 05:02 PM.
معلومات تاريخ الإضافة: 13/2/1433 عدد القراء: 156590 خدمات زوجتي لا تقذف ما الحل؟ الاسم: محمد الحمصي الدولة: سوريّا سعادة الدكتور. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. منذ تزوجت مكثت ستة أشهر ولم تقذف زوجتي إلا مرة واحدة، وبعدها حملت وهي الآن في شهرها الرابع ولم تقذف إلا تلك المرة الماضية. فما الحل، علما أنني أداعب قبل الجماع، أطلت المداعبة وقصرتها وتوسطت ولكن دون جدوى، وجو الغرفة مهيأ جدا بكل الأجواء الرومانسيه. شعرت بالملل، علما أنني أحبها وتحبني حبا جما. أرجوك يا دكتور ساعدني حتى لا تفشل حياتنا الزوجية. «مهرجان الألوان الهندوسي».. أبرز المعلومات عن «هولي». رد المشرف بسم الله المتعة الجنسية بين الزوجين، وأنواع مباهجها وملذاتها أمر مهم لتقوية أواصر المحبة بين الزوجين، ودوام العشرة بينهما؛ فالتوافق الجنسي بينهما مؤذن بحياة سعيدة في الغالب، ذلك إن لم يحتف بالأسرة ما ينغص عليها، من الظروف الأخرى. والهدف الأساس من تركيب الشهوة الجنسية هو النسل؛ والنسل لا يحصل إلا بعصارة هذه الشهوة، ولهذا يتوقف الإنجاب واستمراره على إنزال الرجل وليس على إنزال المرأة أو استمتاعها، فالمرأة قد تحمل لعدة مرات دون استمتاع، بل قد تكون كارهة لزوجها، ومع ذلك تنجب ويتحقق الهدف من تركيب الشهوة.