تعد شركة الزيت العربية السعودية "أرامكو السعودية" من أكبر الشركات العالمية المنتجة للنفط والغاز في العالم بطاقة إنتاجية قصوى من الزيت الخام تبلغ 12 مليون برميل في اليوم. وقد أصبحت "أرامكو" خلال تاريخها الممتد لثمانين عامًا شركة عالمية رائدة في مجال التنقيب عن المواد الهيدروكربونية وإنتاجها وتكريرها وتوزيعها وشحنها وتسويقها، فضلاً عن كونها أكبر مصدر للنفط الخام وسوائل الغاز الطبيعي في العالم. وبدأ تاريخ إنتاج النفط في السعودية منذ عام 1933 عندما منح الملك عبدالعزيز آل سعود، مؤسس المملكة العربية السعودية الحديثة شركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا "سوكال" امتياز للتنقيب عن النفط في المملكة. وبعد 5 سنوات من التنقيب اكتشف الزيت بكميات تجارية في شهر مارس عام 1938 في بئر الدمام رقم 7 فكانت نقطة تحول في تاريخ المملكة وبداية لظهور أكبر شركة للبترول في العالم. صور من المملكه العربيه السعوديه. وفيما يلي صور من تاريخ الشركة وأهم إنجازاتها: 1- عبدالله السليمان وزير المالية والسيد لويدن هاميلتون محامي ومفاوض شركة "ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا" يوقعان اتفاقية الامتياز في 29 مايو 1933 بمدينة جدة. 2- طاقم حفر بئر الدمام رقم 7 في لقطة على درج جهاز الحفر عام 1937 وقد بدأت أعمال الحفر لاستخراج الزيت في عام 1935.
25 - أنشأت "أرامكو السعودية" في سبعينيات القرن الماضي شبكة موحدة للطاقة الكهربائية في المنطقة الشرقية والتي بدأت أعمالها عام 1979. 26 - صورة توضح أعمال مد خط الأنابيب شرق- غرب لنقل سوائل الغاز الطبيعي إلى موقع بنبان قرب الرياض في عام 1979، وكان هذا الخط هو أحد المكونات الأساسية لشبكة الغاز الرئيسة، المصممة لتوفير الوقود أو اللقيم المستخدم في توليد الطاقة الكهربائية المحلية، وتحلية المياه، وإنتاج البتروكيماويات وغيرها من الصناعات. 27 - افتتاح مركز التنقيب وهندسة البترول عام 1982 كأول مركز من نوعه في منطقة الشرق الأوسط بهدف تطوير تقنيات التنقيب وإدارة مكامن المواد الهيدروكربونية بشكل أفضل. 28 - في 8 نوفمبر 1983 اختار مجلس إدارة "أرامكو" علي النعيمي ليكون أول رئيس سعودي للشركة ودخل تعيينه حيز التنفيذ في 1 يناير عام 1984. 29 - الملك فهد بن عبدالعزيز في رأس التنورة في ديسمبر 1986 لافتتاح مركز تدريب "أرامكو السعودية". صور من السعودية. 30- في الصورة أول مشاريع "أرامكو السعودية" للتكرير والتسويق في آسيا عام 1993مجمع المصفاة والفرضة العائدة لشركة إس- أويل في مدينة أونسان الكورية وقد تبعه إقامة مشاريع أخرى في كل من الفلبين واليابان والصين.
ظهرت صور متعددة لوجوه بشرية شكلتها الصخور في جبل شدا بمنطقة الباحة جنوب السعودية، والذي يعد متحفاً جيولوجياً قلّ أن تجد مثله في أي من الجبال المعروفة والمشهورة، حيث ينفرد بهذه الأشكال المميزة، التي يستمتع بها السياح القاصدين للمكان. في هذا السياق أوضح الإعلامي والباحث التاريخي ناصر الشدوي أن " جبل شدا ليس مجرد جبل ككل الجبال، فهو ينفرد ويتميز بتشكيله الجيولوجي الذي أصبح بفضله مقصداً سياحياً من داخل المملكة ومن خارجها". كما أضاف الشدوي لـ"العربية. نت" أن "جبل شدا يعد أيضاً المكان المناسب لجلب الطاقة الإيجابية حيث يجعلك أمام فكرة السلام الداخلي وتجربة التأمل". كذلك كشف أنه "من جانب التشكيل الجيولوجي أو ما يسمى بـ"الجيومورفولوجيا" يعتبر الجبل فريداً في تعدد وكثرة الأشكال العجيبة التي تشكلت نتيجة عوامل فيزكيميائية على مدى الدهور، حتى وإنها أخذت أشكالاً على هيئة إنسان أحياناً أو على شكل حيوان أو طائر أو غير ذلك". صور بنات من السعوديه. ولفت إلى أنه "من الأشكال الصخرية التي تشكلت عبر ملايين السنين كانت صخرة الصقر المجنح وصخرة السمكة وما يسمى بـ"رأس رمسيس شدا". وقد استوقفت هذه الأشكال السياح والزوار للتأمل والاستمتاع برؤيتها".
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1432 هـ - 16-11-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 167313 17453 0 344 السؤال ذهبت لأداء العمرة لأول مرة في حياتي، علما بأنني أرتكب المعاصي، وكنت أعول على هذه الزيارة لأطهر منها، وكنت أتوقع أنني بمجرد دخولي الحرم وأداء العمرة سينتهي الأمر، ولم أستشعر أية مشاعر رهبة أو خوف وحتى فرح، وكان الأمر عاديا جدا بالنسبة لي، مع العلم أنني كنت أتمنى هذه الزيارة، فهل أنا منافق ولا يريد الله بي خيرا؟ أفيدوني ورفقا بي. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فنرجو أن لا يكون ما ذكرت من عدم شعورك بالرهبة أو الخوف عند دخول الحرم أمارة على النفاق، فالمنافق لا يشعر بتأنيب الضمير كما يظهر من سؤالك عن حالتك، والنفاق له أمارات منها الكذب والخيانة والفحش والغدر وإخلاف الوعد وعدم الخوف من عاقبة الذنوب والأمن من النفاق، وقد قال الحسن البصري ـ رحمه الله تعالى: مَا خَافَهُ إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلا مُنَافِقٌ. اهـ. من علامات النفاق الأصغر. فاحرص أخي السائل على اجتناب أمارات النفاق وخف على نفسك منه واجتهد في طاعة الله تعالى وفي تحقيق التوبة من ذنوبك تنل مغفرة الله تعالى، والاجتهاد في الطاعة والبعد عن المعاصي أمارة على أن الله أراد بعبده الخير، واجتهد في التفقه في الدين، ففي الحديث الصحيح في البخاري: مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَنْ كانتْ فيه خصلةٌ منهن كانتْ فيه خصلةٌ مِنَ النفاق حتى يدَعَها: إذا حدَّث كذَب، وإذا وَعدَ أخْلف، وإذا اؤتمنَ خَان، وإذا خاصمَ فجَر). كما روى مسلم أن النبي الكريم قال: (آيةُ المنافِق ثلاث: إذا حدَّثَ كذَب، وإذا وَعَدَ أخْلف، وإذا اؤتمن خان). ص135 - كتاب المفاتيح في شرح المصابيح - باب الكبائر وعلامات النفاق - المكتبة الشاملة. وقد استنبط أهل العلم علامات كثيرة للنفاق من الكتاب والسنة كالغدر، والرياء، والإنفاق كرهاً، والاعتراض على أقدار الله، ومخالفة الظاهر للباطن، وغيرها. ورغم ما للنفاق من أخطار على المجتمع وتماسكه، ورغم توعد الله للمنافقين بأشد أنواع العقاب، فقد جعل سبحانه وتعالى باب التوبة مفتوحا أمامهم فقال في كتابه الكريم: [إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً، إلا الَّذِينَ تابوا وأصلَحوا واعتصموا بالله وأخلَصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يُؤتِ اللهُ المؤمنين أجراً عظيما]. فمن ابتُليَ بالنفاق أو بخصلة منه فعليه بالتوبة فورا وليَدْعُ الله أن يقيه من النفاق وما جاوره إسوة بالنبي الكريم الذي كان يقول: (اللهم إني أعوذُ بك من النِّفاق والشِّقاقِ وسوءِ الأخلاق).
النفاق صفة مذمومة لا تتماشى مع الفطرة الإنسانية السليمة ولا مع الأخلاق الإسلامية الحميدة. والمنافقون أُناسٌ ضعفاء الشخصية مريضوا النفسية لا يثبتون على موقف ولا يستقرون على مبدإ وغالبا ما يُظهرون عكس ما يكتمون. والمتأمل لحالهم يحار في فهمهم لأنهم تارةً مع المؤمنين وتارةً مع الكافرين حسب ما تقتضيه مصالحهم الضيقة ونزعاتهم المضطربة. من علامات النفاق الاكبر. وقد ذكر القرآن الكريم النفاق والمنافقين في أكثر من سبع وثلاثين آية. ومما يروى عن الصحابة والتابعين من بعدهم أنهم كانوا يخافون على أنفسهم من النفاق رغم إيمانهم وتقواهم. والنفاق حسب أهل العلم نوعان، الأول نفاق اعتقادي يؤمن صاحبه بما يُخالف الإسلام جملةً وتفصيلا رغم إظهاره عكس ذلك مصداقا لقوله تعالى: [ومن الناس من يقول آمَنَّا بالله وباليوم الآخِرِ وما هم بمؤمنين، يخادعون الله والذين آمنوا وما يَخْدَعُونَ إلا أنفسهم وما يشعرون]. أما النوع الثاني فيسمى بالنفاق العملي أي أن المسلم يعمل بخصلة من خصال النفاق رغم إيمانه بالله ورسوله وحبه للإسلام والمسلمين وعمله بالأركان الخمسة وزيادة. فهذا النفاق أهون لأنه يسقط صاحبه في المعصية ولا يخرجه من الملة. والنفاق كغيره من السلوكات له صفات وعلامات.
وقوله: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} تصديقُ قول رسول الله عليه السلام في جواب الرجل: (أن تدعو لله ندًا) ، قوله: " {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} " ، (النفس التي حرم الله): نفس المسلم والذمي والمعاهد، وقوله: (إلا بالحق) يعني: إلا أن يأذن الله في قتله، ومَن أذن الله في قتلهم أربعة: أحدهم: غير الذمي والمعاهد من الكفار.
بقلم: زينب غيلان مشاركة هذا المقال:
وانظر الفتوى رقم: 30749 ، عن صفات المنافقين في سورتي البقرة والمنافقون، والفتوى رقم: 5815 ، عن كيفية التخلص من صفات المنافقين. والله أعلم.