المشكلة أن أغلب الأطباء النفسيين سواءً كانوا في القطاع الحكومي أو القطاع العام ليس لديهم من الوقت ما يستطيعون سماع قصة المرأة كاملة، فيُركزون على الأعراض المرضية الخاصة بالاكتئاب، وبعضهم لا يتطرّق إلى المواضيع الاجتماعية أو الزوجية إطلاقاً نظراً لضيق الوقت، وهذه مشكلة لا تستطيع أن تُلقي باللوم على الطبيب، فعدد المرضى الذين يراهم المريض في عيادته كثير ولو أعطى كل مريض الوقت الذي يستحقه لما استطاع أن يرى 10أو 20من عدد المرضى المقرر عليه مُعاينتهم.
تراكمات الخيبات والضغوط الاجتماعية معاناة مستمرة تمر مؤسسة الزواج في المملكة ببعض الصعوبات، وهذا ما قاد إلى ارتفاع نسبة الطلاق في السنوات الأخيرة والتي ارتفعت بشكلٍ مخُيف أصبح يهُدد مؤسسة الزواج بشكلٍ جدي. مشكلة الطلاق وما تُعانيه المرأة نتيجة الطلاق ليس هو موضوع هذا المقال، ولكن ماسوف نتحدث عنه هو مُعاناة المرأة التي تُجبر مقهورة على الاستمرار في الزواج برغم عدم رغبتها في الاستمرار في الزواج. قصة قصيره عن الصدق للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم. مشكلة هذه الشريحة من النساء التي تعيش حياة بائسة ومُزرية تحت مظلة الزواج، مُشكلتهن بأنهن تورطن في زواج لم يكن فيه توافق منذ البداية، ولكن أهل الزوجة يرفضن طلاق ابنتهن في بداية الزواج ويحاولون تصبير ابنتهم بأن كل بداية صعبة، وأن معظم الزواجات تكون فيها بعض الصعوبات، وان المرأة ليس لها إلا زوجها، وعليها أن تتأقلم مع طباع زوجها وتُلبي ما يطلبه وأن تكسبه إلى جانبها، فالمرأة الذكية هي التي تستطيع أن تُسيّطر على زوجها بأسلوبها الأنثوي الرقيق. ترجع المرأة مرةً أخرى إلى الزوج الذي لا ترغب الإستمرار معه، بل بعض النساء يكرهن أزواجهن لكن الضغوط العائلية تمنعهن من الانفصال. بعد أن تستمر المرأة في زواجها المغصوبة عليه وتبدأ بالانجاب، وهنا تتعقد الأمور بشكل أكثر.
بمرور الوقت وجدت نفسى لا أقرأ وأسمع وأشاهد إلا بعضا من كل ثم أصبحت أكتفى بالنتف حفاظا على إمكانات الوقت المخصص لمهام المتابعة والتحليل بعد أن استقر عندى وعند كثيرين غيرى شعور مؤكد باتساع الهدر فى هذه الإمكانات على ما لا يفيد. انتهيت إلى قناعة أن أكثر ثم كل ما أقرأه وأسمعه وأشاهده حول موضوع أوكرانيا بعيد عن الصدق. تأكدت مما انتهينا إليه حين سمعت وقرأت ورأيت أن جميع أطراف هذا الصراع راحت تتبادل الاتهام بالكذب. الغرب لا يجد فى بيانات روسيا غير الكذب وروسيا تتهم الغرب والأوكرانيين بالكذب والصين تشك فى صحة مواقف الطرفين وإن لم تفصح إلا عن القليل، وهذه فى حد ذاتها موقف لا يبتعد كثيرا عن حالة الكذب السائدة فى الخطاب السائد بين الأطراف المباشرين فى الحرب. • • • أتوقف قليلا هنا. عرض أول طبعة كاملة لروايات جيمس بوند بـ60 ألف جنيه إسترلينى للبيع فى مزاد | النيل - قناة مصر الإخبارية. نعم اخترت الصين لأنها فى نظر دول العالم النامى لا تزال تحتل إحدى الصفات التى عرفت بها فى سنوات نهضتها الأولى أو التى اعتنقتها لفترة من الزمن وكانت هى نفسها فخورة بها. فى مقابلة فى بكين العاصمة مع شو اين لاى رئيس وزراء الصين المخضرم وشريك هنرى كيسنجر فى عملية إخراج الصين من عزلتها التى فرضها عليها الغرب، أذكر أنه خلال النقاش الذى دار بينه وبين الزميل الراحل محمد سيد أحمد حول الخلاف الناشب لفترة غير قصيرة بين الاتحاد السوفييتى والصين قال أن العالم ينقسم قسمين، قسم نطلق عليه فى فكرنا الأيديولوجى صفة «المدينة العالمية» وهو القسم الذى يضم أمريكا وأوروبا والاتحاد السوفييتى، أما القسم الثانى الذى نطلق عليه صفة «الريف العالمى» فهو الذى تنتمى إليه الصين وبلدكم، ويقصد مصر، وغيرهما من دول العالم الثالث.
وبحسابات الربح والخسارة، يمكن القول أن المساعي الدولية والإقليمية، نجحت في وقف التدهور نحو مواجهة شاملة، حتى الآن على الأقل... حكومة بينت وائتلافه الهش، يريدان البقاء بأي ثمن، وقد أمكن إقناعها باعتماد وسائل أقل وحشية واستفزازاً في التعامل مع المصلين والمرابطين في المسجد الأقصى بالمقارنة مع أداء الحكومة السابقة... لكن الثمن الذي تقاضته الحكومة هذه المرة، هو تمكين التيارات الدينية الأكثر تطرفاً، من اقتحام المسجد الأقصى والصلاة فيه، بحماية ورعاية رسميتين، وبقبول دولي "متواطئ"، وبصورة تفتح الباب أمام سيناريو تقسيم المسجد، وتلكم خسارة صافية، وإن بالنقاط، ألحقت بالفلسطينيين.
فوجهت قومها إلى كل ناحية يقطعون الشجر و يهدمون الحصون.. " عاد حسان بن النعمان ليخوض حربا مع الكاهنة ـ لما جاءه المدد من عاصمة الخلافة ـ وتشير المصادر إلى دور خالد في حرب ديهيا (الكاهنة كما تسميها المصادر العربية) وحسان ، حتى عاد جيش المسلمين لقتالها.. يقول ابن عبدالحكم. قالت الكاهنة لخالد: ".. إني كنت تبنيتك لمثل هذا اليوم ، أنا مقتولة ، فأوصيك بإخوتك هذين خيرا. فقال خالد: إني أخاف إن كان ما تقولين ألا يستبقيا. قالت: بلى ، و سيكون أحدهما عند العرب أعظم شأنا منه اليوم ، فانطلقْ ، وخُذْ لهما أمانا.. ". لقد قُتلت الكاهنة في الحرب. و ولى حسانُ الأكبرَ من أولاد الكاهنة على سرية جند أسلمت من البربر. وحين استقامت له الولاية و أقام الدواوين ، و وضع الخراج على عجم أفريقية و على من أقام معهم على النصرانية من البربر عاد إلى دمشق و أعطى للخليفة عبدالملك.. ما جاء به من الغنائم ، ففرح ". و كما قال: " ففرح ".. ونفهم من هذا أن الفرح كان من الغنائم و ليس من إيصال الإسلام إلى تلك الأصقاع. أول من وضع التاريخ الهجري الخليفة. و يقال أن عبدالعزيز (وهو والي مصر من قبل أخيه الخليفة) ".. أخذ منه ( أي من حسان) كل ما كان معه من السبي. وكان قد قدم معه من وصائف البربر بشيء لم ير مثله جمالا ، فكان نصيب (الشاعر) يقول: حضرت السبي الذي كان عبدالعزيز أخذه من حسان مائتي جارية ، منها ما يقام بألف دينار ".
اهتمام أمراء الأفغان بالمسجد بعد وفاة تيمور شاه أكمل ابنه شاه زمان عام 1798 ترميم المسجد وصيانته وفق الخطة التي وضعتها والده، وبنى المسجد على أسس الهندسة والعمارة المتداولة في قندهار. حظي المسجد باهتمام أمراء الأفغان، وعند زيارتك له سوف تلاحظ بصمة كل أمير فيه، وما قام به الأمير الحديدي عبد الرحمن خان يعدّ لفتة مهمة في تاريخ المسجد، فقد أمر عام 1271هـ بترميم شامل للمسجد فرمّم المسجد ليصبح على شكل منزل له 3 ممرات و7 أسوار و21 قبة، وعلّق وسط كل قبة مصباحا كبيرا، وكتب على الجدران الداخلية التي يبلغ طولها 88 مترًا بالخط الكوفي آيات من القرآن الكريم. ويقول المؤرخون إن استخدام الجص والرخام داخل المسجد وخارجه يعدّ من تحف العمارة في تلك الحقبة من التاريخ الأفغاني، وإن أمراء الأفغان اهتموا بالمسجد حتى يكون سمة بارزة في العاصمة كابل. في اي عهد من الخلفاء كتب التاريخ الهجري ؟ - شبكة الصحراء. عمارة مسجد بُل خشتي يحتوي المسجد على 3 بوابات رئيسة وعلى رأس كل باب شيّدت قبة كبيرة إضافة إلى منارة كبيرة لرفع الأذان، وفي عهد الأمير حبيب الله خان وسعت ساحة المسجد وبني طابق آخر من الخشب والحديد فقط بأسلوب جميل للغاية. أمر الأمير أمان الله خان عام 1985 بإنشاء مدرسة ابتدائية للأطفال داخل المسجد وهي أول مدرسة دينية رسمية تفتح في العاصمة كابل، وشهد المسجد عملية ترميم أساسية داخل المسجد في عهد الملك محمد نادر خان.
يقع مسجد بُل خشتي وسط العاصمة الأفغانية (كابل)، ويعدّ من أقدم دور العبادة في المنطقة ويمثّل تحفة فنية تجسّد العمارة الأفغانية من حيث الشكل والزخرفة والحجم والموقع، وبني بالقرب من قصر أمراء الأفغان وسط العاصمة كابل. وترجع فكرة بناء المسجد إلى أواخر القرن الأول الهجري حسب ما يقول المؤرخ حبيب الله رفيع، "فحجر الأساس وضع بعد وصول طلائع المسلمين إلى كابل، ويمكن رؤية مئذنته وقبته من جميع أنحاء كابل، وله تاريخ عريق جدا، ويحظى باحترام الأفغان على مر العصور". أقدم مسجد في أفغانستان هناك من يحدد تاريخ بناء مسجد بُل خشتي في أفغانستان ويقولون إنه أقدم مسجد في أفغانستان الحالية، إذ يقول عناية الله بليغ خطيب وإمام المسجد "لهذا المسجد مكانة خاصة لدى الأفغان، بني في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ونعدّه أثرا تاريخيا ومعنويا للشعب الأفغاني ودُرة الفن الإسلامي في أفغانستان". وعندما قرر الأمير تيمور شاه خلال عامي 1773-1775 نقل العاصمة من ولاية قندهار (جنوبي أفغانستان) إلى كابل شرع في توسعة مسجد بُل خشتي وترميمه ولكنه لم يتمكن من ذلك بسبب رحلاته الطويلة إلى نيسابور والسند وبلوشستان، وفق ما يقول ألف شاه زدران أستاذ التاريخ في جامعة كابل.