تاريخ الإضافة: 7/1/2018 ميلادي - 20/4/1439 هجري الزيارات: 10235 تفسير: (مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا) ♦ الآية: ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (35). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مثل الجنة ﴾ صفة الجنَّة ﴿ التي وعد المتقون ﴾ وقوله: ﴿ أكلها دائم ﴾ يريد: إنَّ ثمارها لا تنقطع كثمار الدُّنيا ﴿ وظلها ﴾ لا يزول ولا تنسخه الشَّمس. مثل الجنه التي وعد المتقون تجري. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ﴾ أَيْ: صِفَةُ الْجَنَّةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى ﴾ [النَّحْلُ: 60] أَيْ: الصِّفَةُ الْعُلْيَا، ﴿ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ﴾، أَيْ: صِفَةُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ أَنَّ الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا. وَقِيلَ: مَثَلُ صِلَةٌ مَجَازُهَا الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ.
قال: فمعنى الكلام في قوله: (مثلُ الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتِها الأنهار) ، أو فيها أنهار, (2) كأنه قال: وَصْف الجنة صفة تجري من تحتها الأنهار, أو صفة فيها أنهار ، والله أعلم. قال: ووجه آخر كأنه إذا قيل: (مَثَلُ الجنة), قيل: الجنَّة التي وُعِدَ المتقون. قال. وزير الأوقاف: واجب وقتنا الآن تفريج الكروب. وكذلك قوله: وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [سورة النمل:30] ، كأنه قال: بالله الرحمن الرحيم, والله أعلم. قال: وقوله: عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ [سورة الزمر:56] ، في ذات الله, كأنه عندَنا قيل: في الله. قال: وكذلك قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [سورة الشورى:11] ، إنما المعنى: ليس كشيء, وليس مثله شيء, لأنه لا مثْلَ له. قال: وليس هذا كقولك للرجل: " ليس كمثلك أحدٌ", لأنه يجوز أن يكون له مثلٌ, والله لا يجوز ذلك عليه. قال: ومثلُه قول لَبيد: إِلَى الْحَوْلِ ثُمَّ اسْمُ السَّلامِ عَلَيْكُمَا (3) قال: وفُسِّر لنا أنه أراد: السلام عليكما: قال أوس بن حجر: وَقَتْــلَى كِــرَامٍ كَمِثْــلِ الجُـذُوعِ تَغَشَّــــاهُمُ سَـــبَلُ مُنْهِمـــرْ (4) قال: والمعنى عندنا: كالجذوع, لأنه لم يرد أن يجعل للجذوع مَثَلا ثمّ يشبه القتلى به.
وقرأه ابن كثير ( أسن) بدون ألف بعد الهمزة على وزن فعل للمبالغة. [ ص: 97] والخمر: عصير العنب الذي يترك حتى يصيبه التخمر وهو الحموضة مثل خمير العجين. و " لذة " وصف وليس باسم ، وهو تأنيث اللذ ، أي اللذيذ قال بشار: ذكرت شبابي اللذ غير قـريب ومجلس لهو طاب بين شروب واللذاذة: انفعال نفساني فيه مسرة ، وهي ضد الألم وأكثر حصوله من الطعوم والأشربة والملامس البدنية ، فوصف خمر هنا بأنها " لذة " معناه يجد شاربها لذاذة في طعمها ، أي بخلاف خمر الدنيا فإنها حريقة الطعم فلولا ترقب ما تفعله في الشارب من نشوة وطرب لما شربها لحموضة طعمها. مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء. والعسل المصفى: الذي خلص مما يخالط العسل من بقايا الشمع وبقايا أعضاء النحل التي قد تموت فيه ، وتقدم الكلام على العسل وتربيته في سورة النحل. ومعنى من كل الثمرات أصناف من جميع أجناس الثمرات ، فالتعريف في الثمرات للجنس ، و ( كل) مستعملة في حقيقتها وهو الإحاطة ، أي جميع ما خلق الله من الثمرات مما علموه في الدنيا وما لم يعلموه مما خلقه الله للجنة. و ( من) تبعيضية ، وهذا كقوله - تعالى - فيهما من كل فاكهة زوجان. و " مغفرة " عطف على " أنهار " وما بعده ، أي وفيها مغفرة لهم ، أي تجاوز عنهم ، أي إطلاق في أعمالهم لا تكليف عليهم كمغفرته لأهل بدر إذ بينت بأن يعملوا ما شاءوا في الحديث لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وقد تكون المغفرة كناية عن الرضوان عليهم كما قال - تعالى - ورضوان من الله أكبر.
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 35 - سورة الرعد ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ استئناف ابتدائي يرتبط بقوله: { الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم} [ سورة الرعد: 29]. ذُكر هنا بمناسبة ذكر ضدّه في قوله: { ولعذاب الآخرة أشق} [ الرعد: 34]. والمثَل: هنا الصفة العجيبة ، قيل: هو حقيقة من معاني المثل ، كقوله تعالى: { ولله المثَل الأعلى} [ النحل: 60] ، وقيل: هو مستعار من المثَل الذي هو الشبيه في حالة عجيبة أطلق على الحالة العجيبة غير الشبيهة لأنها جديرة بالتشبيه بها. وجملة تجري من تحتها الأنهار} خبر عن { مَثَل} باعتبار أنها من أحوال المضاف إليه ، فهي من أحوال المضاف لشدة الملابسة بين المتضايفين ، كما يقال: صفة زيد أسمر. "مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ" الغرس (12) غراس المرشدة : نهى الشقصية - YouTube. وجملة { أكلها دائم} خبر ثان ، والأكل بالضم: المأكول ، وتقدم. ودوام الظل كناية عن التفاف الأشجار بحيث لا فراغ بينها تنفذ منه الشمس ، كما قال تعالى: { وجنات ألفافاً} [ سورة النبأ: 16] ، وذلك من محامد الجنات وملاذّها. وجملة تلك عقبى الذين اتقوا} مستأنفة. والإشارة إلى الجنة بصفاتها بحيث صارت كالمشاهدة ، والمعنى: تلك هي التي سمعتم أنها عقبى الدار للذين يوفون بعهد الله إلى قوله: { ويدرأون بالحسنة السيّئة إلى قوله فنعم عقبى الدار} [ سورة الرعد: 24] هي الجنة التي وعد المتّقون.
وتناول هذه الأصناف من التفكه الذي هو تنعم أهل اليسار والرفاهية. وقد ذكر هنا أربعة أشربة هي أجناس أشربتهم ، فكانوا يستجيدون الماء الصافي لأن غالب مياههم من الغدران والأحواض بالبادية تمتلئ من ماء المطر أو من مرور السيول فإذا استقرت أياما أخذت تتغير بالطحلب وبما يدخل فيها من الأيدي والدلاء ، وشرب الوحوش ، وقليل البلاد التي تكون مجاورة الأنهار الجارية. وكذلك اللبن كانوا إذا حلبوا وشربوا أبقوا ما استفضلوه إلى وقت آخر لأنهم لا يحلبون إلا حلبة واحدة أو حلبتين في اليوم فيقع في طعم اللبن تغيير. فأما الخمر فكانت قليلة عزيزة عندهم لقلة الأعناب في الحجاز إلا قليلا في الطائف ، فكانت الخمر تجتلب من بلاد الشام ومن بلاد اليمن ، وكانت غالية الثمن وقد ينقطع جلبها زمانا في فصل الشتاء لعسر السير بها في الطرق وفي أوقات الحروب أيضا خوف انتهابها. والعسل هو أيضا من أشربتهم ، قال تعالى في النحل يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه والعرب يقولون: سقاه عسلا ، ويقولون: أطعمه عسلا. مثل الجنة التي وعد المتقون. وكان العسل مرغوبا فيه ، يجتلب من بلاد الجبال ذات النبات المستمر. فأما الثمرات فبعضها كثير عندهم كالتمر وبعضها قليل كالرمان. والآسن: وصف من أسن الماء من باب ضرب ونصر وفرح ، إذا تغير لونه.
كما حدثني عيسى, قال: ثنا إبراهيم بن محمد, قال: ثنا مصعب, عن سعد بن طريف, قال: سألت عنها الحارث, فقال: لم تدسه المجوس, ولم ينفخ فيه الشيطان, ولم تؤذها شمس, ولكنها فوحاء (1) قال: قلت لعكرمة: ما الفوحاء: قال: الصفراء. وكما حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حفص بن عمر, قال: ثنا الحكم بن أبان, عن عكرمة, في قوله ( مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) قال: لم يحلب, وخُفِضت اللذة على النعت للخمر, ولو جاءت رفعا على النعت للأنهار جاز, أو نصبا على يتلذّذ بها لذة, كما يقال: هذا لك هبة. كان جائزا; فأما القراءة فلا أستجيزها فيها إلا خفضا لإجماع الحجة من القرّاء عليها. وقوله ( وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى) يقول: وفيها أنهار من عسل قد صُفِّي من القَذى, وما يكون في عسل أهل الدنيا قبل التصفية, إنما أعلم تعالى ذكره عباده بوصفه ذلك العسل بأنه مصفى أنه خلق في الأنهار ابتداء سائلا جاريا سيل الماء واللبن المخلوقين فيها, فهو من أجل ذلك مصفًّى, قد صفاه الله من الأقذاء التي تكون في عسل أهل الدنيا الذي لا يصفو من الأقذاء إلا بعد التصفية, لأنه كان في شمع فصُفي منه. وقوله ( وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ) يقول تعالى ذكره: ولهؤلاء المتقين في هذه الجنة من هذه الأنهار التي ذكرنا من جميع الثمرات التي تكون على الأشجار ( وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ) يقول: وعفو من الله لهم عن ذنوبهم التي أذنبوها في الدنيا, ثم تابوا منها, وصَفْحٌ منه لهم عن العقوبة عليها.
وقد علم أن الذين اتقوا هم المؤمنون الصالحون كما تقدم. وأول مراتب التقوى الإيمان. وجملة وعقبى الكافرين النار} مستأنفة للمناسبة بالمضادة. وهي كالبيان لِجملة { ولهم سوء الدار. قراءة سورة الرعد
فوائد الثوم مع العسل على الريق أكدّت الدراسات الطبيّة الفوائد العلاجيّة التي يمنحها تناول مزيج الثوم والعسل على الريق، ومنها: يقي من حساسية اللقاح في الربيع، ويعالج الربو، والكحّة. يقي من الإسهال. يقي من البرد والإنفلونزا، ويعالج الزكام. يقي من الأمراض الناتجة من لدغات الحشرات. يقي من تصلّب الشرايين، وأمراض القلب والتجلّطات. يقلّل من الأعراض المصاحبة لمرض السكّري. يعزّز الجهاز المناعي للجسم، ويُحسّن قدرة الجسم على التخلّص من السموم. يقلّل من ضغط الدم. يقاوم السرطان، حيث يحتوي كل من الثوم والعسل على موادٍ تحارب السرطان، وتقاومه. يُخفّض الكوليسترول في الدم، والدهون الثلاثيّة. يُكافح العدوى، حيث يُحارب العسل البكتيريا الهوائيّة واللاهوائيّة، والفيروسات والفطريّات، ينما يقاوم الثوم العديد من البكتيريا الموجبة والسالبة الجرام، والبروتوزوا، والطفيليات، والفطريات. يُعالج كل من العسل والثوم الدوخة، والإرهاق وآلام الصدر. يُحسّن وزن الجسم للأطفال المصابين بسوء التغذية. يعد منشّطاً جيّداً ومضاداً للأكسدة. يعدّ استعمال مزيج الثوم والعسل بكميّاتٍ محدّدة، آمنا عند العديد من الأشخاص، لكنّه يُصبح خطيراً عند تناول كميّاتٍ كبيرةٍ منه، ذلك لأنّ زيادة نسبة الثوم في الجسم تؤثّر على الجهاز الهضميّ، ويجب أخذ الحيطة عند استعمال الثوم أثناء تناول الأدوية، لأنّه قد يمنع تخثّر الدم أو يخفّض الضغط، أو الكوليسترول، بالتّالي يزيد من تأثير الدواء بصورةٍ أكبر، نتيجة تأثير الثوم المشابه له، ويُجنّب النساء الحوامل والرضع من تناول هذا المزيج.
يعمل على التحسين من وزن الجسم لدى الأطفال الذين يكونون مصابين بسوء التغذية. يعتبر استخدام مزيج الثوم مع العسل بكميات محددة آمن لدي الكثير من الأشخاص ولكنه من الممكن أن يكون خطير عندما يتم تناوله بكميات كبيرة قوي يتم الإفراط في تناوله لأن زيادة الثوم في الجسم تعمل على التأثير على الجهاز الهضمي لدى الإنسان. كما يجب الحذر عند استخدام الثوم أثناء تناول بعض الأدوية.
لتحصيل فائدة مزيج العسل والثوم لمعالجة حب البشرة، يتم تطبيق المزيج على الحبوب يوميًا، ليُلاحظ أنه تم بعد عدة أيام جفاف الحبوب وتقشرها. كما يجدر الذكر أن كلا العسل والثوم يحتويان على مضادات الأكسدة، وتطبيقهما على البشرة من شأنه أن يؤخر ظهور تجاعيد البشرة. كيفية استخدام العسل والثوم نظرًا لفوائد العسل والثوم العديدة، فإن استخدامها يعد بالغ الأهمية، ومن الممكن القيام بذلك من خلال استخدام المزيج منهما في: الطبخ، كدهن الدواجن واللحوم بهما قبل تحميرها. صوص للسلطة. المخللات، حيث يتم تخليل الثوم ثم إضافة العسل عليه. يجدر العلم بأنه يمكن مزج زيت الثوم وخلطه مع العسل بدلًا من مهروس الثوم. معلومات هامة حول العسل والثوم يحتوي الثوم على مادة تعرف باسم الأليسين (Allicin)، والتي تعطي الثوم خصائصه المضادة للبكتيريا، وتجدر الإشارة إلى أن تقطيع الثوم يساهم في إطلاق كمية أكبر من هذه المادة، لكن من المهم استخدام الثوم فورًا حتى لا يتم خسارة بعض الأليسين. أما لعسل، فهو مضاد أكسدة قوي، ويحتوي على مواد مختلفة مفيدة ومهمة لصحة الجسم، وبسبب هذه الخصائص لكلهما ظهرت فوائد العسل والثوم الهائلة. يجب تناول الثوم والعسل ضمن كميات معتدلة حتى لا ينتج منهما بعض الآثار الجانبية المتمثلة في ما يأتي: حدوث تفاعلات مع بعض الأدوية.
5) يحسن عملية الهضم: يحتوي الثوم على كثير من المضادات الحيوية التي تساعد بشكل فعال في صحة الأمعاء، بالإضافة إلى الفيتامينات والمعادن المتواجدة في العسل التي تلعب دور رئيسًا في صحة المثانة والكلى والكبد، بالإضافة إلى تقليل العزل الحامض في المعدة الذي يضمن صحة الجهاز الهضمي. 6) التحكم في نسبة السكر في الدم: يدخل الثوم في الحميات الغذائية التي تلزم تقليل السكر ولمرضى السكري، وذلك لاحتواء الثوم على مركب الأليسين وهو يساعد على التحكم في نسبة السكريات بالدم، ويتم من خلال تناول الثوم النيء مع ملعقة من العسل الخام يوميًّا. للمزيد: أيها الرجال... الثوم يجذب النساء! فوائد ثوم الذكر للمعدة 1) علاج جرثومة المعدة: تُعادل المضادات الحيوية المتواجدة في الثوم الذكر الأدوية والعلاجات التي تُستخدم في علاجات جرثومة المعدة، ولهذا فهو فعال في علاجها، فضلًا عن احتوائه على مواد تكافح البكتيريا والطفيليات، كما يحارب البكتيريا الحلزونية. 2) قتل الديدان المعوية: تطهير الجسم من الديدان المعوية، ومن ثم علاج أوجاع المعدة وتطهيرها من الجراثيم والبكتيريا الموجودة بها، ما يساعد على التخلص من غازات البطن وأعراض القولون العصبي.