الحمد لله. أولا: من المقصود بالأمة في حديث النبي ﷺ (هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ)؟ عن عَمْرو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيّ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ المَصْدُوقُ، يَقُولُ: هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ مَرْوَانُ: غِلْمَةٌ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ؛ بَنِي فُلاَنٍ، وَبَنِي فُلاَنٍ. رواه البخاري (3605). وروى البخاري (3604) و مسلم (2917) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه16. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ. والظاهر أن المراد بالأمة: مسلمي ذلك الزمن من الصحابة والتابعين، وهلاكهم بالقتل والفتن التي يدخلهم فيها هؤلاء الغلمة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: "والمراد بالأمة هنا: أهل ذلك العصر ومن قاربهم، لا جميع الأمة إلى يوم القيامة. " انتهى من "فتح الباري" (13 / 10).
فتنة الحجاج بن يوسف فتنة الحجاج بن يوسف 115 – عن مغيرة بن حفص قال:رأى الحجاج بن يوسف فى منامة رؤيا كأنٌ حَوْارَاوَيْن أتتاه فأخذ إحدهما وفاتته الأخرى فكتب بذلك إلى عبد المللك فكتب إليه عبد المللك: هنيئاً با أبا محمد فبلغ ذلك ابن سيرين ، فقال: أخطأت استه الحفرة ، هذه فتنتان يدرك إحدهما وتفوته الأخرى ، قال: فأدرك الجماجم وفاتته الأخرى. *أما الجماجم فهى الفتنة التى كانت بين الحجاج وابن الأشعث وكان ابتداؤها فى سنة إحدى وثمانين وانتهت فى سنة ثلاث وثمانين. وأما الفتنة الثانية التى فاتت الحجاج ولم يدركها فهى فتنة يزيد بن المهلب ، وكان ابتداؤها فى سنة إحدى ومائة وانتهت فى سنة اثنتين ومائة ، وكان بين موت الحجاج وبين ابتدائها خمس سنين. عاقبة من يخالف رسول الله رؤيا الطفيل بن سخبرة يا أحمد خذ أول ملاح فضل عبد الله بن سلام. رؤياه للكذابين مسيلمة والعنسي ومات ريحانة المغرب جزاء من يؤذى على بن أبى طالب نفذت وصيته بالمنام فضل عثمان بن مظعون. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 3. رؤيا نقل الوباء من المدينة Tafsir Al Ahlam
في سنة 700: أُشيع خبر عودة التتار إلى الشام ، وأصاب الرعب قلوب الناس، وقال ابن كثير: جلس شيخ الإسلام في الجامع، وحرّض الناس على الجهاد، ونهاهم عن الفرار، وطلب منهم إنفاق الأموال على المسلمين ولحماية بلادهم. في سنة 702: شهد هذا العام وقعة شقحب، وفي هذه الوقعة تمّت هزيمة التتار، وكان لابن تيمية دوراً مميزاً في هذه الوقعة. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه22. في سنة 712: خرج ابن تيمية مع السلطان قلاوون؛ وذلك من أجل الجهاد في سبيل الله، وكان هذا بعد محنته والإفراج عنه من سجنه الذي كان في مصر. دور ابن تيمية في معركة شقحب بلغ للحكام في مصر عزم التتار على تجديد حملاتهم لدخول بلاد الشام في عام 702هـ بهدف إزالة دولة المماليك؛ مما سبب الخوف والانزعاج للناس هناك، فبدؤوا في الهروب إلى الحصون المنيعة ومصر، وبعد أن وصل التتار إلى حمص وبعلبك اشتد قلق الناس وخوفهم هناك بسبب تأخر قدوم بقية الجيش، وبدأت الشائعات بالانتشار، كما بدأ بعض من المثبطين بتثبيط عزائم المقاتلين بسبب قلة المسلمين وكثرة التتار، ومن هنا برز دور شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من علماء المسلمين في تصدّى لهؤلاء المثبّطين، وتقوية عزم المسلمين، وتشجيعهم على قتال التتار. [٢] تعاهد الأمراء على لقاء العدوِّ، فسكنت نفوس الناس، ودُعي إلى القتال في الجوامع، فازدادت الحماسة، وارتفعت الروح المعنوية لدى الناس والجند، وكان ابن تيمية ممن دعا إلى القتال، وساعد على تهدئة النفوس، وزيادة رباطة الجأش لدى الناس، كما توجَّه إلى العسكر الواصل إلى دمشق من حماة وتحالف معهم على القتال، فقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: "إنكم في هذه الكرّة منصورون" فيقول له الأمراء: "قل إن شاء الله"، فيقول: "إن شاء الله تحقيقًا لا تعليقًا".
وهو ابن عم عثمان، وكاتبه في خلافته. يقال: ولد بعد الهجرة بسنتين، وقيل: بأربع. وقال ابن شاهين: مات النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم وهو ابن ثمان سنين، فيكون مولده بعد الهجرة بسنتين، قال: وسمعت ابن أبي داود يقول: ولد عام أحد- يعني سنة ثلاث. وقال ابن أبي داود: وقد كان في الفتح مميّزا، وفي حجة الوداع، ولكن لا يُدرى أسمع من النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم شيئا أم لا. وقال ابن طاهر: ولد هو والمسور بن مخرمة بعد الهجرة بسنتين، لا خلاف في ذلك، كذا قال، وهو مردود، والخلاف ثابت، وقصة إسلام أبيه ثابتة في الفتح، لو ثبت أنّ في تلك السنة مولده لكان حينئذ مميّزا، فيكون من شرط القسم الأول، لكن لم أر من جزم بصحبته، فكأنه لم يكن حينئذ مميزا، ومن بعد الفتح أخرج أبوه إلى الطّائف وهو معه، فلم يثبت له أزيد من الرؤية. " انتهى من "الإصابة" (10 / 389). وكان له فقه ورواية وعلم. "وروى عنه من التّابعين ابنه عبد الملك، وعليّ بن الحسين، وعروة بن الزّبير، وسعيد بن المسيّب، وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة وغيرهم، وكان يعدّ في الفقهاء. مناقشة عن الحجاج بن يوسف. " انتهى من "الإصابة" (10 / 389). وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: "وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين.
اغنية البداية.... ابي اوصى اخواتي بي و اراح البال لم يعلم ان معاناتي بدات في الحال ابي اوصى اخواتي بي و اراح البال لم يعلم ان معاناتي بدات في الحال فتماما حين رحل عكس وصيته حصل ملطشة صرت اجل لعزيزاتي وهكذ ا امضي اوقاتي انا واخواتي انا واخواتي احداهن تنغص عيشي بأوامر مثل اللسعات و الاخرة تشكو من طيشي فتعالجني بالصفعات و الثالثة تراني فتصرخ و تزمجر كل الحلقات اكنس و امسح نظف و اطبخ عجل لاتنسى الجليات ابكي ام اخجل!! اتذمر ام ازعل!! لا ادري ماذا افعل لمواساتي هذه بعض حكاياتي انا واخواتي انا واخواتي
هذا التقرير عن انا واخواتي واعرفكم على الشخصيات اول شخصية شجاع ولد دام الشكوى من اخواتة دايما الطباخ يغسل ملابسهم يكنس لهم ثاني شخصية هي نهاد عصبية صعبة المراس ودايما تصفق من دون سبب ثالث شخصية هي وداد الاخت الاكبرى تحب الطعام كثيرا دايما الصراخ على شجاع المسكين رابع شخصية هي سهاد دايما الاوامر والشكوى خامس شخصية هو نبيل صديق شجاع المفضل غبي مهمل دراستها سادس شخصية هي نادية شقيقة نبيل الصغرى ذكية تحترم الاخيرين
أمام منطقة الأهرامات يقف أحمد إبراهيم بـ«كارتة» في انتظار إشارة أو إيماءة من الزوار الراغبين في جولة سياحية تسر أعينهم وتفتح لهم أبواب التاريخ ليتعرفون على قوة الحضارة الفرعونية وجمالها، وفور أن يتجه إليه السائح الأجنبي، يضيء وجهه ويتأكّد من شكل حصانه «المهندم» وإحكامه وضع «السرج» ويبدأ في إطلاعه بخطوات الرحلة التي يحفظها عن ظهر قلب منذ 27 عامًا. معروف عند السياح بلقب «هاج إبراهيم» يحرص «إبراهيم» على إمتاع الزوار على حصانه بجولة مميزة، إذ يتجول بهم حول الأهرامات وأبو الهول، ويصورهم بالأساليب الحديثة التي تعلمها من أصدقائه المصورين، بينما يحكي لهم عن التاريخ الفرعوني الذي اشترى له كتاب خصيصًا كي تكون معلوماته موثقة، فهو مولع بالحضارة القديمة وتاريخها لدرجة أنه بدأ العمل منذ أن كان عمره 5 سنوات.
أحمد أبو زهرة في تصريح لـ"مصراوي محتوي مدفوع
تفقد اللواء عادل الغضبان، محافظ بورسعيد، اليوم الأربعاء، مدرسة بورسعيد الإعدادية للبنين، وبورسعيد الإعدادية بنات، وذلك لمتابعة سير وانتظام الامتحان التجريبي «البابل شيت» في مادة العلوم لطلاب الشهادة الإعدادية، والذي يطبق بمحافظة بورسعيد كأول محافظات الجمهورية، ويقوم على ميكنة تصحيح امتحانات الشهادة الإعدادية، وذلك بداية من امتحانات الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي الجاري. المحافظ يناقش الطلاب حول آراءهم في نظام البابل شيت واطلع محافظ بورسعيد خلال تفقده لجان امتحان الشهادة الإعدادية على الورقة الامتحانية، وناقش الطلاب حول آرائهم في النظام الجديد للامتحان «البابل شيت»، وذلك من خلال سؤال الطلاب حول مدى سهولة أو صعوبة الامتحان، ومدى إدراكهم لأسلوب الإجابة بنظام البابل شيت، كما تأكد من الطلاب حول ارتباط الأسئلة بالمنهج الدراسي. المحافظ: البابل شيت يتيح الوقت للإجابة على الأسئلة وقال محافظ بورسعيد للطلاب إن نظام البابل شيت أفضل من النظام السابق، والذي يتيح الوقت الكافي للإجابة عن الأسئلة ويساعد الطالب على التفكير وعدم الاعتماد فقط على أسلوب الحفظ للمادة العلمية. وأشاد محافظ بورسعيد بسرعة إدراك الطلاب للنظام الامتحاني الجديد والتفاعل معه، موجها الطلاب والطالبات بالتركيز والدقة أثناء الأجابة وعدم التوتر، لافتا إلى أن البابل شيت يتيح سرعة تصحيح الامتحانات وظهور النتائج في اليوم التالي للامتحان.
أص صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى