كما أن للتدخين دوراً أساسياً في إصابة الفم والحلق والحنجرة والمريء والبنكرياس وكلها تعتبر أمراض الجهاز الهضمي، مما يزيد احتمالية تطور الوضع للإصابة بالسرطان. للتدخين أيضاً تأثير كبير في الإصابة بمرض السكري، ولك لقاومة الأنسولين في الجسم له مما يحدث خللاً فيصاب الانسان بداء السكري. يؤثر التدخين أيضاً على الجهاز التناسلي مما يؤثر بالسلب على الصحة الإنجابية والإصابة بأمراض العقم والضعف الجنسي. مواضيع تعبير آخرى: موضوع تعبير عن فضل الوالدين تأثير التدخين على المستوى الأخلاقي يضر التدخين بالأخلاق كضرره للصحة، فالمدخن يصبح مختلف الطباع عن ذي قبل. موضوع قصير عن التدخين. يصبح ذو شخصية مضطربة، وأخلاق سيئة، ويكون ذلك نتيجة إصابته بالتوتر والأرق مما يجعله متقلب المزاج دائماً، يتلفظ بألفاظ سيئة، قد يتطاول بيده على الآخرين ويتعدى عليهم بالسب والضرب. كل هذا ينتج عن خلل في الجهاز العصبي وعدم القدرة على التركيز. مواضيع تعبير آخرى: موضوع تعبير عن صلة الرحم تأثير التدخين على المستوى المادي لاشك أن التدخين يجلب الفقر مثله مثل أي عادة سيئة، فينفق الشخص ماله على شراء السجائر كي يلبي رغباته في تناولها، مما يؤثر على المستوى المعيشي له.
موضوع تعبير عن ليلة القدر قصير عند كتابة موضوع انشاء عن ليلة القدر قصير لا تستطيع الأقلام أن توفي قدرها، فهي ليلة القدر، فلا قدر يقابل قدرها، ولا قولًا يوفي حقها، ولا حبرًا يوفي الكتابة عن فضلها حيث تكرمت من رب العالمين فجعلها ليلة من خيرًا من ألف شهر ، فقال رب العالمين في كتابه الكريم مُحدثًا عن ليلة القدر: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)" (سورة القدر). مقدمة موضوع تعبير عن ليلة القدر قصير القدر هو ما قدر الله حدوثه ولم يتم قضاءه بعد فتلك الليلة التي يقدر فيها الله -عز وجل- ما سيحدث للعباد في العام فجاء قوله تعالى في سورة الدخان " فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) "، كما أنها ليلة القدر أي الجلالة والعظمة والشرف، فقد نزل بها أشرف الكُتب، فتلك الليلة التي ينال العبد فيها قدره من قدرها ويزداد شرفه من شرفها، ويرفع ذنبه بغفرنها. ليلة القدر هي ليلة الازدحام والضيق، لكن زحامها براح وضيقها فرج، فهي الليلة التي تزدحم فيها الأرض بالملائكة التي تنزل من السماء بأمر من الرب والروح فيها لتنشر في الأرض السلام، فقال تعالى في سورة القدر " تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) ".
I think smokers should be fined and all companies of cigarette production must be closed down. Moreover, the government should make the best use of media to make campaigns against smoking. In addition to that, smokers should have a real desire to give up smoking. هناك العديد من عوامل الخطر المرتبطة بالتدخين التي يمكن أن تؤثر على حياة الأفراد إلى الأبد حتى لو لم يضعوا سيجارة في أفواههم. أولًا، يؤدي تدخين السجائر إلى مشاكل صحية خطيرة يمكن أن تؤثر على حياة الشخص إلى الأبد، مثل: السرطان، مرض القلب، السكتات الدماغية، الربو، ومجموعة متنوعة من الأمراض الأخرى. ثانيًا، يمكن أن يؤثر التدخين السلبي على الأطفال وبقية السكان ويمكن أن يضر بصحتهم. ثالثًا، يعد التدخين من أكثر المشكلات شيوعًا اليوم التي تقتل الناس في جميع أنحاء العالم. أخيرًا، السجائر غالية والثمن وتشكل عبئًا ماليًا على الأسر الفقيرة. لذا أصدرت الحكومة قانونًا يمنع الركاب في القطارات والسيارات والتاكسي من التدخين. الآن يقع على عاتق الحكومات في جميع أنحاء العالم مسؤولية اتخاذ إجراءات ضد التدخين وحظره في الأماكن العامة. يجب على الحكومات في جميع أنحاء العالم توفير علاجات الإقلاع عن التدخين في المجتمعات المختلفة حتى نتمكن من القضاء على جميع الأمراض التي تتفشى في مجتمعنا بسببه.
[من هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم] اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في المراد بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم على أقوال: القول الأول: إن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين حرمت عليهم الصدقة، واختلف العلماء في المراد بالذين حرمت عليهم الصدقة: فقيل: إنهم بنو هاشم وبنو المطلب، وهذا هو قول الشافعي رحمه الله تعالى وهي إحدى الروايات عن الإمام أحمد. وقيل: هم بنو هاشم خاصة، وهذا هو مذهب أبي حنيفة، والرواية الأخرى عن الإمام أحمد، وهو اختيار الإمام ابن القاسم صاحب مالك رحمه الله تعالى. من هم ال بيت الرسول صلي الله عليه وسلم. وقيل: إن الذين حرمت عليهم الصدقة هم بنو هاشم ومن فوقهم إلى بني غالب، فيدخل فيهم بنو المطلب، وبنو أمية، وبنو نوفل، ومن فوقهم إلى بني غالب، وهذا اختيار أشهب من أصحاب الإمام مالك ونقل عن غيره، وهذا بناء على أن الآل هم الذين تحرم عليهم الصدقة، ولكن الصحيح أن الذين تحرم عليهم الصدقة هم من ذكروا في قول الشافعي ومن وافقه وهم بنو هاشم وبنو المطلب رحمهم الله ورضي عنهم. القول الثاني: إن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم ذريته وأزواجه خاصة، وهذا نقله وحكاه ابن عبد البر في التمهيد، واستدل على أنهم أزواجه وذريته بما ورد عندنا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وورد في بعض الأحاديث: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، وهذه صفة من صفات الصلاة على محمد، وهي صفة صحيحة ثابتة في الحديث، وذكروا في اللغة: أن آل الرجل هم أهل بيته، يدخل فيه أزواجه وذريته.
قالت: فأدخلتُ رأسي البيت فقلت: و أنا معكم يا رسول الله ؟ قال: " إنك إلى خير إنك إلى خير " [5]. و هناك أحاديث عديدة بصيغٍ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في ما يتجاوز عن الخمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث ، نذكر منهم على حسب المثال: 1. الترمذي: أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة المتوفى سنة: 279 هجرية في صحيحه: 4 / 351 حديث 3205 ، طبعة: دار الكتاب العربي/ بيروت. 2. الحاكم الحسكاني: عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، من أعلام القرن الخامس الهجري ، في كتابه شواهد التنزيل: 2 / 13 ، طبعة: منشورات الأعلمي بيروت. 3. الحاكم النيسابوري: أبو عبد الله محمد بن محمد المتوفى سنة: 405 هجرية في كتابه المستدرك على الصحيحين: 3 / 146 و 147 ، طبعة: دار المعرفة / بيروت. 4. ابن الأثير: عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري المتوفى سنة: 630 هجرية في كتابه أسد الغابة: 7 / 343 ، طبعة دار الكتب العلمية / بيروت. 5. الواحدي: أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري المتوفى سنة: 468 هجرية في كتابه: أسباب النزول: 203 ، طبعة المكتبة الثقافية / بيروت. من هم اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم - موقع محتويات. 6. العسقلاني: ابن حجر المتوفى سنة: 852 هجرية في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة: 4 /568 ، طبعة دار الجيل / بيروت.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما. ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب.
ونظير دلالة هذه الآية على دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آله، ودلالة حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم على دخول علي، و فاطمة، و الحسن، و الحسين رضي الله عنهم في آله، نظير ذلك دلالة قول الله عز وجل: ((لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ)) [التوبة:108] على أن المراد به مسجد قباء، ودلالة السنة في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه (1398) على أن المراد بالمسجد الذي أسس على التقوى مسجده صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر هذا التنظير شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالته (فضل أهل البيت وحقوقهم) (ص:20-21). وزوجاته صلى الله عليه وسلم داخلات تحت لفظ (الآل)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: {إن الصدقة لا تحلُّ لمحمد ولا لآل محمد}، ويدل لذلك أنهن يعطين من الخمس، وأيضا ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/214) بإسناد صحيح عن ابن أبي مليكة: [[أن خالد بن سعيد بعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها، وقالت: إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة]].
قال الإمام البيجوري في "حاشيته على شرح العلامة ابن قاسم لمتن أبي شجاع" (1/ 16-17، ط، مصطفى الحلبي) بعد أن ذكر هذا المعنى: [فتحصل أنهم -أي: آل محمد- مختلفون باختلاف المقامات. من هم آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟.. مفتي الجمهورية يوضح. وقال بعض المحققين: يُنظَر للقرينة؛ فإن دلت على أن المراد بهم الأقارب: حُمِلَ عليهم؛ كقولك: اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرًا. وإن دلت على أن المراد بهم الأتقياء: حُمِلَ عليهم؛ كقولك: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الذين اخترتهم لطاعتك. وإن دلت على أن المراد بهم كل مسلم ولو عاصيًا: حُمِلَ عليهم؛ كقولك: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله سكان جنتك. والحاصل: أنه لا يطلق القول في تفسير الآل، بل يُعَوَّلُ على القرينة] اهـ.