س: تقول أيضًا: قرأت عن مشروعية المسح على الخفين ، فما هو وصف الخف ؟ وما هي صفة المسح وتوقيته ؟ وهل ينطبق ذلك على الجورب حتى ولو كان رقيقًا ؟ ج: الخف ما يتخذ من الجلد للرجلين يستر الرجلين يقال له خف يستر القدم والكعبين هذا يقال له خف.
السؤال: ما صفة المسح على الخفين؟ الإجابة: المسح في الأصل هو إمرار اليد على الممسوح، وقد أطلق مسح الخفين في أغلب الأحاديث، فذهب بعض العلماء أو أكثرهم إلى جواز المسح على أي صفة، سواء عمم الخف فمسح أعلاه وأسفله، أو اقتصر على أعلاه، لكن الجمهور على أن المشروع مسح أعلاه من رؤوس الأصابع إلى الساق دون أسفله وعقبه، وذلك لحديث علي رضي الله عنه، قال: لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه؛ لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه. رواه أبو داود والدارقطني. قال الحافظ في "التلخيص": إسناده صحيح. صفه المسح علي الخفين عند المالكيه. وروى أحمد وغيره عن المغيرة، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " "يمسح على الخفين على ظاهرهما "، وحسنه الترمذي. وذكر الموفق في "المغني" أن الخلال روى بإسناده عن المغيرة، أن النبي صلى الله عليه و سلم " "توضأ ومسح على الخفين، فوضع بيده اليمنى على خفه الأيمن ووضع يده اليسرى على خفه الأيسر، ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة، حتى كأني أنظر إلى أثر أصابعه على الخفين ". وروى ابن ماجة برقم (551) عن جابر، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يغسل خفيه، فقال" "إنما أمرت بالمسح".. وقال بيده هكذا من أطراف الأصابع إلى أصل الساق وخطط بالأصابع "، وفي سنده بقية وهو متكلم فيه.
انتهى. والله أعلم.
في صفه المسح على الخفين يمسح: (1 نقطة)؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال في صفه المسح على الخفين يمسح بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: ظاهر الخف.
وفي "الشرح الكبير" عن ابن عقيل، قال: سنة المسح هكذا، أن يمسح خفيه بيديه: باليمنى اليمنى، وباليسرى اليسرى. وقال أحمد: كيفما فعلت، فهو جائز باليد الواحدة أو باليدين، وإن مسح بأصبع أو بأصبعين أجزأه إذا كرر المسح بها حتى يصير مثل المسح بأصابعه، ولا يسن مسح أسفله ولا عقبه. ثم ذكر أن بعض الصحابة والأئمة كمالك والشافعي، قالوا: يمسح ظاهر الخفين وباطنهما، واستدلوا برواية عن المغيرة، قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح أعلى الخف وأسفله. رواه أهل السنن لكنه معلول، ضعفه أحمد والبخاري. في صفه المسح على الخفين يمسح - موقع سؤالي. وعلى هذا لا بد أن يمسح أكثر مقدم الخف الظاهر باليدين، ولا يجزئ القليل منه، ولا يحتاج إلى تكرار المسح كالرأس، ويجوز مسح كل خف بيديه جميعاً، كأن يبل يديه، فيمسح اليمنى، ثم يبلهما مرة ثانية فيمسح اليسرى، ليكون أبلغ في مسح ظاهر الخف وجانبيه. 29 13 78, 455
وأعتذر عن تخريج الأحاديث وذكر مواضعها من كتب المسانيد والصحاح والسنن، اكتفاء بتخريجنا لأكثرها في تحقيق ( شرح الزركشي) وتخريج محققي ( المغني)، ( والشرح الكبير) لتوفر هذه المراجع وسهولة الرجوع إليها. وأعتذر عن الإطالة والتوسع في بعض المواضع، لدعاء الحاجة إلى ذلك، ولتكون هذه الأجوبة كافية لمن أراد الاقتناع في هذا الباب، وأعتذر أيضا عن عدم الترجيح غالبا في المسائل الخلافية؛ حيث إن الأدلة والتعليلات متعادلة، وفي إمكان القارئ أن يختار ما يترجح له بعد معرفة الأقوال وأدلتها، وما يرد عليها، وذكر ما أختاره منها أحيانا، وذلك حسب ما ظهر لي، ولو خالف اختياري ما يرجحه بعض المشايخ من علماء هذه البلاد وغيرهم مما فيه بعض التساهل والتوسع الذي لا يناسب الاحتياط للعبادة المفروضة؛ كالمسح على الجوارب الرقيقة التي تصف البشرة، أو المخرقة، مع الفرق الكبير بينهما وبين الجوارب القديمة، كما ذكرنا ذلك في موضعه. ومع ذلك، فما أبرئ نفسي، فهذه بضاعتي المزجاة أعرضها عليك أيها القارئ، فإن وجدت صوابا، فهو من الله -تعالى- وهو ذو الفضل العظيم، وإن وجدت خطأ، فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريء من الأخطاء فيه، والإنسان محل النسيان، والله أعلم وأحكم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
في صفه المسح على الخفين يمسح ؟ في صفه المسح على الخفين يمسح (1 نقطة). حل سوال في صفه المسح على الخفين يمسح هنا على موقع سؤالي نسعى جاهدين وابستمرار لتوفير لكم الاجابة الصحيحة والمناسبة لسؤالكم التالي في صفه المسح على الخفين يمسح ؟ الاجابة هي: ( ظاهر الخف). وهكذا نكون قد إنتهينا من معرفة الحل الصحيح، نتمنى ان نكون قد افدناكم.
توقع عقيل العقيل محلل الطقس في المركز الوطني للأرصاد، فرصة تساقط الثلوج على جبل اللوز في تبوك شمال المملكة غدا الإثنين. وقال العقيل، في اتصال هاتفي مع قناة «الإخبارية»: «هناك احتمالية لتساقط الثلوج على جبل اللوز يوم الاثنين بمشيئة الله تعالى.. ولكنها احتمالية ضعيفة». وكان المركز الوطني للأرصاد، قد توقع، في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم - بمشيئة الله تعالى - فرصة هطول أمطار رعدية مصحوبة برياح نشطة على أجزاء من مناطق مكة المكرمة، المدينة المنورة، الرياض، القصيم، حائل والأجزاء الشرقية من منطقة الحدود الشمالية تمتد لتشمل الأجزاء الشمالية من المنطقة الشرقية في حين يستمر تأثير الرياح النشطة مثيرة للأتربة والغبار قد تحد من مدى الرؤية الأفقية على منطقتي الرياض والشرقية. — قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) December 19, 2021
جبل اللوز الموقع السعودية منطقة تبوك المنطقة منطقة تبوك إحداثيات 28°39′15″N 35°18′21″E / 28. 654166666667°N 35. 305833333333°E الارتفاع 2, 580 متر (8, 460 قدم) السلسلة جبال الحجاز النتوء 1622 متر الترجمة Jabal al-Lawz (English) تعديل مصدري - تعديل جبال اللوز هو جبل يقع في شمال غرب المملكة العربية السعودية قرب الحدود الأردنية في منطقة تبوك على بعد حوالي 200 كم شمال غرب مدينة تبوك. ويبلغ ارتفاعة (2549) متر فوق سطح البحر [1] ويعتبر من أعلى السلاسل الجبلية في منطقة حسمى التي تعد جبالها امتداداً لجبال السروات من غرب تبوك حتى وادي رم بالأردن، ويسمى بجبل اللوز لوجود شجر اللوز به قديما، [2] وتنتشر بالمنطقة الرسوم الصخرية التي يرجع تاريخها حوالي 10. 000 سنة قبل الميلاد، بالإضافة إلى النقوش القديمة والكتابات الإسلامية، وقد ازدهرت المنطقة تجارياً بسبب موقعها الجغرافي المتميز واشتراكها في النمو الحضاري خلال حقبة زمنية معينة وهي الفترة النبطية للقرنين الأول والثاني قبل الميلاد وربما بعده مما يؤيد الاستيطان العربي القديم في المنطقة. كما وتتساقط عليه الثلوج أحيانًا في فصل الشتاء وأحيانًا في فصل الربيع إذا حصل منخفض جوي.
أبرد مدينة سعودية وفي السياق، أعلن المركز الوطني للأرصاد أن محافظة طريف، في شمال المملكة هي أبرد مدينة سعودية في شتاء الـ 30 عاماً الماضية وفقاً للسجلات المناخية للمركز. ويمثل شتاء هذا العام موجة برد تاريخية في مناطق المملكة والتي تجاوزت دولا عربية وأجنبية، وتسجل موجات برد تضاف إلى موجات برد تاريخية شهدتها الحدود الشمالية على مر التاريخ، والتي تمثلت في سنة تكسير المواسير عام 1383 هـ، وتجاوزت حينها درجة الحرارة 10 تحت الصفر، وتسببت في تحطم وتجمد مواسير وأنابيب الماء في منازل والمزارع الشمالية.