وأنت كذلك ، فطالما أنك تعرف قدرات الموظف وطافاته ، وتوظفها لخدمة العمل بما لا يتعارض مع حقوقه أو ينقص منها ، فلك الحرية في استثمار ابداعاته والاستفادة من طاقاته ، على أن تقابل مجهوده بالتقدير وتمسح عنه غبار التعب بمناديل المكافأة. فالوظائف التي ذكرت أن الموظف تنقل فيها لخدمة المنشأة خلال أقل من سنة هي كلها تندرج تحت مجموعة وظيفية واحدة لا تختلف مهام إحداهن عن أختها إختلافاً جوهرياً ، فلم تكلفه أنت بإصلاح تمديدات الكهرباء أو صيانة مولداتها. وهل الإدارة إلا الاستغلال الامثل لموارد المنظمة المختلفة ودمجها وتنسيق العمليات بينها لتحقيق هدف المنظمة. هل يحق للمنشأه تغير المسمى الوظيفي والمهام الوظيفية للموظف مرتين خلال سنة؟. فكلنا أدوات قد نكون أدوات بناء وقد نكون معاول هدم. غير يا عبد الملك غير.. غير مهنة ، اسلخ وظيفة ، كييف وظيفة ، حور وظيفة الغ اجراء ، قلص دورة مستندية ، حسب ما تراه في صالح العمل. يحق للشركة ان تفعل ماتشاء بهذا الشأن طالما ان الموظف متأقلم مع هذا التغيير سواء بالسلب والايجاب فمثلا اذا ارتئت الشركة ان لديها موظف يحمل من المهارات والقدرات والكفاءة والخبرة مايؤهله ليسكن فى أى وظيفة فتسكنه فيها سواء كان الامر متعلق بمساره الوظيفى ام لا الفيصل هو ترحيب الموظف بذلك لانه سيكون هناك عقود مكتوبة بالموافقة والقبول.
إن كان عقد العمل محدد المدة فإن التعويض عن فسخ العقد يكون من خلال دفع مبلغ مالي من الطرف الذي أنهى العقد للطرف الآخر بقيمة المدة المتبقية من العقد. وبحال كان عقد العمل يحوي شرط دفع مبلغ محدد بحال إنهاء العقد. فلا بد أن يدفع الطرف الذي يود فسخ العقد المبلغ الذي تم الاتفاق عليه للطرف الآخر. ومن الجدير بالذكر هو أن تعويض فسخ عقد العمل بحال تم بصورة مفاجئة. يتم تحديد قيمته تبعاً لنوع العمل والطريقة التي يتم من خلالها القبض. التعويض عن الغاء عقد العمل غير محدد المدة. بحال كان عقد العمل غير محدد المدة فيعطي الطرف الذي أنهى العقد للطرف الآخر مبلغ يقدر كما يلي. راتب خمسة عشر يوماً وذلك عن كل عام من أعوام عمل الموظف أو العامل. كما أنه من غير الجائز أن يكون مبلغ التعويض أقل من قيمة أجر العامل لشهرين. ولتكتمل الصورة لدينا لابد أن نتحدث فسخ العقد من قبل صاحب العمل. إذ أنه بمثل هذه الحالة من حق العامل ألا يداوم في عمله ليوم كامل من كل أسبوع بعد أن يتلقى الإشعار. وذلك ليتمكن من البحث عن فرصة عمل جديدة، بشرط إخبار صاحب العمل باليوم الذي لن يداوم العامل فيه. كما أنه من غير الجائز لصاحب العمل أن يخصم أجر ذلك اليوم.
وشددت الوزارة على أنه ستطبق عقوبات على جميع المنشآت المخالفة لأحكام المادة 41 من اللائحة التنفيذية لنظام العمل. وأفادت الوزارة بأن أحكام المادة 41 تسري على العامل الوافد العامل في منشأة متضررة من الأزمة الحالية، وعلى جميع المشمولين بنظام العمل. ××××× انفوجرافيك.. أحكام المادة 41 1- 40% الحد الأعلى لتخفيض أجر العامل 2- لا فصل للعامل بناء على مبدأ القوة القاهرة إلا بشروط 3- تخفيض الأجر مرتبط بتضرر المنشأة وساعات العمل 4- لا حد أدنى لتخفيض ساعات العمل 5- لا يجوز إجبار العامل على إجازة دون أجر 6- يجوز لصاحب العمل تحديد وقت الإجازة السنوية 7- لا يجوز للعامل رفض أحكام المادة 41 8- تطبق المنشأة 3 خيارات على العامل الواحد
طهران -ارنا:-دان المتحدث باسم وزارة الخارجية "سعيد خطيب زادة" التفجيرات التي استهدفت مدرستين في غرب كابول واسفرت عن استشهاد واصابة عشرات التلاميذ من ابناء الشعب الافغاني؛ مطالبا المسؤولين في هذا البلد بالكشف عن الجهات التي تقف وراء هذه الجرائم الارهابية. جاء ذلك في تغريدة لمتحدث الخارجية، مشيرا فيها الى أن "التكفيريين المغفلين اقدموا على جريمة اخرى، تلطخت فيها ارض افغانستان بدماء البراعم الابرياء". واضاف: ان هؤلاء السّرقة المعادين للدين، لم يراعوا حتى قدسية شهر رمضان؛ مطالبا المسؤولين في افغانستان بالكشف عن الجهات التي تقف وراء هذه الجرائم الارهابية. من جهته اعرب المتحدث باسم الحكومة علي بهادري جهرمي، عن بالغ الحزن والاسى على خلفية استشهاد واصابة عشرات التلاميذ الافغان خلال شهر رمضان الفضيل، اثر تفجيرات ارهابية طالت مركزين تعليميين غربي كابول؛ مؤكدا ان هذا الحادث كشف من جديد عن حقيقة الارهابيين الجناة. ونشر "بهادري جهرمي"، امس الثلاثاء، تغريدة على حسابه في تويتر وارفقها بآية من الذكر الحكيم؛ قوله عزّ من قائل [ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار". واضاف: ان استهداف الاطفال الابرياء في شهر رمضان المبارك، كشف للكرّة عن واقع الارهابيين المجرمين.
الثلاثاء ١٩ أبريل ٢٠٢٢ - ١٢:٣٠ بتوقيت غرينتش اعرب المتحدث باسم الحكومة "علي بهادري جهرمي"، عن بالغ الحزن والاسى لاستشهاد واصابة عشرات التلاميذ اثر تفجيرات ارهابية طالت مركزين تعليميين غربي كابول خلال شهر رمضان الفضيل. العالم- ايران ونشر "بهادري جهرمي"، اليوم الثلاثاء، تغريدة على حسابه في تويتر وارفقها بآية من الذكر الحكيم؛ قوله عزّ من قائل ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار". واضاف: ان استهداف الاطفال الابرياء في شهر رمضان المبارك، كشف للكرّة عن واقع الارهابيين المجرمين. واكد المتحدث باسم الحكومة الايرانية في تغريدته، ان"حجم الحزن والاسى على استشهاد واصابة العشرات من التلاميذ في افغانستان، وذلك خلال الشهر الفضيل لا يوصف". برامج وثائقيات الجمعة ٢٩ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٠٩ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:٢٤ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠١:١١ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٩:٤٦ الخميس ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٦:٣٦
الرسم العثماني وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظّٰلِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصٰرُ الـرسـم الإمـلائـي وَلَا تَحۡسَبَنَّ اللّٰهَ غَافِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ الظّٰلِمُوۡنَ ؕ اِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٍ تَشۡخَصُ فِيۡهِ الۡاَبۡصَارُ تفسير ميسر: ولا تحسبن -أيها الرسول- أن الله غافل عما يعمله الظالمون; من التكذيب بك وبغيرك من الرسل، وإيذاء المؤمنين وغير ذلك من المعاصي، إنما يؤخِّرُ عقابهم ليوم شديد ترتفع فيه عيونهم ولا تَغْمَض؛ مِن هول ما تراه. وفي هذا تسلية لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. القرآن الكريم - ابراهيم 14: 42 Ibrahim 14: 42
قوله تعالى: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء قوله تعالى: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون وهذا تسلية للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أن أعجبه من أفعال المشركين ومخالفتهم دين إبراهيم; أي اصبر كما صبر إبراهيم ، وأعلم المشركين أن تأخير العذاب ليس للرضا بأفعالهم ، بل سنة الله إمهال العصاة مدة. قال ميمون بن مهران: هذا وعيد للظالم ، وتعزية للمظلوم. إنما يؤخرهم يعني مشركي مكة يمهلهم ويؤخر عذابهم. وقراءة العامة " يؤخرهم " بالياء واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لقوله ولا تحسبن الله. وقرأ الحسن والسلمي وروي عن أبي عمرو أيضا " نؤخرهم " بالنون للتعظيم. ليوم تشخص فيه الأبصار أي لا تغمض من هول ما تراه في ذلك اليوم ، قاله الفراء. يقال: شخص الرجل بصره وشخص البصر نفسه أي سما وطمح من هول ما يرى. قال ابن عباس: تشخص أبصار الخلائق يومئذ إلى الهواء لشدة الحيرة فلا يرمضون. مهطعين أي مسرعين; قاله الحسن وقتادة وسعيد بن جبير; مأخوذ من أهطع يهطع إذا أسرع ومنه قوله تعالى: مهطعين إلى الداعي أي مسرعين. قال الشاعر: بدجلة دارهم ولقد أراهم بدجلة مهطعين إلى السماع وقيل: المهطع الذي ينظر في ذل وخشوع; أي ناظرين من غير أن يطرفوا; قاله ابن عباس ، وقال مجاهد والضحاك: مهطعين أي مديمي النظر.
الصورة من الأرشيف هبة بريس _ وكالات قتل فلسطينيان وأصيب ستة آخرون برصاص الجيش الاسرائيلي، الأربعاء، خلال مواجهات عنيفة شهدتها الضفة الغربية، حسب ما أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية. وقتل شاب يدعى، عمر عليان، في بلدة سلواد شمال رام الله التي شهدت اشتباكات بين متظاهرين فلسطينيين وعناصر من الجيش الإسرائيلي. وقالت وزارة الصحة الفلطسينية إن عليان توفي بعد إصابته برصاصة في الصدر أطلقها الجنود في البلدة. وأكد شهود عيان من بلدة سلواد لوكالة فرانس برس وقوع مواجهات عنيفة بين شبان البلدة والجيش الإسرائيلي قتل إثرها الشاب البالغ 18 عاما وأصيب آخرون. وفي حوسان قرب بيت لحم، قتل فتى فلسطيني في السادسة عشرة من العمر برصاص الجيش الإسرائيلي، على ما أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية. وأفاد الجيش الإسرائيلي، من جهته، أن جنوده أطلقوا النار على مشتبه به "عند محاولته القاء زجاجة حارقة باتجاه قوة عسكرية إسرائيلية". ولا تزال جثة الفتى لدى الجيش الإسرائيلي. وبمقتل الفتيين ارتفع عدد الفلسطينيين الذين قتلوا برصاص الجيش الاسرائيلي منذ 22 مارس إلى 18 قتيلا من بينهم منفذو هجمات، في حين قتل 14 اسرائيليا في هجمات نفذها فلسطينيون.
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ) يا محمد ( غَافِلا) ساهيا ( عَمَّا يَعْمَلُ) هؤلاء المشركون من قومك ، بل هو عالم بهم وبأعمالهم محصيًا عليهم ، ليجزيهم جزاءهم في الحين الذي قد سبق في علمه أن يجزيهم فيه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا عليّ بن ثابت ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران في قوله ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) قال: هي وعيد للظالم وتعزية للمظلوم. ( إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ) يقول تعالى ذكره: إنما يؤخر ربك يا محمد هؤلاء الظالمين الذين يكذّبونك ويجحَدون نبوّتك ، ليوم تشخص فيه الأبصار. يقول: إنما يؤخِّر عقابهم وإنـزال العذاب بهم ، إلى يوم تشخص فيه أبصار الخلق ، وذلك يوم القيامة. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ) شخصت فيه والله أبصارهم ، فلا ترتدّ إليهم.