د. محمد الجوادي، القائد التركي الإنقلابي الذي دمر ما بناه عشرون خليفة عثمانيا. موقع الجزيرة. كان أحمد جمال باشا ماسوني تابع لمحفل الشرق الأعظم الفرنسي حيث درس في فرنسا، ثم أصبح يتبع هو وطلعت باشا لمحفل سالونيك الذي يديره اليهودي عمانويل قرصوه. (مصطفى أرمغان: عبد الحميد والرقص مع الذئاب). وقد اتفق مع الحلفاء في الحرب العالمية الأولى على تسليمه البلاد العربية ويسمى سلطان بلاد الشام والحجاز واليمن وهو سبب خسارة السفر برلك وكانت مسرحية من قلبه لم يعد لها العدة جيداً، وهذا ما أدّى إلى خلعه من قبل أنور باشا عن قيادة الجيش الرابع وتولية جمال باشا الصغير الذي دافع عن القدس دفاع المستميت، وعهد للأوّل الخائن إدارة مستودع للأسلحة في إسطنبول، لإذلاله. لقد كان جمال باشا على اتّصال بالحلفاء (الفرنسيين والبريطانيين و الروس) لمفاوضتهم على تسليم سوريا للحلفاء مقابل الاعتراف به و بأولاده حاكماً عليهاً. حيث كان يريد أن يُنشِأ سلطنة بمساعدة الحلفاء يتولّى أمرها في منطقة الجيش الرابع (وتمتدّ من جبال طوروس حتى رفح و تتّسع شرقاً فتضمّ العراق و ولايات الأناضول الشرقية، وتَشمل الحجاز و اليمن أيضاً، أي أنّها تضمّ البلاد العربية التي كانت خاضعة للإمبراطورية العثمانية مع البلاد التي اصطلحوا على تسميتها بأرمينيا).
في العام 1919 تغير اسم "جادة السلطان رشاد" بدمشق، لتصبح شارع خالد بن الوليد، وشارع جمال باشا، ليصبح "شارع النصر" فما القصة؟ وكانت سوريا كما معظم البلدان التي اطلق عليها لاحقا البلدان العربية جزءا من الدولة العثمانية الى نهاية الحرب العالمية الاولى حيث انتهت هذه الدولة بعد ان شاركت المانيا في هذه الحرب في مواجهة بريطانيا وفرنسا. وتحالف الشريف حسين امير مكة في العهد العثماني مع الانكليز وقاد ابنه فيصل حملة عسكرية مدعومة من بريطانيا خلال الحرب ضد دولته العثمانية على امل انشاء دولة عربية تحقيقا للوعود الانكليزية. شارع جمال باشا اساسا ضيق يصل بين دار السعادة مقر الوالي العثماني في ساحة المرجة وبين حي القنوات مكان سكن كبار الموظفين والعائلات الارستقراطية في حي القنوات وعندما وصل جمال باشا بعد بداية الحرب العالمية الاولى الى دمشق كحاكم عسكري وقائد للفيلق العثماني الرابع وامر بتوسيع الشارع ليصبح اول شارع رسمي يتم شقه في دمشق بعرض 25 متر واطلق عليه اسم شارع جمال باشا، اي باسم الحاكم العسكري جمال باشا المعروف بالسفاح. بعد ان دخل فيصل الى دمشق مصحوبا بفرق الخيالة الاسترالية والهندية المحاربة مع الجيش البريطاني الى دمشق في نهاية العام 1918، وخروج القوات العثمانية ومحاولته لاقامة دولة سورية باسم المملكة السورية العربية التي اعلنت في 8 اذار 1920، قام 23 كانون الثاني من العام 1919 بتغيير اسم الشارع واطلق عليه شارع النصر وتختلف الروايات عن سبب التسمية هل كان لها علاقة ببوابة النصر القريبة من الشارع من جهة سوق الحميدية والتي تم هدمها في العهد العثماني، ام اشارة الى نصر "العرب" على الدولة العثمانية وخروجهم من دمشق.
وأهم شخصيات حزب الاتحاد والترقي كانت: 1- محمد طلعت باشا من الأخوة الأشقاء لمحفل الشرق الأعظم الإيطالي الذي يترأسه عمانويل قراصوه ممن سرقوا أموال الدولة العثمانية وهرب الأول إلى ألمانيا والثاني هرب بخزينة الدولة إلى إيطاليا. 2- سليمان البستاني على وصف حفيده أمين معلوف كان يمدح بشعره السلطان عبد الحميد ثم عندما حدثت المشروطية أظهر عن معدنه الحقيقي بالقدح والتشهير بالسلطان عبد الحميد الثاني. 3- أسعد باشا التوباني المسلم الخائن هو وعارف حكمت اللازي الذين سلما السلطان عبد الحميد فتوى خلعه بالاضافة إلى آرام أفندي الأرمني وعمانويل قراصوه اليهودي. 4- كريكور زهراب من الأرمن الحاقدين على الخلافة الإسلامية. 5- أحمد جمال باشا كان ماسوني تابع لمحفل الشرق الأعظم الفرنسي حيث درس في فرنسا وقد اتفق مع الحلفاء في الحرب العالمية الأولى على تسليمه البلاد العربية ويسمى سلطان بلاد الشام والحجاز واليمن وهو سبب خسارة السفر برلك وكانت مسرحية من قلبه لم يعد لها العدة جيدا وهذا ما أدى إلى خلعه من قبل أنور باشا عن الجيش الرابع وتولية جمال باشا الصغير الذي دافع عن القدس دفاع المستميت وعهد للأول الخائن إدارة مستودع للأسلحة في إسطنبول، لإذلاله.
أحمد جمال باشا (1872- 1922): ولد في ميتليني في اليونان عام 1872م، تخرّج من المدرسة الحربية، و انتمى إلى "حزب الاتحادّ والترقّي"، وقام بدور فعّال في تهيئة الانقلاب الدستوري الثاني سنة 1908، فأصبح من أكثر رجال الحزب نفوذاً. عُيّن والياً عسكرياً في أضنة سنة 1909، و بغداد سنة 1911، واستانبول، و لمّا نشبت الحرب العالمية الأولى عام 1914، عُيّن قائداً للجيش الرابع، ووالياً عسكرياً في سوريا. صفوة، نجدت فتحي: الجزيرة في الوثائق البريطانية (1914- 1922)، دار الساقية، بيروت، ط 1، 1998، ص 99.
اعتقالات وإعدامات لم يكتفِ رجل العثمانيين الأول في الشام بإقصاء العرب عن إدارة بلدانهم، بل قام باعتقال المثقفين العرب ببيروت ودمشق، وإعدامهم بتهم ملفقة ومطبوخة على شاكلة التخابر والتجسس لصالح بريطانيا وفرنسا، ومحاولة الانقلاب والانفصال عن الدولة العثمانية، وهي التهمة نفسها التي تنطبق على "جمال باشا" الذي حاول فرض نفوذ مطلق في الشام؛ بغية تكرار تجربة محمد علي باشا في مصر، والانفصال بالشام عن الإمبراطورية العثمانية، وتنصيب نفسه سلطاناً عليها. وعلى غرار غيره من طغاة العثمانيين قام "جمال باشا" بإقامة محاكمات صورية عرفية لضحاياه لم يراعِ فيها أعرافاً دولية ولا قانونية، ولا حتى أخلاقاً إسلامية، ولم تتسم بالحد الأدنى من معايير المحاكمات العادلة، وصدرت الأحكام الجاهزة بإعدام جمع غفير من الأبرياء، وبرغم التوسلات والمناشدات بوقف الأحكام، وإطلاق سراح ضحاياه، إلا أن الرجل كان عاقد العزم على التخلص منهم، وإراقة دمائهم، ونفذت أحكام الإعدام شنقاً على دفعتين: واحدة في 21 أغسطس 1915م، وأخرى في 6 مايو 1916م، في كلٍ من ساحة البرج في بيروت، فسميت ساحة الشهداء، وساحة المرجة في دمشق. تفنن في التعذيب كما كان يتفنن السفاح العثماني في تعذيب ومعاقبة معارضيه في شتى أنواع العذابات والآلام، وذلك بوضعهم على "الخازوق" تارة، وقلع أظافرهم تارة أخرى، كما عُرف عنه مجونه وعدم التزامه بالأخلاق الإسلامية، فقد كان يحضر الحفلات الماجنة التي كانت تقيمها الجاليات الأوروبية في بغداد، وكان يراقص زوجة مدير البنك العثماني وكان بريطاني الجنسية بطريقة لم يألفها العرب والمسلمون، واستنكروها عليه.
لم يبد على فان جوخ أي ميول للرسم حتى سن السادسة عشر حيث عمل كتاجر لوحات فنية وبعد فشله قرر إتباع خطى والده كمبشر بين عمال المناجم ببلجيكا وهذه المرحلة تعتبر إحدى المراحل المهمة في حياته ويظهر تأثير هذه التجربة على أولى أعماله "أكلوا البطاطا 1885" وما يليها، ثم انغمس تماما في الانطباعية وما بعد الانطباعية بعد وصوله لباريس إذ حاول استنساخ أسلوب الانطباعيين الأوائل كشكل الخطوط وحركة الفرشاة والألوان الناعمة ولكن النتيجة كانت بعيدة كل البعد عنهم ونتج عن ذلك أسلوب فان جوخ المميز وظهرت أعماله في تلك الفترة غنية جدا بالألوان المشرقة، كما كان تأثير المدارس اليابانية في الرسم حاضرا في لوحاته. بحلول عام 1888 بدأت حالته العقلية في التدهور حيث قام بتهديد صديقه بالسكين وقام بقطع أذنه وقدمها كهدية لفتاة كان على علاقة بها، دخل فان جوخ بعد هذه الأحداث المستشفى وكان واضحا أن حالته العقلية بعد خروجه منها ستحدد أسلوبه في الرسم، شهد عام 1889 حاله من النشاط الفني لفان جوخ وفي ذلك العام رسم أحد أهم أعماله "ليلة النجوم". في عام 1890 انتقل فان جوخ لقرية أوفرس سر واز الواقعة في إحدى ضواحي باريس حيث اشتد نشاط فان جوخ لدرجة أنه كان يقوم برسم لوحه كل يوم وبالرغم من ذلك كان فان جوخ لا يزال يعاني من انتكاسات متتالية فلا يكاد يخرج من المستشفى حتى يدخل إليه مره أخرى، في 27 يوليو أطلق فان جوخ على نفسه الرصاص ، لم تكن الرصاصة قاتله ولكن تلوث جرحه أدى لموته بعد ذلك في 29 يوليو 1890 وقبل أيام من محاولة انتحاره رسم فان جوخ أخر أعماله "على أعتاب الخلود" والمعروفة أيضا باسم "عجوز ينوح" حيث رسم فان جوخ نفسه كهلا عجوزا ينوح.
وبالرغم من عدد التفسيرات والدراسات الهائل حول مرضه وانتحاره، فقد سلط انتحاره الضوء بشكل لا يشوبه شك على المرض العقلي كمحرك للإبداع. [2] ففي أواخر أيامه، رسم فان جوخ عدد من اللوحات التي اعتبرها الأطباء بمثابة رسائل انتحار، مثل لوحة "ليلة النجوم / Starry Night" والتي رسم فيها شجرة سرو تربط بين الأرض والسماء. وقد عُرف شجر السرو في تلك الفترة بأنه شجر المدافن والمقابر. [3] لوحة "ليلية النجوم" لـ"فان جوخ" (مواقع التواصل) لوحة أخرى هي "حقلُ قمح مع غربان" والتي رسمها في (يوليو/تموز) 1890، وهي أيضًا آخر لوحاته. في اللوحة، نرى ألوان درامية داكنة سماء غائمة وطيور سوداء وممر بين الحقول مقطوع في المُنتصف في إشارة مِنه لقُرب نهايته. رسم لوحه ل فان جوخ علي طاره تطريز بالخطوات van gogh-starry night - YouTube. أطلق فان جوخ الرصاص على نفسه يوم 27 من نفس الشهر ومات بعد يومين مُتأثرًا بجروحه. لوحة "حقل قمح مع الغربان" لـ"فان جوخ" (مواقع التواصل) آخرٌ يبرزُ على قائمة دراسات الخلل النفسي والإبداع هو الرسّام النرويجي إدفارد مونش (12 (ديسمبر/كانون الأول) 1863 – 23 (يناير/كانون الثاني) 1944). مونش، والذي عُرف بحياة أُسريّة مُفكّكة ووفاة والدته وهو طفل، مثل فان جوخ، عانى اضطراب ثنائي القطب هو الآخر.
كان فينسنت ويليم فان جوخ الذي (ولد في 30 مارس 1853 وتوفي في 29 يوليو 1890) رسامًا مبتكرًا ، حيث كان عمله معروفًا بجماله وعاطفته ولونه وتأثره للغاية بفن القرن العشرين ، وقد كافح مع المرض العقلي ، وظل فقير وغير معروف تقريبا طوال حياته ، وقد توفي فان جوخ في فرنسا في سن 37 عام إثر جرح ناجم عن إطلاقه للنار على نفسه. إنتحار الفنان فان جوخ ظل فان جوخ يعاني من نوبات عصبية جعلت منه مرتبكا لعدة أيام أو أسابيع ، على الرغم من ذلك ، فقد كانت تأتيه أيضًا نوبات من الهدوء والتي كان قادرًا فيها على ممارسة الرسم ، وفي الواقع ، يعد الوقت الذي قضاه في أوفير منذ مايو 1890 ، بعد تركه لمصحة نفسية خارج سانت ريمي دي بروفانس شمال شرق آرل ، هي الفترة الأكثر إنتاجية في حياته المهنية ، ففي خلال 70 يومًا ، انتهى من 75 لوحة زيتية وأكثر من 100 رسمة. على الرغم من ذلك فقد شعر على نحو متزايد بالوحدة والقلق ، وأصبح مقتنعا بأن حياته كانت فاشلة ، وفي النهاية تمكن من الحصول على مسدس صغير كان ملك صاحب منزل سكنه في أوفير ، وقام بسحب الزناد وإطلاق النار على صدره ، إلا أن الرصاصة قد ارتدت من أحد الأضلاع ، وفشلت في اختراق قلبه ، وفقد فان جوخ وعيه وانهار.
يشار إلى أن اللوحة معلقة في متحف أمستردام. وقالت غوردنكر إنه من خلال تكوينها وتنفيذها - التركيز الشديد على الجذور المتشابكة على جانب التل – تبدو اللوحة تجريدية.
عان فان جوخ من الفقر والمرض والفشل كثيرا ولم يذع صيته كفنان إلا بعد موته، وبالرغم من كل هذا فمن المستحيل الحديث عن الفن بدون ذكر اسم فان جوخ عاش فان جوخ بطريقة الفنان المجنون وكان دائما محل دراسة للنقاد الفنيين والسيكولوجيين وغيرهم ممن حاولوا التوصل لفهم فلسفته وطريقه تفكيره من خلال أعماله وحياته، وفي رأيي عند سؤالي عن فان جوخ فإني أرى أنه الأكثر شعبية على مر التاريخ واستخدامه للألوان كان الأكثر إذهالا، استطاع تحويل كل ما يحيط بنا إلى جمال مطلق. من السهل إتقان الرسم ولكن من الصعب ترجمة شغفنا وجنوننا وولعنا بالفن في لوحة وهذا ما كان يتقنه فان جوخ وربما لن يتمكن شخص ما من فعل هذا كما فعل فان جوخ مره أخرى، فقد تمكن فان جوخ من الوصول أن من الجوهري أن يكتشف وسيلة للتعبير عن الذات وكلما زاد إخلاصه وصدقه في البحث عن تلك الوسيلة كلما وصل إلى قوة الشكل ونقاء اللون وإلى الارتباط المتجدد بالحقيقة أي إلى كل المميزات التي تصنع غرابة فنه وحيويته. كما تدل الدراسات النقدية التي كتبت حول أعمال الفنان خلال السنوات التي تلت موته أن أعماله لم تكن مهملة أو مبهمة بل إنها كانت مرموقة وموضع اهتمام النقد الفني وأن غزارة الدراسات التي تناولت سيرة حياته ونتاجه الفني تعزز الفكرة الشائعة أن نهاية الفنان المأساوية كانت نتيجة عدم الفهم الذي تعرضت له أعماله.
خطوات رسم لوحة فان جوخ بالاكريليك بطريقة سهله وسريعة - YouTube
تضع تلك المقارنة لفظ القبح في سياق مختلف عن القبح الشكلي للفن الذي يمكن أن يتوقعه القارئ، قبح أكثر إنسانية وموضوعية، قبح أن تختبر كونك حيًّا في العالم الحديث المقلق، أكمل فان جوخ توصيفه لقبح اللوحة بوصف استخدامه للألوان لبيان تلك القتامة التي يختبرها شعوريا، وبدراسة خلفية فان جوخ الفنية يمكن فهم أن وصف الأعمال الفنية بالقبح يملك طبقات أكثر من مجرد انعدام القيمة الجمالية.